不要忧虑

读经：太6：25-34

马太福音5-7章被圣经学者称为登山宝训，就说明这三章圣经是一个整体，讲述一个在天国里的人，他的生命是什么样子。第五章已开始讲八福，告诉我们一个真正重生得救的人会多么有福，接着讲到得救的人跟律法的关系；第六章讲述一个天国之子跟神之间是什么关系，我们跟神相处要注意哪些方面，讲到施舍、祷告、禁食、真财宝、不要忧虑；第七章讲述我们跟人之间的关系。这三章圣经是在非常宝贝。但我们常常断章取义，没有把这三章圣经当成一个整体来看。这就是所谓会读圣经的一条线，不会读圣经的一片片。

一、为什么不要忧虑

我们常常为明天忧虑，为儿女、为家庭、为工作、为生意忧虑，但自己的忧虑又有什么用呢？

1、有天父。“你们的天父是知道的”，我们的一切他都知道，连心思意念也都知道。

2、没用。（27节）一位老太太看到井旁一个小女孩正在发呆，就问她：“你在想什么？”

“我在想，我很快就要长大了。”

“长大了好呀，人人都要长大。”

“因为我长大以后就要出嫁。”

“男大当婚，女大当嫁，组建一个家庭不是很好吗？”

“可是，我出嫁以后会生孩子。”

“生孩子不是更好吗？孩子会带给你很多快乐的。”

“可是，这眼井这么低，孩子出来玩耍，万一掉下去可怎么办呢？”

3、失去见证（32节）。外邦人也有高兴的事情，也有苦恼的事情，我们信主的人也有这些事情，但遇到这些事情的时候，我们信主的人是否和不信的人一样的表现呢？

二、胜过忧虑的秘诀

在这段圣经里面有六个主要动词，其中有三个相同的命令：“不要忧虑”。主给我们的命令是我们必须要遵守的，我们时常觉得很难遵守。我们要相信主的恩典永远会给我们够用的力量来遵守主的命令，就看我们能不能顺服主的心意，愿不愿意来遵守主的命令。

其他三个动词是什么呢？

1、看（26节）：看飞鸟。谁说笨鸟先飞？其实鸟儿一点都不笨啊！它不种、不收、也不积蓄，是因为上帝造它的时候就决定不用它种，不用它收，不用它积蓄。它不种、不收、也不积蓄，是因为它的生命另有任务，英姿飒爽，自由飞翔，用优美的姿态，美妙的歌声来点缀天父世界，颂赞天父慈爱。它不种、不收、也不积蓄，是因为它的天性里根本就没有忧虑这根弦儿，它不一定知道，但人一定要知道，养活它们的是慈爱的天父。鸟儿其实很勤劳，只是，它不忧虑。你我都可以很勤劳，只是，不要忧虑。

我们家养一只狗会怎样？养一百只狗呢？天父养了多少飞鸟？我们需要看什么呢？家庭中看老公不如自己心意，在教会里看仆人不如意，在单位里觉得世界上最笨的人就是自己单位的一把手。圣经中记载彼得看见主在水面上走，当时只看见主自己就能在水面上走，可当他低头一看下面就沉下去了。（太14：25-32）

主在以马忤斯的路上陪两个门徒走路，可惜他们看不见是耶稣（路24：13-31）。

耶稣行的最多的神迹就是开瞎子的眼睛，耶利哥城两个瞎眼的不怕丢人，大声呼喊使自己眼睛得以看见（太20：29-34）；伯赛大的一个瞎子被耶稣开了两次才得以看见，第一次被耶稣按手在他身上之后，便看见了人"好像树木，并且行走"。直等到主又按手在他眼睛上，他才复原了，样样都看得清楚了。（可8：22-25）人不像树木。只有把人颠倒过来看，才多少有些像树。所以伯赛大的盲人第一次所看到的人，只是一个被颠倒了的人；他所看到的世界，只是一个被颠倒了的世界。直等到主第二次按手在他眼睛上之后，他所看到的才是一个恢复了原样的人，一个恢复了原样的世界。神的儿女何等需要主耶稣第二次按手，因为我们的眼睛往往模糊不清，我们所看到的事物往往是一个被颠倒了的影象。求主怜悯我们，在我们的眼睛上再次按手，好使我们看得清楚，按原样看待神手所造的一切。

