神的旨意永远不会改变

读经：民22：41-24：25，提后3：5

巴兰虽然是在巴勒的面前，如果不按照巴勒的意思传言可能随时都有生命的危险，但神掌管着巴兰的口，神的旨意不会随着环境的变化而变化，他的旨意永不改变。

一、 巴兰第一次传言的介绍（22：41-23：6）

巴兰筑坛献祭，求神指示，给真的一样，无疑是讨好巴勒，虚张声势（前三次都是这样做），这就是假冒伪善的标志，有敬虔的外貌没有敬虔的实意（提后3：5）。

二、第一次传言（23：7-12）：有自传的味道，注意里面的“我”字。一个高傲的人、自以为是的人最明显的特征就是说话的时候善于说出“我”这个字。这段话语说明以色列人表面的现状——独居和人多。“独居的民”——属于耶和华分别为圣的民，信仰纯正；圣经一贯的原则就是分别，从创世纪第一章开始一直到主耶稣第二次再来都要求我们分别出来，不沾染世界的污秽，过在地如在天的生活，以保持我们信仰的纯正。以色列人亡国几千年后能得以复国，就在于他们无论在哪里就保持自己血统的纯正。“谁能数点雅各的尘土”——人多。

三、第二次传言（23：13-26）：反复提到了那些字？注重强调以色列人和神的关系——“耶和华他的神和他同在”（23：21）。在这里巴兰看见了以色列表面现象的深层原因，有神的同在就会复兴。与神同在是我们一生的追求，有很多弟兄姐妹有时觉得离神很远，这就需要我们解决与神的关系，怎么解决呢？我个人有两点体会：一是赞美，在祷告不下去、读圣经读不下去的时候，由小到大的赞美神，直唱到天开云又散，“天开”就是看见耶稣同在，看见耶稣下来了，就在我们身边了；“云又散”就是心中的忧愁郁闷解除了。另外就是需要禁食祷告来解决自身的灵性的软弱。有首诗歌这样说“或居大屋，或住小房，耶稣同在就是天堂。”即使是黄金屋、碧玉城，如果耶稣不在那里，我们也会苦闷，我们也不要去。去年暑假期间有个大学生问我：“将来到了天堂，没有事情做，难道不寂寞吗？”我说：“当你和你最喜欢的朋友在一起的时候，你觉得寂寞吗？你见过那个婴孩在他妈妈怀中寂寞了？”再远的路程如果我们和自己最亲密的朋友一起，就不觉得远了，就觉得时间过得真快。

四、第三次传言（23：27-24：9）：强调雅各的美好（24：5）和将来得胜（24：8），“狮”是王的象征，要吞吃敌国，当然包括摩押王巴勒。这里提到了神的灵降临在巴兰身上，不去求法术了。圣灵的能力是大的，能开开人们的眼睛，所以巴兰把一些丑陋的东西看的美好了，也看到了将来的事情。

五、第四次传言（24：10-25）：可以说是预言，包括两段。第一段（15-19节）：预言未来掌权者必胜过一切，显然与弥赛亚耶稣基督有关。耶稣降生时东方天空出现了“星”。星是引导，是带领；“杖”代表能力。第二段（20-24节）：关于以色列四周列国的预言，包括以东（18）、亚玛力（20）、基尼（21）、亚述（24）等都会消沉。

六、巴兰传言的地点是逐步靠近以色列人，从高到低，从远到近，“净光的高处”（23：3）——毗斯迦山顶（23：14）——下望旷野的毗珥山顶（23：28），这一场属灵征战是以色列人是不知道的，就像现在我们也在进行一场看不见的征战一样，我们在和空中掌权的撒但在争斗，靠着主我们足能得胜。

七、巴兰的道路、错谬和教训

1、巴兰的道路（彼后2：15）：为金钱出卖属灵恩赐；今天是否也有帮人祷告好了却要人送礼的信徒？巴兰是个有恩赐的人，但这个恩赐必须为神所用，否则一钱不值。今天我们也是这样，恩赐大不代表生命好，我们却常常看重恩赐，忽略生命。神的心意是让我们恩赐与生命平衡起来。

2、巴兰的错谬（犹11）：对神的话语表面上尊敬，实质上想改变神的旨意；按照自己的意思决定自己的行动。

3、巴兰的教训（启2：14）：既然不能咒诅以色列人，就策划了美人计来引诱以色列人现在淫乱的罪中，遭到神的惩罚。