四、人对我毁谤或称誉都不影响我，我的生命长或短也不影响

    我，我的财产多或少也不影响我，这些都是小事情。人的生命的价值是超过这些外表的，年日的长短，家道贫富，人对我们的看重与否，都是“小事”，最重要是你自己发出的光耀是怎样，你肯定了这一切，你就不再去看命问相，面把思想花在怎样发展神的工作，不要去相那些捆绑你的事情。

    35、我迷失多年，很难再回到主面前，不能专心，怎么办?

    答：你今天不回头，到明年才回头，就迷失多一年。你不好意思回来，因为很久没有回来，就会更久没有回来。你说我五年不到教会，现在回来很害羞，明年才回来，那么明年六年了不是更害羞?再不回来，八年，九年，就更久了，所以最好的方法是今天回家。浪子一讲“今天回家”，他就回家了，你知道浪子为什么回家吗?因为他在人的环境中间不记得他是人，等到在猪中间才发现他不是猪；人在福中不知福是小事，人在人中不知是人就麻烦了。你家里的狗与你很好，因为它每天见到人，它以为它也是人。等到你在猪群中间抢东西吃时，你用手抓被猪咬时，发觉对方没有文化，我用手它用口，我要回到用手的人堆中间，所以就走路回家，回到人中间去。如果你是上帝的儿女，怎么一直住在猪中间呢?回家吧!我的教会刚满两年，有一千多人作礼拜，其中有约八百人好几年不到教会去．退后冷淡，不再去聚会，后来我们开始聚会后他们一个一个回来，其中很多是很聪明的人，已经离开主很久了，我请他们来听道，听完道以后，我鼓励他们回到他们的教会，

    但是他们不肯．有的与别的会友争执，有的犯了错，有的不满意他的教会，有的闹事情，但是很多是有份量的人，有些是从外国留学回来，有硕土博土学位的，我们就收留他们，用爱用真理造就他们。要回家，找一个属灵的冢，谦卑顺服，与神的儿女一同聚集。

    36、我们要怎样在生活上操练顺服上帝?

    答：荷兰的一位神学家克伊波(Abraham Kuyper)，也是政治学家、社会学家、教育家，他讲一句话：“在我的生命中间，没有一寸的地方，上帝的宝座不在其上。”不是说我们要作一个顺服主的人就变成某一型的人，每一个人不一样的．你不必学我样子，你也不必学保罗的样子。如果你学保罗是因为他那个部份你所要学的是学耶稣的，所以保罗说：“你们要效法我，如同我效法基督。”彼得与保罗的脾气不一样，保罗与约翰也不一样，每一个人都保存他自己，有他自己的感情、嗜好、说话方式，这是没有错的。连穿衣服也不是每一个属灵的人都穿同一种衣服，施洗约翰是穿骆驼毛的衣服，感谢上帝，耶稣没有穿骆驼毛的衣服，如果耶稣也穿骆驼毛的衣服的话，那么从此就定下规条：奉献作传道的人都要穿骆驼毛的衣服，如果变成这样的话，骆驼看见人奉献都吓死了。施洗约翰穿骆驼毛衣服，耶稣是穿里衣外袍；施洗约翰绝对不让人家请去吃饭的，耶稣基督连不信的人请他他也去，而且耶稣还自己说：“我要到你家吃饭”，如果有这样的传道人一定没有人要请他的，耶稣对撒该说：“我今天到你家吃饭。”撒该说：“糟糕了，冰箱里没有肉怎么办？”但是耶稣要的他都作到了。所以耶稣与施洗约翰这两个传道人很不一样。你不能够说属灵就是这个样子的．以后凡是从某间教会出来的个个都是那个模样。神引导每一个人的个性是不同的，有的人是比较乐观的，有的人比较内向，有的人比较多愁善感，有的人比较开朗，每一个人在他的个性中间不要犯罪，尽量发挥到最好能荣耀上帝的地步。怎样顺服?就是在生活中所作的、所行的、所想的，能够荣耀

    主、造就人，对神负责。

    37、请详细举例说明你所提的基督徒不该接受时代的挑战，乃是挑战时代?

    答：接受时代的挑战是对的，但是不够，我不是反对接受时代的挑战，而是认为不足够。什么叫接受时代的挑战?比如说这个乡村要求有人来设教，你才去，那是接受时代的挑战；向时代挑战是那个乡村没有一个人要耶稣，你自己主动去建立布道所传福音，那是向时代挑战。是主动不是被动，因为世界上有很多的人根本没有觉悟他真正的需要是什么，我们要去供应别人的需要。

    向时代挑战是进取性的事奉精神，接受时代挑战是护卫性的事奉精神。在护教学里常常看到护卫性比进取性更强，护卫性是告诉你信耶稣很好，所以我信，但是进取性的护教是告诉你耶稣这么好，为什么你还不信他?你愿意信他吗?这是主动性的挑战。教会一定要有挑战性，否则我们不进则退，所谓停顿的教会是正在衰退的教会。教会停顿五分钟，全体会友就老了五分钟，停了三年全体会友就老三年，教会不是进就是退，要勇敢向撒旦挑战，这样教会才会进步。

    38、我们应该怎样培养对这个时代的敏感性？

    答：第一、不要常常躺在沙发椅上。

    第二、不要常常吃安眠药。

    第三、不要常常见催眠师。

    第四、不要作梦而忘记自己。

    一个人常常躺在沙发椅上不能不落入睡眠。听道时要盼望听到刺激性的道，如果常常听催眠大王讲道，结果还没有讲完就呼呼大睡了。遇到困难就“请为我祷告、请帮助我”，整天要人催眠，这样的人当然不会敏感了。我常常看到很多人要来找催眠术了，我就骂他几句刺激他。

    39、怎样才是真正的基督徒?

