从罗马书看神救恩的全备性

神救恩的全备性在罗马书中有以下几个部分：

1、在耶稣基督里，神预备的救恩，让我们记得，基督以外没有救恩。“这福音是神从前藉着众先知，在圣经上所应许的。论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：2-3）耶稣藉着死里复活，好像在地平线上升起来，表明他是神的儿子。所以第二个人，末后的亚当，这个新的族类，是神的儿子，他是由死里复活，来证明他是神的儿子。他所显明的义，就要赐给每一个人的义。他所为我们预备的，因为他不只替我们死，更重要的是他从死里复活。我们本来是不义的，他算我们做义人，把他的义算到我们头上，这叫称义。他不但称我们为义，并且他使我们成为义。他把他自己的义加在我们身上，改变我们。

2、在基督耶稣里，神完美的救恩，也向我们启示了神的自己。在罗马书里面，我们清楚地看见这位圣洁的神，他的爱是多么的伟大，是多么的完全。同时他的爱不是没有原则的爱，他的爱跟他的公义、跟他的圣洁是完全协调的，所以他是完全的神。

3、神的救恩给我们预备了三件事情，就是称义、成圣、得荣耀。“称义”不只是赦免，不只是神越过去了，也不只是神不再纪念了，而更重要的是让人的灵魂重新跟神有了交通，恢复了良好的关系。这个关系就好像这个人从来没有犯过罪一样，这就是称义。“成圣”就是神儿子生命中一切的能力，一切的圣洁，都给了每一个信主里面的人。只要因着信，都能接受这一切，都能够像他儿子一样的生活，都能够成为耶稣基督的样式。“得荣耀”就是人能够重新得到他失落的身份和地位。神在神所创造的宇宙中间，人再一次回到神当初创造人、所给人的那个祝福。

4、神给我们预备的救恩，是跟一切的受造之物有关系。受造之物的王就是人，而人堕落了，所以受造之物也不听人的话。那么神为我们预备的救恩，是让人重新可以回到一切宇宙的王这个地位。一个得救的人，才有办法、有资格管理神所创造的一切。同时神也能够救神所创造的宇宙，脱离一切的败坏，能够有一个新的盼望。

5、神的拣选。说到神救恩的计划，神先拣选犹太人，后拣选外邦人，使外邦人与他们一同蒙恩。

6、得了福音好处的人，应该有“福音的生活”，为主作美好的见证。

在罗马书中，我们看见有创造，有人，有人的堕落，有万物的堕落，有新的开始，有新的元首，人因着信，可以称义，因信可以成圣。虽然经过人类许多的失败，但是我们可以看到，神在将来那个伟大的工作，带领我们进入他永远的荣耀里去，这就是神预备的整个救恩。