谁能使我们与神的爱隔绝呢？（上）

——三个月网事回顾

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目    录

一、  起因: 自我勉励与辩护

二、不是唱高调，乃是要勇敢

三、是人文份子，还是基督徒？

四、血气、灵气与背负十字架

五、“狂热的基督教份子”

六、惟愿公义如江河滔滔

七、助人者天自助

八、从误以为有血性的，到认罪……

九、与一位穆斯林的对话

十、孤军奋战，不忘背后有神

十一、一位传道人的特别感动

十二、对主内弟兄文章的回应

十三、结语：谁能使我们与神的爱隔绝呢？

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一、起因: 自我勉励与辩护

最近忙着办网站，写得少了，对主内的兄姊，难免感到有些亏欠。但事实上，我并未曾敢丝毫松懈，也未曾停止思考。在现实生活中又有些孤独，为自己灵里生命的光景，为家庭的未能合一，为着教会有些不冷不热的现状，为标竿智慧网站的经营，总感到心中有一团火，需要燃烧，但总是力势力薄，难以找到其适合的落脚之处。

人毕竟是软弱的。也许由于我文章的独特性和争议性，我尤其需要借网络一角来进行自我勉励与辩护（大胆地说，就如当初保罗为自己辩护一样），反观自己，求神鉴察、洁净和坚固我的心志，并为以后的人生寻找一个新的支撑点。同时如能藉此激发大家，则我心甚得安慰：我们同受基督的恩典，经历神同在的神的儿女，在这个弯曲背谬的时代，当怎样行出我们大陆基督徒的尊严和气度，方不致羞辱神的名！当怎样勤勉作工，以免劫掠上帝！（语出意大利人小提琴伟大创造者史屈第化黎（antonio stradivari）名言：我的手要是松懈了，我便是劫掠上帝）。感谢神！

二、不是唱高调，乃是要勇敢

先说说针对我文章的负面的看法。

曾有主内弟兄以为我写文章是在唱“高调”。上帝为我们创造了网络，但我们主内一些信徒并未很好地珍惜这网络的天地，不仅在网上写东西很“自由”，也很大胆，有时甚至到了妄为——互相指责的地步；评价一个人，理当知人论世，不以偏概全，但可惜的是往往不整体地去看作者原作，就妄加置评。高调之说，概出于此。委实说：在写作当初，我心中只是铭记圣经希伯来书10章35节的经文自勉：“你们不可丢失勇敢的心，存这样的心，必得大赏赐。”

因我深知，生于斯长于斯，我们相当多的大陆人（也包括我自己）骨子里浸透着五千年来沉淀下来的奴性，并未曾清除干净，我们常常为怯弱、功名利禄所环绕，并缺乏相应的警醒，终而至于为自己的怯弱自私辩护。由于道德灵性的败坏，相当多的国人，活在委琐、胆怯、猜疑、短视、恐惧、压抑的世俗状态之中。这在许多基督徒身上亦难免。我有感于此，唯恐良心受责谴，只尽已力而为而已。其实我真的是很盼望我们的主内弟兄姊妹，能敞开心胸，以赤诚向主之心，以实际行动建立起大陆基督徒的骨气和尊严。看一看主耶稣怎么说：“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。” （太 10:39） 

至于高调之说的另一面，按我的理解有“口惠而实不至”之嫌，还请弟兄耐心看下文再加评说，这里不多说了。只讲一点：我始终坚信作基督徒最重要的一点，就是信心与行为的合一，这乃是我们一生要做的最重要的功课之一。

二、是人文份子，还是基督徒？

有弟兄在我的《为了荣神益人，当采取怎样的言说立场——与唐崇荣、任不寐商榷》文章后发帖写道：该文中充满了人文主义气息，真怀疑作者是否基督徒？

我可以负责任地说：我的每篇文章都不是无病呻吟，是经过独立的甚至痛苦的思考之后，有时甚至是在祷告之后，才写出来的（因有些时候有些地方涉及政治性的敏感问题，我是冒着一定的风险的），足以成为我以后行为的一个注脚。比如上文，我当初必须在唐崇荣（持守基督真理）、任不寐（文化基督徒）两者之间，作出一个艰难的决择，确定一条言说的道路。稍微留心的读者就会知道，当时我是选择持守基督真理的这条道路的（也包括以后的文章）。可能个人思考的成份多了些，就有人怀疑我“是否基督徒”了。今天，对于这样的置疑，我唯有付之一笑。

由于我是学哲学的，在信主之前后，曾研读了大量哲学、神学书籍，作了几十本笔记，我深感到神在我身上的负担——在中国建立自己的神哲学，努力成为众多架通信仰与哲学、信心与独立思考、真理的灵与人文思潮之间的桥梁之一，在大众中努力传扬福音的同时，也敢于向知识分子、工商人士传扬大能福音。当然，这需要众多有异象有大使命的主内弟兄姊妹共同努力。在此我慎重向主内兄姊推荐章力生的著作《人文主义批判》，各基督教网站都有（如信仰之门、基督教书刊等，标竿智慧也作了转载），看了真是令人荡气回肠，大快人心！像章力生教授这样敢于挑战知识分子、有着精深的哲学、社会科学修养的基督徒如今实在太少了！

三、血气、灵气与背负十字架

有姊妹在看了我的文章《学术霸权与价值重建》之后，给我发邮件说：“你是一个有血气的弟兄吗？”以为我还是一个在校生。还有年轻的姊妹说：信基督应该是很轻松、舒服的事情。而你的文章中充满了沉重的气息。

对此，我只能用主耶稣的话来回答：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太 16:24）“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太 11:29-30）我写文章，纯属灵性生命成长的需要。一方面要与自己身上的以哲学为义的“旧我”争战，一方面也要警醒在那哲学中也有神的普遍恩典存在，是世人明明知道，无可推诿的；另一方面又深知既蒙神恩召，“并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原都作摔跤）（弗 6:12 ），通常的话当中，“对事不对人”与此有些相类。当然，在该文中我也谨慎地点了一下个别人的名。翻查圣经，谨慎点名，尤其是有代表性的普遍意义的，在圣经中也是允可的。

还有一位穆斯林，在看了我的文章《一个独立思想者的笔记》之后，写信问道：这个人（作者）活得很苦哇，他是否死了？我回信道：是的，他是死了，向着世俗死了，但是，向着耶稣基督又活过来。

五、狂热的基督教份子

还有说我是狂热基督教徒，不谦卑的基督徒。

我的一篇短文《如何向知识份子传福音》在凯迪网络“猫眼看人”发

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