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| 读经拾珍创世记部分（二） | |||||||||||||||||||||||||||
| 作者：cslqj 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2006-5-24 | |||||||||||||||||||||||||||
| 22.挪亚三放鸽子（创8：8-12） 第一次鸽子回来，代表圣灵在旧约时代，去而复返；第二次鸽子衔来橄榄叶，预表在福音时代，得基督复活的喜讯；第三次鸽子不再回来，代表到了新约时代，圣灵降临住在教会和信徒心中就不再返回了。 23.审判与拯救（创8：13-22） 挪亚时代地上满了强暴，人们终日所思想的尽都是恶（创6：5），那个时代是一个败坏的时代，上帝不得不用洪水来毁灭这个污秽肮脏的世界。但在任何败坏的时代中，都有得胜者、蒙恩者，挪亚一家八口就是蒙恩者，因为圣经告诉我们，“挪亚是个义人，在当时的时代是个完全人。挪亚与神同行。”（创6：9）对于这样的人，上帝是不会忘记的，在洪水来临的时候，预备了一支方舟，让挪亚一家八口因此得救。 所以在这里我们看见，上帝伸出了两只手，一只手来审判，一只手来拯救。审判和拯救并存。当初耶和华神拯救罗得一家也是如此，在毁灭所多玛城的时候，将罗得和他的妻子两个女儿拉了出来。我们生活在末世的日子里，主耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24：37）。在主耶稣第二次再来的时候，必然也是审判和拯救一起发生，在号筒末次吹响的时候，在基督里先睡的人复活与主相遇，然后我们这些没有死亡的被提到半空中与主相遇，一起审判世界。（帖前3：16-17）圣经告诉我们“若有人爱主，这人主是知道的。”（林前8：3）一方面我们都有圣灵的印记，“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1：13-14）另一方面羔羊的生命册上都有我们的名字。信他的与他一同享受荣耀，不信他的下到地狱的永火中。 美国911事件发生的时候，一些基督徒正在摩天大厦上聚会，忽然一个弟兄在祷告中得到神的启示，要他们离开这里去贫民区聚集。当这个弟兄提出这个想法时，很多的人认为既然我们我们已经通知都到这里了，已经来不及了。但那弟兄坚持自己的看见，说离开这里用不了多长时间。结果众弟兄姐妹就一起祷告，之后都认为离开这个为好。结果他们来到贫民区刚刚开始聚会，911事件就发生了，神奇妙地保守了这些属于他的子民。 唐山大地震前夕，学校里委派一名基督徒到重庆出差，因为那时出差非常困苦。校长对他说：“要是不出差，就必须放弃信仰！”基督徒提出的条件是孩子小不好照顾，学校就让那娘俩回天津娘家居住。走了半个月之后，唐山大地震爆发了，而且震中心恰恰在学校里，神奇妙地保守了这一家三口。 罗列这么多的数字，说明灾害之重，中央、省市以及各大网站都相继报道了我县损失的情况。然而在这种极其危险的情况下，神却奇妙地保守了属他的孩子，因为他会负我们完全的责任。 在我居住的房屋附近，有不少的用户的房屋不同程度地受到灾害，有的太阳能被刮掉，有的电视天线被刮掉，有的房屋瓦片被揭走。就是我原来居住的房屋，现在已经让给我的四妹妹居住，她也是信靠主的人，在这座房屋的前后左右也都被揭掉瓦片，但我们的房屋毫发未损，真是神奇妙地同在和看顾。 “耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。”（诗121：7）神的应许竟然就是这样的信实，实在要将一切的荣耀和颂赞归给我们的主。 24.神之约 (创9：1-17，12章，出19-20章，撒下7章)
