王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。（箴言二十一1）

圣经新译本此节更为明了：“君王的心在耶和华手中，好像水沟的水，他可以随意转移。”

世界为尊为贵者，莫过于君王。他随意操持天下百姓生杀予夺之权。中国封建皇朝中，有法律云“王子犯法，与庶民同罪。”虽然从未真正实行，但尚不失某种“法律条文上的公平”，以示王子并无任何特殊之处。却没有“君王犯法，与庶民同罪”之说。君王犯罪后，倘若自己假模三刀地承认，已极其不易，被阿谀谄媚之辈歌颂不息。而纵览历史所记，帝皇能容忍臣民的进谏，而不龙颜大怒，便已是他们修养的顶峰。更多的，则是怒火冲天，或杀或贬胆敢犯颜者，以警效仿。

圣经所记亦是如此。施洗约翰为全体犹太百姓所重，视为来自神的先知。他按照律法与道德，批评希律娶希罗底是不义之举，便被下在监里，尔后又横遭杀身之祸。由此可见，所谓“君王”，当真是为所欲为，无所不极。因为无论是法律抑或道德，都根本无从约束这高高在上的这类人。

但我们却晓得，谁是万王之王，谁是万主之主。谁掌握着天地万有，谁命定天与天上的天。列国都在谁的权下，他要废王立王，无人能拦阻，或者说“你作什么”。

这一位，便是我们的神，我们的父，我们的主。

君王，而今是国王，总统，主席，首相，无论何种称呼，什么实权的国家元首，都在我们主的手中。他们的心任凭狂妄吧，刚硬吧，不认识神、高抬自己吧。但主可以像农夫控制水沟的流向一般，让他们服在主的手里。便如对待埃及法老，降下十大灾祸，令其清楚，到底是谁在掌握世界。（出八至十二章）又如惩罚巴比伦王尼布甲尼撒，使其神志不清，吃草如牛，在野外居住，被朝露滴湿。（但第四章）

因而，我们不必为世界任何强大的权势所威吓被惊恐。便如末底改以亡国遗民之身份，尚且不向一手遮天的哈曼屈膝。结局如何？并非末底改头断身亡，乃是哈曼被挂在木头上了。

君王的心在主的手中，既如陇沟的水，随意流转，因而，当主看来，耶路撒冷的圣殿需要重建，便“激动”古列（居鲁士）下谕旨，准许以色列人回去重建，并且命令各处的人要帮助支持。（以斯拉记第一章1－7节）

旧约圣经还有多处直接用“激动”一词，来表明神直接左右人心，来成就他的心意。如列代志上五章26节说：神激动亚述王来掳走行邪淫的以色列二个半支派。以赛亚书十三章17节说：神激动玛代人攻击巴比伦。耶利米书五十章9节说：神激动联合的大国攻击巴比伦。同章41节说：神激动大国与许多的君王上来。

我们再细细默想经文的意义，不拘君王是否认识神，敬拜主，他们的心其实都在我们神的手里。主呀，那我们还怕谁呢？遇见强大的逼迫，还仰望谁呢？一切都在你的手中，我们只需单单仰望你！

2004年6月29日初稿