2、想（28节）：神不希望人都是白痴，不用动脑筋，而是让人来掌管这个世界，和主耶稣一起永远做王，基督徒没有意外，我们遇到的一切都是神给我们预备好了的。

3、求（33节）：不是祈求，而是追求、寻求，心里渴慕，愿意付代价去得到。

什么是神的国呢？就是神掌权的地方。主祷文怎么说呢？我们却常常向主说：“这件事可不可以听我的呢？”这是求自己的国，让天父给盖个章。我们要知道，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路（赛55：9），我们要放下自己的成见，凡事让主耶稣的旨意成全，让主管得了我们。我们不但自己管不了自己，主管我们有时都管不了。

什么是神的义呢？就是放下自己的义，披戴基督（躲过神的审判，挪亚、所多玛以及主再来的光景）。我们不能靠自己的义得救，我们的最好是一块破布，只能靠神的恩典才能得救。

有这样一个喻道故事：一个人死后进了天堂，圣彼得在珍珠城门口迎接。圣彼得说：“天堂里有规定，必须达到100分才能进去。你把你一生做的事情告诉我，我会根据每一件善事的等级给你一定的分值，分数达到100分就可以进去了。”

那个人说：“我只娶了一个老婆，结婚50年从来没有背叛她，心里也没有对不起她的念头。”圣彼得说：“很好，这个能得3分。”

他说：“还有，我一生没缺席过教会的敬拜活动，我奉献十分之一，并且身体力行投入各项教会的工作中。”圣彼得说：“这也很好，这个自然可得1分。”

“1分，我的天哪，那么这个怎样，我设立了一个贫民救济点，同时还在一个无家可归的收容所里无偿服务。”

“也不错，再加上2分。”

“2分？”那个人大叫，“照这样计算，我要进天堂只有靠上帝的恩典了！”

“请进吧！”

现在教会乱，都是那些热心的人引起的，因为他们的热心是出于自己的肉体。我们愿意凭着自己帮神的忙，结果越帮越忙。我们再脏、再臭神都有办法改变，把我们雕琢的合乎神的心意（雅各、摩西的经历就很能说明问题）。

现在我们的祷告怎样呢？有多少是神的国和神的义呢？李慕圣老人说过这样一段话：很多基督徒在遇到问题和困难的时候，希望用自己的祷告，把神的宝座从天上带下来，成为自己的私人宝座，为自己效力。这样的祷告真是太胆大了，如果神按他的公义待我们的话，我们就会被赶到黑暗里去，因为这是以自我为中心，不是以神为中心，何等可怕呀！

有个希腊的神话故事：曙光女神向众神之王宙斯恳求，让她的爱人永远活着，可惜，她忘记了要求让他永保青春。结果，她的爱人越来越老，越来越老，却永远不死……如果，我们的祷告被上帝百分之百地照单全收和绝对成就，大概，因祷告而来的惨剧就会层出不穷了。

还好，上帝不是我们的全能办事员。他成就我们的祈求，假如祈求得合情；他回答我们的寻求，假如寻求得合理；他开通我们的道路，假如追求得正确。

所以我们要放下自己，不自以为义，要单单仰望主，没有自己了。

神的老仆人陈恩鸿文革期间因信仰服劳役的时候，那时候破四旧，要平坟子，把所有的死尸要堆放在一起，把棺材木头拿出来烧火。神的老仆人做这样的事情也和其他人不一样，其他人总是埋怨，而我们的老仆人打开棺材后就会说：“对不起，你不能住单间了，今后要委屈你住集体宿舍了。”说话满了温柔。他发现这些死尸没有一个人会嫌他们的动作很大，没有会说：“老兄，轻点！”有一次，遇到了天降大雨，他就打开一个棺材钻了进去，钻进去之后，发现自己害怕得不得了，他就想：“为什么死人没有害怕，我这个活人害怕了。”这就是我们有自己的老我，我们的脑袋瓜子会转动，求主帮助我们，“把我们的肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。”（加5：24）“不再是我，乃是基督在我里面活。”

圣经中记载法利赛人和税吏的祷告，法利赛人就是自义的祷告。如果别人指责我们的缺点，不要生气，因为我们的毛病肯定比他指出来的还要多得多。

在本段圣经的最后，主耶稣告诉我们如果遵守这样三条，你还是要忧虑的话，教我们最后一招（34节），你要忧虑就为今天的事情忧虑吧！请问各位：你现在为哪天忧虑？（明天）我们都不会为今天忧虑。

最后把赵朴初先生92岁时作了一首《宽心谣》读给大家听听：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。