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| 读经:诗篇83:1-8 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者:天蓝 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2006-10-5 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
在这首诗篇里面罗列出了很多的仇敌,这些仇敌的使命就是要同谋奸诈,要害耶和华的百姓,他们彼此结盟,要抵挡主。要毁灭主的百姓,主的圣洁国度。 罗得仅仅得救,他胆怯,惧怕,没有向上的追求。天使要他逃到一座高山,他却要求停留在一座小城,寻求安逸的生活,不愿竭力脱离罪恶的环境。创19:18-20因为他在那城中耳濡目染,对罪已经习惯了,以致他的两个女儿更是如此,为给父亲留下后代,轮流与父亲乱伦,留下了摩押和亚扪两族后代。罗得的子孙是从淫乱而生的后代。他们不是神的儿女。 以东人,是以扫的后裔。他是雅各的哥哥,轻忽神的恩典,不注重长子的名分。好打猎,好野味。在野外打猎以至在肉体然弱的时候导致灵里昏昧,在极度饥渴的时候,一碗红豆汤就使他什么也不顾,卖了长子的名分,从而神的祝福也随之失去。(雅各虽然诡诈,但喜欢安静,安静的人心灵清醒,很会敏锐洞察神的作为。他就能够在有机会的时候得到神的祝福。)神是什么样的心意呢:
以实玛利,是使女夏甲从亚伯拉罕所生的。在此之前,神已经应许给亚伯拉罕一个儿子。可因为缺少信心,担心他的后裔不会有神应许的那样多,因为他们的年纪越来越大,好像没有希望了,也可能时间太久忘记了神的应许。亚伯拉罕就听从了妻子撒拉的建议,代替神的作为,和使女生下以实玛利。没想到好心没有办成好事,夏甲和他的儿子却成了他们的对头,一直到如今。以实玛利不是从应许生的,是在没有信心的时候,从私意而生的儿子。在罗马书中是怎样结论的呢:
亚玛力人在民14:25告诉们,他们和迦南人(迦南人也是受到咒诅和驱逐的)住在谷中,住在低处。他们是什么样的作为呢?在申25:17-18告诉我们:
在19 里面神又告诉以色列人:
为什么在以色列人出埃及的路上所遇到的仇敌都可以被击退,只有亚玛利人,神应许只有在得地为业的那天,才把他的名号涂抹掉呢?而且还要世世代代与之争战呢?因为亚玛利人代表人的情欲。情欲这个仇敌伴随人的一生。每当人软弱,处于低谷的时候,他就会和各样的仇敌一同出现。以色列人因为胆怯向神发怨言,这时神不与他们同在,他们凭自己的血气想要上去击杀亚玛利人,却遭惨败。(民:14章)。那么该怎样与亚玛利人争战呢?在出:17:8-15有说明。
在这段经文里面我们看到,要想战胜亚玛利人,只有时时举手,向神祷告,而且一生都要不断的与它争战。 非利士人:士师记13-16章里面叫我们看到,参孙的举止作为,参孙与大力拉的事情,参孙的失败,这都是他的旧人不死,以至于使他没有荣耀的见证。最终他明白过来,舍上了自己,才取得了最后的胜利,使非利士人全军覆没。 至于推罗(结28章)和亚述(结31章)在经文里面都可以看到他们其实就是代表了撒旦的势力。 还有一个迦巴勒人,(结27:8-9)看出,他是在撒旦的船只上的,是与撒旦一同参与各样贸易的帮手,他的结局是:(结27:26-27) 以上就是在83篇里面所罗列的我们的仇敌。撒旦纠结外部的势力,又利用我们个人的私欲和情欲,来实行拆毁,毁灭,灭绝的工作。所以我们面对的仇敌有外部的,有内部的,都要靠着我们的主来胜过。 |
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| 文章录入:天蓝 责任编辑:tuan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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