你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。（提摩太后书2章15节）

如果我们有十块钱，取九块奉献，自己余一块，不算竭力。如果我们有百斤力量，用出99斤，尚遗一斤，也不算竭力。我们能够做好20件事，只做好了19件，也不能算竭力。竭力应该是拿出全部的力量、智慧、精神、知识、心思。但我们在讨神喜悦的事上，带着多少的保留呢？有多少的节制呢？无论金钱、知识、时间、心灵，我们都不愿意完全的付上。

世间之人往往有不遗余力往上爬者，拼命赚钱的，尽情放纵的。基督的仆人，居然也效法此等，不是愚昧之极吗？因为地位、金钱、权力、享乐而极的便是世上曾经的君王，如今他们何在？所罗门穷奢极欲，却叹息道：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。（传1：2）在短暂的今生，你赚取了整个世界，可以叱咤五洲，皱一眉而天下惊心，弹一指而万民胆寒，结果却躺卧于荒郊野坟，又复何益？

所以我们要在神面前得蒙喜悦，用尽我们的力量。主耶稣说：律法中最大的就是：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神。（路10：27）不要在世界面前求喜悦，在领导面前求喜悦，在妻子或丈夫面前求喜悦，在儿女面前求喜悦。也不要浪费你一生的宝贵光阴。

多少时候，当人愿意在神面前求喜悦，又走进了死胡同，陷入错误当中。把一些宗派礼仪等同于神的命令，一言一行都以这些规条为标准，不敢稍微地越过这些约束。或者拿一些错误的教训当作神的旨意，来严格遵守。刻苦己心，并非苦待己身。中世纪的修道士并不蒙主的喜悦。那样的谨守与约束根本不是为了神，因为毫无必要。歌罗西书说：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。（2：21，23）讨神的喜悦并非拿一些律法的重轭来苦苦地担在自己的身上。这是必须注意的。

我们有否竭力讨神的喜悦呢？多少时候，却竭力讨自己的喜悦。唯恐享乐不及，正如所罗门道：凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。（传2：10）无论是游戏，是烟酒，是色情图片影视，是放纵情欲，是玩乐……从不落于人后。

在一个受圣灵所光照过的心中，应该坚定地用智慧来思度将来的益处。所有讨自己的喜悦，最终留下什么？烟酒带来肺肝癌症等诸多疾病，尚有什么？身体消瘦未老先衰。纵情带来家庭破裂儿女悲哀，以及不齿之病无可痊愈。

在中国的历史上，那讨夫人喜悦的周幽王，为博褒姒一笑，而不惜烽火戏诸侯。最终导致周王朝的覆灭。在圣经里，那希律安提帕为了讨希罗底的欢心，便狠毒地杀害了施洗的约翰。凡是刻意讨人喜悦的，无论是谁，都会出现事端。倘若一大群人讨某一个人的喜悦，不管此人是政治家还是军事家或思想家艺术家，都会出事。造神运动的开端便是如此。将某个政治领袖吹捧到天般高的地位，而令天下痴狂迷乱，唯其是尊。结果百姓遭灾。在学术上亦复如是。将达尔文或者孔孟老子吹捧起来，令多少人对真理产生了怀疑与无端的排斥。一国需要讨神的喜悦，则小小的犹大民族亦可傲立世界，被人尊重。一家需要讨神的喜悦，则居上不居下，居首不居尾，如光照在人前。一人需要讨神的喜悦，人生方有真正的价值与意义。一个教会，一个公司，一个团体，一个机构，既然存在，都当讨神的喜悦，讨我们至高的天父上帝的喜悦，方有真正存在的必要。

既然走上服事主的道路，已是主的仆人，主的工人，主的农夫，主的精兵，便当做“无愧的”工人。不曾尽全力做事，便是有愧。浪费了主人的时间金钱精力与知识，便是有愧。无愧的要求，看似简单，实则极为严格。要求我们在心思上，忠心于主的托付，在行为上，不辜负主的旨意，不令弟兄姊妹失望。在时间上善用，金钱花在刀刃。

一个工人离不开传讲真道。因为我们所要做的，便是将主的旨意传达于人。倘若我们对主的旨意不明白，不了解，而错解谬解，虽然有心志的忠贞，事与愿违，。主的道本是真理的道，不是那些世界谬论，虚妄的道。那些无神论的学说，佛道之学，伊斯兰之教论既然并非真理的道，你无论用什么样的态度来解释，都解不出真理来。但主的道却并非如此。你用正确的心来解释，方不致谬解。所以需要学习释经，需要谦卑地祷告，求圣灵的指示。需要不断地从别人的亮光中得到帮助。各方面的结合，自身的素质提高，方能实行。否则，自己错解了，还以为正确，还强词夺理说，我是从主领受的。就把许多人引进异端。

因为态度与知识的不足，或者受邪灵的左右，被骄傲自大所困，于是有解出千百种不同的“真理”来，其实是异端。成了一个又一个大大小小的派别，一个又一个陷阱，在绊倒知识不足的人。我们要用正意来解。不可私意谬解。

这一节经文的含意实则丰富之极，每一位主的仆人细细思想，每次都必有不同的亮光。我们要“竭力”，表明一定要全力以赴，许多做义工的，并非全职服事主的，就可以因义工的缘故，而不全力以赴的做主的工吗？可以在灵性上在知识上放松自己吗？“在神面前”表明我们的服事对象，永远不可忘记，你是为神做，不是为己做，不是为钱做，不是为职业做，不是为人情做，不是为其他任何原因做。“得蒙喜悦”是我们的目的，所有这一切，不是为了名利地位权势，乃是为了“神喜悦”。许多人传福音用尽力量，但不是为得蒙主的喜悦，乃为自己的宗派更强大。许多人努力建立教会的各项工作，乃为了虚浮的名声。看我的宗派是有多少会友的，是国内数一数二的。看我的教会是非常兴旺的，聚会的人数成千上万。要作“无愧的”工人，是起码的要求。比如公务员要廉洁，起码的标准，不贪污不受贿不喜爱不义之财。对神对人不要有愧疚，尽好自我的本份本职。按着“正意”分解，是最基本的做工原则。传讲错谬信息的，即便你如何竭力，如何为神做，如何无愧，全是徒劳，因为这是敌挡真道的，已是替魔鬼在打工了。看看东方闪电与耶和华见证会的人如何狂热的宣教，便可知一斑。

2005-5-24