按着山上的样式造会幕

——出24：9-25：9，40：17-38讲经提纲

一、按着山上的样式造会幕

圣经中“山上和平原”的灵意是相对立的，分别代表属神的和属撒旦的，属天的和属世的，属灵的和属肉体的。

创8：4，与救恩有关的亚拉腊山，方舟停在上面；

创23：2，与神的百姓奉献有关的山叫摩利亚山，亚伯拉罕献以撒；

出17：8-13，与百姓第一场战争得胜有关的利非订山(舍鲍山)，以色列人第一场战争就战胜了亚玛力人；

出19：20，与律法有关的山叫西乃山（何烈山），神颁布十诫；

王上18：19，百姓得胜的迦密山，以利亚战胜耶洗别众先知；

太5：1-12，八福山，这山的名字没记出来；

太17：1，耶稣登山变相的山，山的名字没记出来；

太27：33，与救赎有关的加略山（各各他）；

徒1：12，与主的荣耀、崇拜有关的橄榄山。

二、以马内利的神——愿意与我们同在

耶和华神按着三位一体真神的样式造男造女（创1：26），目的之一就是神有爱的对象，在人的身上彰显神的大能。虽然亚当夏娃违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子，人从此受了咒诅和惩罚，但神的计划永远不会改变，神对人无条件的爱永不更改。

于是我们在圣经中就先后看到了方舟、会幕、圣殿、耶稣的降世、五旬节后地上的教会以及主耶稣二次再来后的新天新地，“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民；神要亲自与他们同在，做他们的神。”（启21：3）

1、神造人的目的，人的堕落犯罪；

2、方舟时代神与挪亚同在；

3、会幕中神要与以色列人同在；

4、圣殿里神与以色列人同在；

5、耶稣道成肉身来到人间与人同在；

6、五旬节后的教会神与教会特别的同在；

7、耶稣二次再来新天新地永远与我们同在（启21：3-4）

所以不会读圣经的一片片，会读圣经的一条线。

三、会幕的立起和预表的含义

耶和华在西奈山上指示摩西“按着山上的样式”建造会幕，目的是神永远愿意与人同在。这里仅从会幕的结构来看一个基督徒属灵生命成长的三种境界，或者说是三个阶段。

第一阶段：进入基督信而受洗

会幕的门不仅是美丽的，它有白色、蓝色、紫色、朱色四种颜色；更可贵的是这扇门非常宽敞，它有20肘（约合9米），世上很少见到如此宽大的门。主耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救。”（约10：9）主的爱造就了这扇大门，以便“凡愿意的都可以进来。”（启22：17）

人一旦进入这个门，就预示着接受主耶稣做他个人的生命救主，随即便是决志将自己完全奉献给神，这就是会幕院落里燔祭坛的预表意义。通过阅读利未记第一章便知道献燔祭必须做到以下几点：手按祭牲头上——与主联合；把皮扒下——与世隔绝；切成碎块——完全破碎自己。

一个基督徒全然奉献给主后，便会接受圣灵的洗，也就是来到了洗濯盆的前面，借着受洗洁净自己过去一切的罪孽，让圣灵进驻我们内心。这便是一个基督徒生命成长的第一步——进入基督信而受洗。

第二阶段：每天读经、被主的话光照和为主发光以及时常祷告

一个真正的基督徒每天的灵修是必须有的。首先要常常读经，用主的话语光照自己，为主发光作美好的见证，每天坚持祷告亲近主。

从圣所三件圣物来看，进入圣所右侧便是陈设饼，先知耶利米说：“主啊，我把你的话当成食物吃了。”（耶15：16）主的话就是我们的灵粮供应，就是我们手中的圣经，我们每天都要坚持先吃灵粮后吃粮食，耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）

心中有了神的话，就要用神的话来光照对比自己，看看我们离基督的标杆还有多远，这便是金灯台的功用，主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）同时我们信主以后，自己要在社会里家庭里作光作盐，为主兴起发光，作美好的见证，让人看见我们就看到了基督。

启示录8：3-5告诉我们，香坛的奥秘就是圣徒的祷告，大卫也说：“愿我的祷告如香陈列在神面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗141：2）我们要按着天父的旨意祷告祈求，用膝盖服侍神，用膝盖寻求神的旨意（赛45：23）。

在会幕中，陈设饼常常摆着（出25：30），灯常常亮着（出27：20），早晚都要烧香（出30：7-8），这就说明一个基督徒生命要想长进，一天的光阴中要常常阅读神的话，常常被神的话所光照，随时随地为主发光作见证，常常祷告不歇息。

第三阶段：进入至圣所神人相会，与主永不分离。这便是属灵生命的最高境界。