「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）

在信主后初「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28） 期的一段时间里，我曾误解这节经文，以为其意思乃是：「我们晓得，我们信徒应该在万事上互相效力，叫爱神的人得益处。」换句话说，根据我的理解，这节经文乃是把重点放在信徒身上--我们有责任在万事上 都互相效力，叫爱神的人得益处。

后来因着查考《罗马书》，才发现其意思并不是这样。这节经文原来的意思乃是：「我们晓得，神使万事彼此互相效力，叫爱祂的人得益处」，或是：「神在万事上工作，叫爱祂的人得益处」，这是何等大的差别！何等的应许！神是宇宙万物的主宰，万事都在祂掌管之下；祂应许也确保万事彼此互相效力，叫爱祂的人得益处。神知道我们的软弱；我们经常不晓得、也不愿意在万事上互相效力，叫爱神的人得益处，倘若爱神的人必须靠我们互相效力才能得益的话，恐怕他们经常得不着益处！

历世历代许多信徒都因这节经文得着莫大的激励。这宝贵的应许，成为他们在百般的试炼、苦难和逼迫中所依靠的磐石。对於前面将要发生的事，他们虽然毫不知晓，但因深信神掌管一切，使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」，便安心的将自己放在神的手中。

保罗就是一个很显著的例子，他比别人多受劳苦、多下监牢、受鞭打是过重的、冒死是屡次的……。然而，他仍有极大的喜乐和盼望，因为他深信：神使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。

像保罗这些人为何在这么困难、恶劣的环境中仍然能够「得益处」呢？这经节给我们一个很重要的提示：「爱神」。一个「爱神」的人，必然是一个认识神、信靠神的人，因此，他们虽处在困难、恶劣的环境里，他们深信这一切都是神所允许的，并且神要藉着这一切试炼、陶冶他们，既是这样，这一切最终的目的也是为着使他们得益处。

这种认识非常重要，一般人都认为唯有在健康、富裕，或平安稳妥的环境里才能「得益处」，他们似乎很难接受疾病、贫穷或困难同样能使他们得益处。事实也告诉我们，一个不爱神的人，就是神赐给他安逸、富裕的生活，也不能从中得益，反而因「饱暖思淫欲」而犯罪。同样的，一个不爱神的人，也会因疾病、贫穷或困难而埋怨神、离弃神。

不论环境是顺是逆，神总有一个目的，就是要我们得益处；而我们是否能从中得益，关键在于我们是否「爱神」。不论何事临到我们，我们可以寻求从中得益--我们对待这些事的态度，决定了我们是否能从中得益。

当然，一提到「爱神」，我们都感到惭愧：爱神不够，信心不够！从某方面来看，这种感受是正常的（最怕的是我们自以为很爱神），因为自古至今，就是那些主所重用的仆人，也都感到自己爱神不够，何况是你我呢？虽然如此，我们仍需靠主的恩典，尽心、尽性、尽意的爱我们的主。如此，我们便能够体验到「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」的精意了。