25.人的三种肤色（创9：19） 闪──黄（亚洲）；雅弗──白（欧洲）；含──黑（非洲）。 26.挪亚方舟重现(创7：5-9) 1、【新华社安卡拉 据土耳其官方通讯社今天报道，戴维经过长期考古研究，证实在土耳其亚拉腊山以南 戴维说，乌兹恩吉祥亚村与史书上所说的尼塞村位于同一地点。诺亚方舟船头呈洋葱状，高 诺亚方舟遗迹最早是由一位农民发现的。经过几世纪的水土流失和风化作用，露出原形。1959年土耳其当局曾从空中拍摄它的照片，从1960年始，各国考古家往该地进行考古工作。 （载于 2、惊煞神学家和科学家的奇迹挪亚方舟在土耳其出土 圣经《旧约全书》上有这样一个故事，说的是距今约9000多年前，即将连下40天豪雨来临之际，有个叫挪亚的圣徒，造了一艘立柜式的长方形大船，把每种牲畜带上一公一母，和全家人一起逃难，期望灾难过后，牲畜能重新繁殖，给人间带来新的生机。据说现在世界上的万物，都是那时留下的后裔。这就是流传世界的神话故事《挪亚方舟》。 但是，到底有无挪亚其人？他和他制造的那条方舟究竟飘落何方？多少年来，一直成为神学家和科学家们苦苦探索而又无法解开的一个谜。 然而，奇迹出现了：最近，科学家在土耳其东部的亚拉拉特山（即亚拉腊山），发现了保存完好的挪亚遗体和方舟的躯壳；而发现地点，正是神学家长期以来估计的地点；致使许多无神论者都大惊不已，认为这是史无前例的最重要的发现。 登山探险队队长蒂伦斯·方比表示，方舟上发现的遗体，很大可能就是圣经上所载的那位伟人挪亚。 科学家先在接近山顶处发现半掩半露的方舟船头，继而在这大船甲板下发现个小舱房。打开舱房，一具保存得相当好的男尸赫然出现在眼前，他一头长长的银发，身穿一件带帽子的棕色长袍。科学家化验显示，尸体留在山上已有9000年，并相信他就是挪亚：常年冰封的高山高寒，保护了遗体的完整无损。 这次的重大发现，可追溯到1959年，当时一名土耳其飞机驾驶员从空中拍得一些照片，显示亚拉拉特山脉处有一船形黑影。这个消息吸引了不少探险家前往土耳其寻访，但却都失望而归。 直到一个月前，方比率领的一支登山队再次登山探索，当他毫无收获决定放弃时，一名队员突然兴奋地指着高出山崖石外面船头大叫道："看，那是不是方舟？" 由于山势险峻，登山队的人不可能全上去；当少数科学家小心翼翼地发掘现场时，万万没想到迎接他们的，竟是挪亚自己那具坐在舱里的干尸！ 科学家们全都惊呆了，他们竟会同一个直接跟神打交道的人在一起--尽管时空相差了9000年。 发掘现场离山峰约 消息传到梵蒂冈，教皇特派多纳迪神父为教廷大使，负责对这次发现进行研究。他表示，百分之九十九肯定那具男尸就是挪亚本人。 专家估计，现场至少需用三年时间开挖，以便把出土物品运下山来，作进一步化验。那具被认为是挪亚的男尸，已用直升飞机运到山下，藏在特制的棺廓内。多纳迪神父受教皇之命，将伴同挪亚，直到一切试验完成。（ 27.挪亚饮酒失败(创9：20) 挪亚在吃喝嫁娶的世代与那些只顾吃喝的人不一样。他不以吃喝为念，只以神旨意为念，与神同行，完全遵行神吩咐。但结果他也在吃喝的事上失败。圣经里记载许多人因为吃喝而失败: 亚当因吃分别善恶果犯罪，以扫为贪一碗红豆汤出卖长子名分，以色列人在旷野因吃喝问题多次发怨言，招惹神的怒气，还有列王纪上十三章的神人，因没有遵从神的吩咐在伯特利吃喝而被狮子咬死；吃喝不是大事，却可以大大影响我们的灵性。