似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。（哥林多后书六10）

当你走在事奉的路上，心里装满神家的事，便会为教会的复兴、同工的矛盾、各派别之间相互指责不能合一而忧愁，为异端的猖獗、真道的混乱而忧愁，为庄稼多收割的人少、无数迷失的羊尚未归回而忧愁……正如保罗所说“为众教会挂心的事天天压在我的心上”（林后十一28）

从来不曾为教会忧愁过的，可能尚不算称职的仆人。因为一个肢体得荣耀，我们要觉得快乐，而一个肢体受苦，我们便一同受苦。无论是中国的教会发展与福音事工，或世界各地教会的情况，都容不得我们喜乐。

但我们又是无用之仆，若忧愁太过，恐怕便失却了信心，而感觉被压太重。此时，我们却又会时常快乐！

我们喜乐的根源乃是因为主的救恩。知道我们的生命已经在天上父神那里，在世度余下的光阴都有父神慈爱的眷顾，有了美好的人生盼望。

喜与忧都是建立在上帝的爱与爱上帝的基础上。

若无忧，则表明我们对于教会与福音事工并无真正的关切。而若无喜，我们焉有力量来走人生的道路？遑论事奉了。因而，若对于教会出现问题，弟兄有软弱，我们漠然而视，不闻不问，心里不为此祷告、尽上我们的本份，便算为不称职，或说尚不够称职。而我们若感觉事奉太苦，索然无味。甚或觉得走主的道路已经了无意义，心存不甘，对永生的福份与父神的应许毫无兴趣，绝不盼望，便难以坚持。我们的脚便会发颤，手也无力。可能下一步，便会转离而纵情于肉体的欲望了。

范仲淹的《岳阳楼记》有一句名言云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我们却并非“先福音之忧而忧，后福音之乐而乐”。因为福音与教会的工作是永远存在着问题的，唯有主来的那日方得成全一切。我们乃是“以神的乐为乐，以神的忧为忧”。在“忧”与“喜”间，把握平衡，唯有我们以主的心为心，否则难免偏重。

在事奉的道路上，你若感觉生活太过清苦贫寒时，应该记得，你是叫许多别人富足的。主耶稣不倾倒生命，成为贫穷，我们这些人从哪里得到富足？（参林后八9）你是追随着耶稣基督的脚踪，而让许多人得益。自己眼下贫穷一些又算得什么？

保罗若不为福音的缘故贫穷，将会有多少人难以听见福音矣。而今恐怕亦无新约的13卷保罗书信了。若说现代的中国，无宋尚节博士的甘愿贫穷，焉有20世纪30年代华人福音的兴旺？而基督教传入中国，原是许多外国教士甘心受苦的结果。这些人都在激励我们。中国21世纪的福音事工，再不能停滞不前。无数人都在祈求中国福音的兴旺，当中便有你的一份奉献与职责。倘若你尚未兴起，为何坐着不动呢？若已经兴起，怎可退缩？

我们原不是求今生的益处，而求永生里的丰富。此价值观的确立，便是我们甘愿贫穷的原由。而今生的一切工作果效，都将会伴随着我们。所以，当你看自己的处境艰难或穷困而软弱时，仰望天上的父，便会刚强。思及我们乃是叫许多人富足的，便不会轻忽手中的工作。

因着肉体的贫穷，我们便“一无所有”。可能像保罗，无妻无子无家业无健康无地位无权势无属世的名望无财产无合适的职业……

但我们却是“样样都有的”。我们有天父，有主耶稣基督，有圣灵的同在与眷顾，随时的安慰与带领；我们有永生，无尽的喜乐，如今无法想像的荣耀与尊贵；我们有灵魂深处的平安；我们有能看透世人的智慧与属天的知识……单只如今得到的天上各样的福气，便难以数算，你岂可再看自己是“一无所有”？

哥林多前书三章里告诉我们，万有都是我们的，无论什么，都是我们的。（参21－22节）

你现在能否同意自己是“样样都有”呢？能否说“阿们”？

2004年4月10日初稿