今天再一次读到以西结书33：30－32“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’ 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”

较早的时候，读到这一节经文，深有感触。当时拖延未作记录。今日补上：

此段经文提到以色列人来到以西结先知那里，非常喜欢听先知口中的话语，甚至“看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌”。世界之人如何喜欢流行音乐或古典乐曲，极为痴迷甚或疯狂。购买碟片或掏出高额的金钱现场参加，整个心灵都被“善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌”所吸引。全然投入。每一位都有过此种经验，我先前也非常喜欢过一些流行音乐。

然后，有那一个人会按照这些歌曲所唱所述的来生活来爱情来处世来交际……呢？我怀疑是：绝无其人。即或有之，亦是少之又少。一方面极其喜欢，一方面又不受其影响自己的人生观价值观等思想意识。那为何喜欢？为何如此痴迷？为何付出如此物质代价？

原来音乐是满足心灵的（准确而言是情绪）快乐。（在此并非否认高雅的艺术对人心灵情操的陶冶，而指从流行音乐方面而言，甚少能真正改变人的什么方面）。人拥而慕之，不过为得心灵（情绪）的愉悦。阅读小说或看电视电影玩游戏等类同样如此。喜欢的原因是为了得一些情绪的愉悦或满足。

以色列人来到以西结先知面前，听道的原因和目的都是为了得到一些“耳福”，满足一己的“情绪”需要。所以把先知从神领受的话当作流行音乐一样。雅典人对待保罗所传的福音也是听听说说，当作新闻。（徒17：16－21）末后的世代，人将真理的道当作“说书，演讲，新闻，小品”，于是一味喜欢听新鲜新奇的内容：（提摩太后书4：3－4“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”

先知的话既是从神而来，就应当听而信、听而行、听而守、听而悔、听而受。神的话语不是给你当新闻的，不是给你当故事或小品，不是使你在无聊无趣的时候消磨时间打发光阴的。神的话语是让你明白神的旨意，认识自己的罪恶，走神所要求和喜悦的道路，彻底改变你的人生和生命的。

所以神责备这些虽然喜欢听先知之言，却不去行的以色列人。因为他们“口多显爱情，心却追随财利”。嘴巴上表现很爱慕神的话语，心里实质是拜金主义，金钱至上的。主耶稣责备听而不实行的是无知的人，（太7：24－27）雅各书指出这是自己欺哄自己。（雅各书1：22－25）

一方面：如果先知为了满足以色列人（听道）的心理需求，而妄讲神的说话，就是假先知。神不是这样说，先知却改变神的话，说平安了平安了，说神赐福不降祸，说以色列人不必改变行动作为。这一切讨人喜悦的话语，就是假先知。以色列历史上的假先知太多了，使人相信他们的谎言。

如果传道人（讲台上）为了满足听众的口味，把讲道当作演讲，当作新闻，当作单口相声，说说笑笑，也是假传道。

因为先知（传道）就是将神的旨意带给人，使人明白神的旨意，走神喜悦的道路。

另一方面：如果人带着听新闻听新鲜见证事例的消磨时间打发光阴的心态去听道（或读经），终无所得。不但白白浪费时间，而且浪费生命。如果你的心里不把神的话当作必须遵行的旨意，却只希望听新鲜新奇的，从来不去实行，就可怜之极。

在我灵性光景最差的一段时间，非常厌烦讲台的内容，毫无味道或评头论足，却从来没有对照省察领受遵行的心。所以听道的后果是：更厌烦听道，聚会不得不去，就成了一桩痛苦的差事。巴望聚会时间快快结束，马上可以回家。

而灵性光景正常的时间，即使讲道人（讲台）的口才极差，又没有圣灵的恩膏，死气沉沉，我听来也有造就。单从他所读的经文，我们思想一下，就可得益。或他提到“爱”，便可思想，对照，我在“爱”上是怎么样？提到“信心”，又可思想。

所以我想，希望讲道人（讲台）的信息能供应我们，讲台的素质提高，固然非常重要。但对于自己，却要省察，是否每次听道都带着：信心、虚心、渴慕，而乐于遵行，听而领受。目的是更好地讨神的喜悦，而不是挑剔评论讲台呢？

我们自己的心态和取向，将决定神的话语是否与我们有益。我们只巴望大有能力的传道者来唤起心灵的火热，往往并不现实。求主借着这一节经文给予我们警醒。

2007.4.28