整本《圣经》记载两次动物说人话，其一便是《创世记》所记，魔鬼借着蛇来引诱夏娃，非常有名。另外一次则是上帝借着“毛驴”来拦阻人错误的行为。记在《民数记》第22章。

当摩西带领以色列人往迦南美地进发时，虽然一路艰难，但还是所向披靡。当他们将近摩押地时，摩押王巴勒便非常惶恐。他根本没有自信来迎战以色列人，于是想出一个取巧的法子。

他闻知巴兰有上帝同在，所说的话极其灵验，诅咒人，人便会倒霉，祝福人，人便会得到好处。于是派出大臣带着金银等物来求巴兰，要他去诅咒以色列人来。

巴兰明知上帝喜欢以色列人，但看见巴勒使臣带来的卦金，心理就贪图。于是对巴勒的使臣说，你们先住下，等我求问耶和华，看看上帝的旨意如何。上帝就明确地告诉他，不可以去。因为这民（指以色列人）是蒙福的。于是巴兰悻悻地打发巴勒的使臣回去。

巴勒自然不甘心，再次派出一批大臣，较上次更尊贵，带的礼物更多。而且对巴兰说，你要什么，尽管说，无论什么，都给你。只求你来诅咒以色列人。

巴兰再次失衡。荣华富贵就在眼前，不可错过也。但还是假惺惺地求问上帝。向那些大臣说，即使巴勒将满屋的金银给我，我行大事小事也不能越过上帝的旨意。

于是上帝说，你可以去。这就像人征求意见，虽然明知父母的意思，但还是一再提起自己的要求，父母生气了，必定会说：“你去你去！”

巴兰的开心是不必多言了。他备上驴，就兴冲冲地往巴勒的王宫而去。

上帝于是发怒。

当驴行走的时候，上帝的使者便在路上拦着，手里握着刀。驴看见了，便从路上跨进田间去。而只顾发财不顾良知的巴兰却昏花了眼睛，以为这头驴有病，便抽打驴，叫它回到原路上来。

第二次，上帝的使者站在葡萄园的窄路上，两边都有土墙。驴再次看见使者拔着刀，要杀巴兰的样子，便紧紧贴着墙，结果将巴兰的脚挤伤了。巴兰大怒，又抽打驴一顿。

第三次，上帝的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见上帝的使者，就卧在巴兰的底下，四肢跪下，不再行走。因为再往前的话，使者的刀便会砍在巴兰的身上。而一心沉溺于金银的巴兰，却依旧没有觉察。他只知道这头驴不正常，独不寻求原因。只是一味地打驴。

上帝这样做，只是叫巴兰醒悟，不料，巴兰依旧不清醒。于是，慈爱的上帝再次使出能力，叫驴开口说话。上面说过，《圣经》中再没有第二次上帝使动物说话来规劝人的了，可见上帝是何等在乎一个人的向善或者从恶。

上帝使驴说话，问巴兰：“我向你行了什么？你竟打我三次。”巴兰还没有意识到异常。按照正常之人，不是在伊甸园时代，对世界的万物应该有起码的了解，巴兰岂不知道从来没有驴说人话的吗？那末眼下他的驴居然会说，难道不深思，到底原因何在？然而可叹，一个人一心想发财，心智蒙昧到何种程度，对一切异常事物都丧失了正常的判断力。

巴兰回答说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴说：“我不是你从小至今所骑的驴吗？我素常向你这样行过么？”巴兰说：“没有。”

这时候，巴兰才略有醒悟，他的理智稍稍回来，立即发现上帝的使者就在前面，手里握着刀。巴兰立即俯伏在地。

上帝的使者对巴兰说：“你为何三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏邪。驴看见我，三次从我面前偏过去，不然，我早把你杀了。”

巴兰心里既恐惧，又怅恨，毫无诚心地说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”

一句“你若不喜欢我去”就将巴兰真实的灵魂剥露出来了。此时的巴兰，难道还不明白上帝的意思？他应该绝无二话，掉头而回，然后在“尘土与炉灰”中懊悔。但是他太在乎巴勒所应许的财物与尊荣，实在不愿意转回，只巴望一边作恶，违背上帝的旨意，一边又可以得到上帝的恩典。天下这样的人何其多呢。

巴兰终究还是去了。当巴勒筑了坛，请他登上去诅咒以色列人时，巴兰的口却无法说出诅咒，只有祝福。于是，巴勒非常不快，责问说：“我请你来是要诅咒他们，你反倒祝福。”最后，巴兰见没有办法达到巴勒的要求，便出了一个诡计，教巴勒用女色引诱以色列人拜偶像，行奸淫。

最后，巴兰得到尊荣与财物没有？《圣经·民数记》没有明确记载，但根据巴勒曾说过的一句话“如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”来看，巴兰并无所得，而徒留下“贪爱不义之财的先知”之臭名而已。直到今日，也被人所轻视。当时也没有善终，当以色列人最终攻下摩押地时，连带也杀了他。

关于“驴说人话”的异常，从今天来看，无论是环境方面，还是社会其他方面，都可以见到。太多的异常并不能使人醒悟，还一味地想着不可得不可见的利益，不顾一切地往死地而去。可叹可怜！

03-6-2