圣经：路加17：11～19 

当我们在努力建立一个互相关怀的基督徒团体时，如果我们之间不断发生批评别人、说别人坏话的情形时，会是我们这个团体的致命伤！

耶稣基督在马太福音七章12节上面说：‘你们要别人怎样对待你，你就应当怎样对待别人’。用反面来说，就是你不希望别人怎样对待你，你就不要这样去对待别人，这也就是孔子所说的：‘己所不欲，勿施于人’。你如果不想要别人批评你，你就不要去批评别人，让我们进一步来思考，有人会乐意接受批评吗？也许有人会说我能够接受批评，但是私底下，我想没有一个人的本性愿意接受别人的批评，为什么呢？第一点、批评会伤害我们的自尊心；第二点、批评会破坏我们的自信心；第三点、批评会离间我们和亲友间的感情；第四点、批评也可能造成批评害被批评者的对立。接下来还有最重要的一点，批评会使我们受到不公平、不公正的论断，甚至于因为别人的批评，就可以使我们定罪。尤其有些人透过一些媒体、或其它强力的管道，使得受批评的人时，几乎不用在审判，就已经使人被定罪。

有时我们因为不愿意受到批评，会开始对别人批评开始辩驳、说明，但往往我们在和别人说明时，常常会和对方引起争执，所以我们在考虑时，有时候我们就不会反驳，而容忍了对方的批评，但是在容忍的同时，我们的心理一定会觉得不舒服。

从自己生活上的一切来感受，我们可以知道，没有人愿依接受批评，既然我们已经有这种感受，我们再从另一个角度来看，我们不应该把我们不喜欢的事加到别人身上，我想这是不容易做到，包括牧师自己，但是我们必须要时常反省自己，既然我们不愿意受到批评，就不要批评别人。这个明显的道理，到现在还有很多人去违反耶稣所说的这个命令，而去批评别人。

除了上面所说的同理心这个原因以外，还有什么理由使耶稣禁止我们去批评别人呢？第一点、我们是不可能去完全了解我们所批评的一切事情的事实，我们对一个人时，也没办法完全去了解一个人，所以犹太的拉比西烈说：‘如果你没有经历到对方的遭遇之前，你不可以去论断他’。所以这也可以让我们来思考，有时候一个外向的人会去论断一个内向的人，外向的人遇到事情会很高兴，会说出自己的想法，对事情很快有反应；内向的人遇到事情时会静静的，不爱说出自己的感受，所以这两种人很可能会互相批判，说对方的不是。当我们在对对方批判的时候，除非我们和对方有相同同环境、经历和心情，否则就不应该去批判他。再来一个人出生在富裕的家庭和一个出生在贫穷的家庭的人，对事情的看法有很多不一样的地方时所产生的争议，其实这就是我们不能了解的心态，所以我们宁可不去批评。进一步来说我们做一个基督徒，从基督教家庭受培养成长的人，我们很难去了解一个从小到大受到传统信仰长大的人，如果我们对他的想法、做法有所批评时，其实就是违反了耶稣不让我们批评人的教导，因为我们不了解全部的事实，也不能完全了解一个人。第二点、我们的批评不可能完全的正确，当我们在批评别人时，往往就已经是在寻找别人细微的错误，而忽略了整体。在英国维多利亚时代，有一个音乐家在家里举办一个音乐晚会，从欧洲请来一个不太有名女子来唱歌，结果他母亲对这个女子的歌声很不满意，觉得听她唱歌很难受，根本不应该让她在公开场合唱歌，可是不久之后，这个女子成为欧洲很出名的音乐家奈莉玫尔巴，所以证明那位音乐家的妈妈是错的，所以可见得我们的评断很难百分之百是正确的。第三点、我们并没有足够的良善来审判别人，最有名的例子是有人把一个行淫的妇人带到耶稣面前，然后问耶稣说：我们能按照律法用石头丢死她吗？耶稣一开始没说话，直到后来有人一再问耶稣时他才回答说：‘你们之中没有罪的人可以用石头丢她’。于是使这些人有所反省，了解到这个妇人有犯罪，但我自己也不是那嚜好的人，然后就一个个离开这个妇人。这个例子也清楚的告诉我们，当我们在论断一个人时，其实我们并没有足够的良善来审判他。出名的学者米勒说：当人所定罪的罪人身上，我发现这个人有很多的良善；另一方面，在人所称颂的伟人身上，我发现这个人有很多的罪和污点，在罪人和伟人之间，我不敢在他们之间划界线来分辨好人坏人、罪人义人。然后他又补充说：这是上帝从未划过的线。

其实这几项的理由可以让我们了解耶稣为何要禁止我们论断别人，因为我们不能知道全部的事实、不能完全了解一个人、没有足够的良善和智慧来对我们的评断做判断。