对方的日常生活开始交谈

了解对方的信仰和教会背景（可选）

自己的见证（勿将以下问题的答案泄露）

领人归主讲习

——我可以问你一个问题吗？

——可以。

——假如你今天晚上离开世界，按你现在的信仰或思想，是否肯定自己可以到天堂？

——不知道。

——可否让我和你一同分享，我是怎样知道自己有永生，而你也可以一同知道？

——可以。

——在分享以前我是否可以在问你一个问题？

——可以。

——假如你今天晚上离开世界，来到神的面前，他问你：“为什么我要让你进入我的天堂？”你会怎么回答？

——不知道。

——那么你认为你会怎么回答？

——不知道。

——你是否会对神说：我行了很多善事、积了很多阴德？

——是。

——让我确定你的意思，你会对神说：我做了很多好事，积了很多阴德，是这样吗？

——是。

——当我和你开始叫天时，我就想，我有一个好消息告诉你，现在我听见你这样回答这些问题时，我可以肯定的告诉你，这是你平生以来听到的最好的消息！过去我和你的想法一样，以为行善积德就可以上天堂，但是，后来我得知这个好消息后，才惊异的发现，原来天堂是一份免费的礼物。<“神的恩典”阶段>我们得救是本乎恩，不是赚得或配得的。当你朋友送你礼物时，你会付钱给他吗？

——不会。

——对，如果付钱那不再时礼物了，而变成了一种交易，并且对你朋友而言，这是一种极大的侮辱。送礼物的人只希望我们白白接受，并不用在加上什么。同样，神将天堂（永生）作为礼物送给我们也是这样，只要我们接受，伸手去拿就得着了。或许你可以通过劳力赚取应得的工钱，也可以用这些钱换取世上的很多东西，但是唯有天堂是你永远无法赚得的，因为价值太大了。因此，神甘愿白白的赐给凡愿意接受的人。所以天堂是免费礼物并非表示它没有价值，相反是因为它的价值太大了。<“人是罪人”阶段>那么，为什么很多人不知道自己有永生呢？原来圣经告诉我们“世人都犯了罪。”你承认你有罪吗？

——不承认

——每当我们说到罪的时候，我们总是认为只有打家劫舍、杀人放火等等才是罪，但我们的心思意念没有不好的想法吗？我们没有说过谎话吗？没有骄傲吗？没有贪心吗？没有恨恶吗？这可以说不是罪吗？<“神的公益”阶段>假如一个义人，每天只犯十次罪，或者五次，甚至只有三次，他可以说是圣人了；但尽管这样，他每年犯罪的记录仍多达1000多次，他一生若是70年，他的犯罪记录就有70,000多次！试问，案底累累的积犯，战在法官面前，会有什么结果呢？假如你抄鸡蛋，前几个打在碗里都是好的，但最后一个是臭的，即或你的手艺在好，我想这道菜也难以令人欣赏。我们的生活在神面前也是这样，虽然其中有不少为人积善的言行，但也难免不少败坏的思想和行为，这又怎么让神喜悦呢？因为凡遵守律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。我们如果要靠行善上天堂，就必须作得十全十美，但我们达不到如此高的标准。假如你是一位公益的法官，当你至爱的亲人被带到你的面前，罪证却凿的等你的判决时，你能够因你与他的交情判他无罪吗？这样，人岂不是绝望了吗？<“耶稣为你我的罪而死”阶段>不是的，因为神说：“我就是爱！”一方面神是慈爱的，一方面神又是公益的，这两方面所构成的矛盾，借着耶稣基督便解决了。他本是荣耀的王，为了我的罪，为了你的罪，道成肉身来到世上，人羞辱他，又把他钉在十字架上，就是基督被神击打苦待了。神却喜悦他受鞭打受痛苦，在十字架上，耶稣忍受神无躬的愤怒。最后他大声喊“成了！”意思是：一切的罪我都替你们还清了。耶稣是完全的神，又是完全的人，他来就是为了你我的罪而死，并为你我复活，我们只要凭信心接受就能得着。以上我说的你能明白吗？

——明白。/不明白。

——你愿意接受这份礼物吗？/神的恩典明白吗？人是罪人明白吗？神是公益的明白吗？耶稣为你我的罪死明白吗？（依次问，哪一点不明白开始重复哪一点）

——愿意。/不愿意。

——那我想澄清一下，从此我们要转移信心的对象，以前占扑今后就别在占扑了，以前算命就别再算命了，单单信靠耶稣就有平安和喜乐了；接受耶稣作你的救主、作你的主宰，并接受他复活的事实。如果这确实是你愿意作的决定，我可以领你一起祷告，将你刚才的决定告诉神，好吗？/没关系，上帝一样爱你。愿上帝祝福你。^_^再见。（结束）

——好。

（祷告后）

——请看看主耶稣对你刚才的决定有什么应许？（约 6：47  信的人有永生）

（即时栽培     可从读经祷告所带来的开始，然后个人见证，邀请参加团契。）

注释：1.如果对方忽然提出与福音无关或暂时无法回答的问题，可以说：“这个问题很好，我待会回答你。^_^”

      2．可以随机选取福音内容

      3．必须根据对方回答绕回主题