圣经记载但以理生平的第一件事，是关乎吃什么不吃什么的。圣经对这年轻的信心伟人一生的开端，用了差不多一章的篇幅来记载关乎他饮食的事。可见圣经多么重视但以理在吃喝事上，能过得胜的生活。挪亚喝醉酒这一件事，对那些认为基督徒可以喝酒的人是很好的警戒。挪亚是否在未醉酒之前便预备要喝醉酒，然后把衣服脱光呢？当然挪亚没有这样的预备。他只不过是很偶然地喝了酒，结果就因醉酒而显出他赤身的羞耻。 最近(1969年)看到一本小册子，现在美国的大学生74%是会醉酒的。在犯罪的记录上与酒有关的罪犯占80%，有些严重案件，如杀人罪等，有40%与喝酒有关。这实在很清楚地告诉我们，醉酒能严重败坏人的德行。 美国第九位总统哈利生将军，一生立志不饮酒。一次在一个公共宴会中， 有人向他举杯祝贺，他举起一杯清水答礼。另一人有意使他作难，再用酒敬他一杯，并要求他赏脸用酒答礼。哈利生总统严肃地说:"我曾立誓一生不饮酒，和我同期毕业的同学共十七人其中十六人因醉酒失败或寂寂无闻，惟有我因立志严格戒酒，幸获今日的成就，相信你们都不想让我今日背弃我自己的志愿吧！”他的话使强求他用酒答礼的人满面羞愧。此后，再没人勉强他饮酒了。 说明：洪水冲走了人们的罪行，但没有冲走人们的罪性。 28.砖（创11：3，出1：11-14） 圣经中，神从来没用过砖。以色列最多的就是石头，从亚伯拉罕开始，圣经记载很多的人立石为记号，圣殿是用石头建造的，彼得名叫石头，耶稣说自己是石头。做“砖”表示人的高傲，为的是体现自己的智慧，是不讨神喜悦的。 29.亚伯拉罕第一次蒙召（创11：31） 这里所记载的是亚伯拉罕第一次蒙神呼召(徒七2)之后的反应。他的信心头一次的表现，并不比我们高多少。神对他说：「你要离开本地和亲族」(徒七3)；他是离开了本地；但本族只离开了一半，罗得还跟着；至于父家，他不只没有离开，并且把父家带走了。亚伯拉罕的走，不是他自己定规的，是他父亲定规的。一个没有得着呼召的人，反而作主动的人；一个有呼召的人，反而作了跟从的人！―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 迦勒底的吾珥就是巴比伦，是拜偶像的地方，一般传说他拉是个制造偶像的人。按亚伯拉罕进入迦南时，跟着他进去的，还有他的妻子撒莱和侄儿罗得。为什么他拉没有跟着一起进去？如果亚伯拉罕连侄儿都带了去，岂有不带年老的父亲呢？可见必然是他拉自己不肯跟亚伯拉罕走这条信心的路。他拉成为亚伯拉罕答应神呼召和事奉神的拦阻。亚伯拉罕既已离开吾珥，就表示他已经开始走事奉神的路，开始答应神的呼召，往神所指示的地方去，但为什么到了半路又住在哈兰？因为他体贴他拉的意思，以致他在信心的路上成为一样一半的人。他一半顺从神，一半体贴他父亲的意思。结果，他就在靠近迦南边界的哈兰停了下来，这就是亚伯拉罕的第一次失败。这也是许多基督徒的情形，他们不是未离开偶像和“世界的神”，乃是未进入灵性的安息，未照着神的旨意生活，他们像亚伯拉罕一样，作了一个停在迦南边界上的基督徒。 31.亚伯拉罕第二次蒙召（创12：1） 这是神第二次呼召亚伯拉罕。第一次的呼召，只把他带到半路上；第二次的呼召，才把他带到迦南地。感谢神，我们能作基督徒，是因为神的坚持不放，不是我们自己去抓住神。如果凭着我们自己去作基督徒，我们早就失去了。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》 | |||||||||||||||||||||||||||