    答：真正的基督徒就是又真又正的基督徒。基督徒是耶稣的宝血所洁净、耶稣的救恩所拯救、耶稣的爱所赦免、耶稣的道所重生、耶稣的灵所感化来领受真理，行出真理的，这样的一个人叫真基督徒。他不但信仰基督，而且追随耶稣基督，也把基督的生命表现出来，所以一个真基督徒，不是礼拜堂堂徒．基督教教徒，某某会会徒，宗派派徒，生活却是糊里胡涂。真基督徒是真正重生、真正爱主、真正传福音、真正为主作见证，这才是真正的基督徒。

    40、没法了解的事，是否应该用信心接受，这样的信心是不是不够理智?

    答：我们要问一个问题，理智是有限的吗?如果理智是有限的，请问真理比理智大吗?如果真理比理智更小，那么理智就绝对了吗，如果理智是绝对的，那么理智和理智之间会产生冲突吗，如果真理比理智更大，而理智是有限的，就不要绝对化你的理智，如果你不绝对化你的理智，你就应当承认理智的限制，如果理智是有限制的，而真理比理智更大，是超过限制的，你就要用信心接受，而用信心接受不等于否定理智，信心比理智更大，因为信心对真理忠实。既然信心超越理智，基督徒就不能说信心杀死理智，因为信心不是杀，也不是限，而是超越。因此，基督徒都应当尽量用他的理智，但是不要把理智当作上帝。

    小孩子不懂的事，他说：“我不懂的就没有。”大人说：“不是没有！是因为你不懂。”“我不懂，所以没有。”“不，是因为你太小了！”信仰是很伟大的。神造人时给人理智，但是神本身是大过理智的，所以你不要以为你的理智可以明白这一切的一切，你的理智还是很有限的。

    41、事奉当有怎么样的动机?

    答：事奉的动机：

    一、上帝的爱激励你。

    二、因为神是可敬畏的，敬畏上帝而事奉他。

    42、我知道装备自己很重要，但是我不知道如何去装备自己。特别是面对许多的哲学、科学、圣经、真理、人际问题等等大学问，请你给我一些的提示。

    答：我从前就像你这样，不知道要怎么样，后来就慢慢变成这样了。所以年轻人要奉献为主工作，只要谦卑的尽力而为．神会带领你。我一直买书，藏书几千本，同时有一个习惯：不看那些容易看的书，专看理论的书，几千本书中多数是理论性，很难读的书，读了头昏脑涨的。所以人家问我问题，人家从那个角度思想，我听了会知道是从那里来的，是那个宗教的，是那个时代的哲学，我回答的时候，我知道怎么用上帝的道去处理这些问题，当然我还是非常有限的，但是我尽所能被主使用，为这个时代赐下神的答案。许多关于哲学、科学、神学、人际问题的学问，你需要一段的时间去摸索，好好装备自己读书看书思考，但是最重要的是圣经。有一些人一天到晚摸圣经，讲的却完全是自己的思想，还有一些讲的好象是哲学科学，全部用圣经的原则去处理那些学问，用圣经的原则去处理世界所有的学问，你变作世界的光；但是如果你一天到晚抓圣经，却完全用自己的思想去看圣经的话，结果会越看越黑暗，很危险，求主帮助我们，给我们爱主的话，吸收主的话，溶化研究思考，昼夜思想，然后用神的话去面对各样的知识学问，才懂得怎样去光照这些东西。

    我看很多书，也见很多人，发现没有一门人间的学问会超过圣经的伟大，没有一种人间的哲学会跨越圣经的道理，没有一种人间的思想会超越圣经那永恒的智能。圣经实在是太伟大，越看越发觉它的宝藏。

    43、圣经的话不容易明白，常被人随意解释，为什么上帝不清清楚楚告诉人们他的真理呢?

    答：上帝已经清清楚楚告诉你了，不过你与上帝中间的罪使你不清不楚。你问：“为什么上帝不让我清清楚楚看见那座山呢?”其实山已经清清楚楚放在那边，就是云雾太多，要靠上帝的恩典使云雾消散。上帝不使我们作一个什么都坐享其成，不劳而获的人，上帝要我们作一个面对挑战、勇敢向前、抵挡困难的人。这原是好的。

    44、是不是每一个人在布道会的时候都会受圣灵感动？

    答：神要怎样工作?我们不知道。布道会以后，有人不信有人信，这是圣经的原则。保罗传了道以后，有人信有人不信，有人接受有人拒绝，但如果一个人真正听见神的道而随便拒绝，这个人要为他的罪受审，因为福音有双重能力，福音对接受的人产生拯救的能力，福音对抗拒的人产生审判的能力。

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