從創世之初暨至如今，神一直樂意啟示祂的話語，透過神子和聖經完整揭開祂的道，並藉著受造萬物傳達祂難以言喻的奧妙，大衛讚嘆道：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩篇十九篇1節）神會對人的良心說話，會藉環境事件流露心意、讓萬事互相效力，也在困境中顯出榮耀的作為。

當從前以色列人流亡在乾旱無水疲乏之地，主耶和華如此說：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（以賽亞書四十三章19節）人都有愁苦絕望的時候，卻也往往就在生命的曠野之境，神親自應許：祂要做新事。

關乎你我生命

當神應許祂要做新事，必然關乎祂的百姓；祂說要在世上做件新事，關乎的就不會只是土地、環境，而在於祂最寶貴的創造—你我的生命。

昔在、今在、永在的神，從前直到如今，祂的靈運行不息，未曾一刻休息或困倦；從前祂憐憫以色列人，如今也顧念我們。回顧以賽亞書四十三章的歷史背景：以色列人被擄至巴比倫之前，流離失所而飽受壓制，不但無以為家，而且眼見外族蓄勢待發，即將圍攻自己的家園、佔據京城耶路撒冷城……

有時，我們正面臨的處境，不也是如此一場靈魂爭奪戰？與人疏離、與環境脫節，精神受困，心力交瘁，仇敵、謊言擊潰盼望，或許經濟遭逢拮据，或許感情瀕臨破裂；就在破口之中，我們的神說祂要做一件新事，祂問：「你們豈不知道嗎？」你我願意敞開心領受嗎？神奇妙計劃關乎生命，我們都不會只是旁觀者、只遠遠觀察天空有什麼正擴散開來；神要將新事發明在我們身上，烙印在我們生命裡。

超乎從前、無法測度

在此還須注意：神說要做新事，卻沒具體言明是什麼「新事」；以色列人過紅海的神蹟，聖經中多次引述，但緊接在這段經文之前，神卻強調：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。」（以賽亞書四十三章18節）

所謂「從前的事」、「古時的事」，見16、17節：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路，使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。」這裡提到過去祂如何拯救以色列人脫離埃及，提醒他們不可忘卻祂大能的作為，但又強調自己要做的是一件新事、要以色列人不要記念過去經歷過的神蹟。試想當初以色列人在紅海邊的反應，當眾人進退兩難，誰又能想到神會分隔紅海？如此神蹟，超乎人所求所想；爾後，面臨每一個新的難關，神也都要做新事。

以弗所書三章20節：「神能照著運行在我們心中的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」 神要人不戀棧、不耽念過去，為的是要人不自我揣度、設限，祂每一次的作為，都超乎言語和想像，超乎從前、無法測度，「如今要發現」！「發現」原意為「發芽」，耶穌講論神國的擴張，曾以穀粒發芽為喻，祂說會先發苗，再長穗，其後穗上結成飽滿的子粒；在苗出土之前，會有一段醞釀在土裡的發芽期。「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。」（哥林多前書二章9節）不知不覺中，在人所不見之處，神已經動工，超乎所見。

從創造看神現今的救贖

神要動工，不須借助任何制度、依賴意外收穫，而用超乎我們所算計、所想像的方式來供應需求；有時我們指望神改變環境，但祂更大的心意卻往往在於磨塑品格、救贖生命。神在聖經中主要用兩個詞彙形容自己的身分，一是創造主，一是救贖主：祂是創造主，祂所造的一切盡為完美；祂是救贖主，即使人墮落以後，祂也付代價、用恩典恢復榮美原貌—神在世上所行的新事，無疑是救贖之事。

無論創世之初或者今時今日，神的創造盡都完美，即使罪性毀了祂的美好創造，祂也從未放棄，一心恢復、重建，在老舊、破碎、毀壞中行新事。哥林多後書五章17節：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」有個聖經注釋本，前兩句翻譯為「若有人在基督裡，他就踏入另一個世界」，清楚點出救贖生命的真義—不是逃避一個爛攤子，而是進入神賜予的新國度，祂親自用救贖的大能來改變我們的生命景況。

●就如花苞盛開前，會有一般醞釀期；在人所不見之處，神已經動工。(林際翔／攝)

聖經中從沒有說我們能改造自己，人惟有獻上自己、讓耶穌拯救。祂不但赦免我們的罪，還在一團混亂中重新動工。漸漸，祂所造的在這新世界重新成長，我們成了新造的人，重新經歷栽種和結果。這個重新塑造的過程，一步步來看，竟奇妙如神起初的創造！因為，救贖大能從非出於人，而是出於神獨特計劃。我們可以從聖經描述的創造過程，來看神現今的救贖、祂要發明的新事：

1. 起初，「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上」（創世記一章2節）。「神的靈運行在水面上」這句話充分傳達神的溫柔慈愛，在混沌黑暗之中，神與我們同在、幫助我們。然後，神說：『要有光』，就有了光（3節），和以賽亞書四十三章及哥林多後書五章17節的含意一樣，神話語的光能進入我們的內心和處境。神的話一解開就發出亮光，看見光，就會看見耶穌復活的大能，在新的一天，進入我們的生命。

2.神不但造了光，還將「光暗分開」（4節）。光暗必做出分別，大凡舊的去、新的來，新事發生時即必如此；神往往要我們就原地重新開始，站穩了做出分別：要怎麼利用時間、金錢？如何面對人際關係？光明與黑暗沒有相交，而神的話一進入，就顯出光暗。

3. 神創立世界，是從一片汪洋之中。到處是水、淵面黑暗，神使「天下的水要聚在一起，使旱地露出來」（9節）。這是另一個重點所在，神要賞賜新的旱地予我們做全新的衝刺，像起初的世界一樣，完全由祂掌管，得以與祂共嚐甜美豐盛。

預備自己、擴張境界

就在破碎混亂之上，神的靈重新運行掌管。神要做的新事，包括赦免我們的罪、改變我們的環境，以及徹底翻轉我們本身。從創世之初至今，祂召我們來到祂面前，定意在我們身上行新事，這不只是預言詮釋，而且是神永恆不變的慈愛、對於普世的美好心意。有了如此的盼望，基督徒更當在各方面都預備自己，不斷進深和擴展。

再回到以賽亞書四十三章19節的經文，「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？」 這彷彿神在向著你我的心問：「你願不願意讓我進入你的生活，看看我能為你做什麼？」神將做什麼？「我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（以賽亞書四十三章19節）祂應許，祂要藉由新事擴張我們的境界，締造空前的發展。

以賽亞書的最後，耶和華更聲明應許：「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」（六十五章17節）向著神，我們都能有最美的指望。新酒必須裝在新皮袋裡，心意須更新而變化，你是否在思想、內心和各方面，預備好自己去迎接新事？