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关于因信称义和行为          【字体:
关于因信称义和行为
作者:天蓝    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2006-10-12

                                       

在我们谈论或者强调基督徒的行为的时候,就会想到行为的对面:因信称义。很多的时候,这两个话题似乎是对立的。尤其在教义上,当一强调行为的时候,就要小心不要与教义相违背。其实行为与信心根本就不是矛盾的,而是浑然为一体的。

在说到教义上:因信称义是不能够更改的事实。因为我们只有因着相信才能来到主的面前,因着相信才能够被称为义,这实在是一个不争的事实。这一点是用在罪人和上帝恢复关系的时候,得着主救赎的恩典的时候,在那个时候,行为不起任何的作用,因为没有一个人能够靠行为在神的面前站住。我们都是被罪污秽的,我们无力拯救自己;甚至不知道义是什么?上帝对义的标准是什么?神是完全圣洁的,他的标准是绝对的。没有哪一个人可以达到完全圣洁,无罪的标准。所以这个时候,需要神怜悯我们,他自己向我们施恩,因着他为我们流的血,不再看我们的罪。只要我们肯承认自己有罪,并且相信主为人所作的一切,来到他的面前就可以被称为义。这是因信称义。这是以后所有信及行为的重要的前提。

那么,圣经中很多的地方又说到了行为。施洗约翰,主耶稣,雅各书等等很多地方论到了行为的重要性,似乎没有行为,没有果子,我们和神的国又无份。这到底是要看行为呢还是看信心呢?其实这所有有关行为的论述,都是指我们相信主以后所要做的事情。有人会问:我们不是因信被称义了么?为什么还要求行为呢?答案是:我们因为相信就接受了主,是对神所作救赎工作的接受和承认,在这一点上我们被神就看为义了,可事实是按神的标准,我们还不能够被称为义人,虽然信了主,可我们还有非常深的罪的习性没有摆脱掉。这怎么办呢?我们来看一些经文:(西3626-31

36:26

36:27 使

36:28

36:29 使

36:30 使

36:31

以上是以西结在旧约中的预言,现在已经实现了。因着主耶稣的救恩,他升上高天之后,就赐下了圣灵。我们信靠主的人就受了圣灵,圣灵来就是要我们为罪、为义、为审判自己责备自己。圣灵就是神所赐给我们新的生命,给我们换上了一颗新心。所以我们才能够幡然醒悟从前所做的尽都是罪,我们才会为自己的罪孽和可憎的事厌恶自己。有了神所赐的新心使我们自己认识自己,使我们的心全然改变,这不过才是开始。

这颗新心还要引导我们做一件事情就是:(824这里就关系到了行为。

8:2 使

如何在行为上也被称为义呢?

8:4使

8:13

以上经文就告诉了我们方法,也告诉了我们神赐给我们圣灵的功用。

  那么该怎样理解下面这句话呢?

8:2 使

当我们还活在罪中的时候,就要受到律法的约束和审判,无论你是信主还不信主!主赐给我们新心,使我们不去犯罪,就把我们从罪恶中救了出来,从罪中出来也就从律法中出来了。不犯罪,就不会受到律法的约束和制裁,就不做罪的奴仆,就是自由的了。顺从圣灵生活的人,在律法里面就是自由的,律法对他也就没有功用了。所以,有人会误以为我信主了,主已经把我从罪恶中拯救出来了,我自由了。这样的认识不够正确,有些自欺欺人。只有顺服圣灵,用神所赐给你的新心去行事,你才是自由的,否则,只要你犯罪,就不是自由的了,就又在律法之下了,要受到神的责备和审判。

    再说明一下:因信称义是一个大前提,不可动摇的基础;行为的果子要与悔改的心相称是在接受主之后。这两方面使我们真正有义的信心和行为,叫我们竭力达到神的义的标准。神的义是绝对的,至高的,靠着我们自己的生命,是不能够做到的。可是神叫我们靠着他所赐给我们的新灵去做这件事情,就不难了。我们自己所要做的就是选择并顺服来自圣灵的引导。

   8:14

文章录入:天蓝    责任编辑:tuan 
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