| 诗篇十三篇:
13:1 耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢? 13:2 我心里筹算,终日愁苦要到几时呢?我的仇敌升高压制我要到几时呢? 13:3 耶和华我的 神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死; 13:4 免得我的仇敌说:“我胜了他”;免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 13:5 但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。 13:6 我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。
我们来背诵5-6节: 13:5 但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。 13:6 我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。
以下是灵修内容:
看似怨言,心却是紧紧跟随神。对于大卫的祷告,你的感觉是… 13篇 有时我们所最需要做的,是把问题拿出来与朋友商议,求他们帮助我们正确地分析它。在这篇诗的头两节,就出现四次“要到几时呢?”的句子,显示出大卫内心的困扰。大卫向神表达他的感受,以及向神寻求力量,在祈祷的结尾,他表示对神的盼望和信靠。祈祷是我们向神表达自己的感受,以及把问题向 神提出来的一个途径。他帮助我们重获正确的观念,引领我们得平安(参哈3:17-19)。
大卫说,神真的是很慢的。你的看法呢? 13:1-5 大卫经常嫌神的行动缓慢,我们也常常有这种不耐烦的感觉。看到罪恶和痛苦毫无拦阻地来到,我们会怀疑神是否准备去制止他们。大卫肯定他会继续信靠神,不管他还要等多久才可以看见神的公义。当你感到不耐烦了,请记住大卫,并坚持信靠神永远的怜悯。
面对困难,有时真想放弃;能不放弃,只因…… 13:5-6 大卫是一个有信心的人,但他也和普通人一样会感受到困难带来的压力,不过,他对压力的反应,与第11篇中所描述想放弃的人截然不同。大卫持守他的信心。在绝望的时候,要坚守比放弃困难得多,但是倘若你放弃了神,你就是接受了绝望的人
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以下是赖特的注释:
从绝望到喜乐(十三1-6)
「要到几时呢?」这个呼喊在本诗中出现了四次。这当然是人类永恒的呼喊。我们想到年老退休的人单独的生活,没有人来探望他。我们想到在经常发生内战的土地上那些饥饿、可怜而无家园的人。无怪在这些地方,对于基督教福音传播会有两方面的回应:(一)「你说耶稣在二千年前将救恩带到世上,那么为什么祂现在不如此作呢?」但是对于「要到几时呢?」的呼喊,相反的回应可以是这样:(二)「你说耶稣在二千年前来世上回答这呼喊,那么为什么你们基督徒不早些告诉我们关于祂呢?」
我在这里讲的,正如我们曾见过的,这可能是一个人的呼喊,或者它可能是一群集体的人的呼喊。今日,当我们论及英国佬(布约翰John Bull),或者美国佬(森姆叔叔Uncle Sam),或者法国佬(法比利La Belle France)时,我们持着集体的「我」的观念。
我心灵承担的痛苦,对我整个人,很明显的是多过只是身体的痛苦。它可以指有怀疑,或者指罪恶、计谋和计画的冲突,这些事情继续在人的脑海里活动。一日复一日,对于一个人Angst(德国对这种黑暗的情绪的称呼)的感觉,一种新的神学或哲学的答案敲打人思想的门,只用被拋弃一词来描述是不足的。情绪低落能使人窒息,比起只是身体的痛苦更坏。马丁路德如此写下:「盼望本身是失望,但是失望带来希望。」在灵魂与肉体之间,这经验可能是一种真实的冲突。
睡眠并不会常常是我们每晚所盼望的幸福的安慰。Angst,这深沉的绝望,可能会沉睡至死;而在诗篇中,死亡相当于与上帝隔离。马丁路德没有犹疑的说,我的仇敌是魔鬼。当然我的仇敌可以有很多种形式。摇动并不是一个有力的名词来翻译希伯来的原文,这个动词描述失却一个人的根。在其它场合,它被用在地基的摇动。但是我们不能轻视所用的言语的气势,因为在我们每一个人生命中一些时刻,在地狱边缘震荡的经验,曾经成为一个事实,而我们甚至不敢将这事实向任何人讲出来。但是现在这位诗人已为我们作了此事。能够找出其它的人,他们也曾经过那地狱,就是我们曾经历过的,这是何等的安慰!
但是,在第三节,我们的诗人作出一个祷告:「耶和华我的上帝阿,求你看顾我,应允我,使我眼目光明。」这呼喊很简单的意思是:「将我再次带回生命中」。「让一线光亮再次在我眼中。」但是上帝如何作这大事呢?事实来说,上帝的hesed──上帝恒久的爱,就是当他或她在沉睡至死中感到迷失,祂那至诚的爱永不会让祂所爱的失落。藉着上帝完全的恩典,就是这事实令我们的诗人重新得着了解,像是一切事实中最大的。跟着让我们弄清楚些时间次序。诗人所说的是这样:至于我,我已倚靠你的hesed;因此我的心会在你的爱中狂欢,这爱会使我变成一个爱他人的人(阴性的名词,以前我们曾遇过的)。我已倚靠,并且发现我的倚靠并没有错误。我现在知道,上帝不能让我失望,因为祂的本性决定祂不会如此作。所以现在藉着上帝,你的恩典,那可怖Angst的经验已完全离开我了!现在我的心歌唱。上帝对我何等的好!现在我知道,在我经历情绪低潮的时候,祂不会从我身上取去祂立约的爱,祂的hesed。
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