“基督是教会的头”与“教会是基督的身体”

以弗所书和歌罗西书就好像双胞胎一样，互相补充。以弗所书注重教会的性质与合一，歌罗西书论到信徒与基督联合为一。以弗所书论教会在于基督里面的丰富，歌罗西书论基督在教会里面的丰富。以弗所书主要写信徒与基督一同坐在天上，而歌罗西书则重于信徒在地上。以弗所书论教会是基督的身体，强调身体的合一，歌罗西书论基督是教会的元首，在凡事上居首位，一切丰富在他里面。我们必须持定元首（西2：18-19），必须顺服他。

1、教会是被基督的生命灌注的身体，在身体的每一个部分、每一肢体、每一个细胞都被那充满万有者所充满，而且有基督的智慧、能力运行在全身。教会是充满万有的基督的身体，教会是基督的丰满，，正如我的身体是头的丰满一样。一切智慧、一切计划、一切目的、一切权利、一切管理，所有的一切都在头脑里面。但是头脑是借着身体来表现的，所以身体就成为头的丰满，这就是教会的所是——基督的身体。基督一切的智慧和那测不透的丰富都藏在那身体里，并且基督说：这是我的丰满。

2、基督是教会的头。重点就是基督要在教会中居首位，主是教会的中心，必须在教会中掌权做王。教会不仅储藏着基督那测不透的丰富，并且也彰显基督的荣耀。身体总是遮盖着的，从来不暴露，而头则是暴露的。所以教会当暴露的部分应该是头、是基督，让基督被高举被看见，让我们身体减少而让主增加，这才是教会。愿我们是活的团体而代表基督，让基督在教会中被人看见，这就是要求我们“不见一人，只见基督”。