| 杂谈人的失信与神的信实
有日中午在教会，一位中年姊妹经过时，冷不丁招呼我，问道：那篇内容你看到没有？有吗？
我一时摸不着头脑，等她讲完，方才记起。原来几个月前，这位姊妹偶然与我谈起，曾听传道人提到，我们买的一套书里，有一本《信仰疑惑400问》，记述入党的基督徒应该如何处理的解答。但她和她的女儿一直翻查不见。我当时一口答应，替她找一下，回家翻看翻看。但过后便忘得干净。若非她提及，我已经记不起来。
信实本是一种美德，是圣灵所结的九果之一。中国古人素来崇尚信义。有信者，被人尊重。一诺千金，便是最好的称誉。然而我在网络上食言之事不计其数。答应帮人申请QQ，答应为人代祷，答应替人搜索资料，答应……，当时若没有去做，过后便被遗忘所淹没。
许多事，最好不必轻易答应。答应而没有遵守，便是失信于人，在品行上大打折扣。记得孩提时代，阅读《三国演义》后，最轻视吕布的反复无常，重利轻义。答应的事，一有了利益的转变，便全然不顾。所以诗篇里称赞义人是：他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。（诗15：4）所以基督徒，也应一言九鼎，一诺千金。在神面前，更要如此。传道书告诫我们：你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。（传5：4－5）
试分析，人的失信有这样三种原因：
第一：正如我时常所犯的：遗忘。
并非不想实行，也非不能实行，但记忆如天气阴晴，往往不能自主。今天之事捱到明天便恍如隔年，以致不复记得答应过的事情。
于是有人备一本子，时常携带。在公事上，有备忘录，通讯录。在私事上，有笔记本。这样利于我们处理日常生活琐事。按照日期。凡已经完成的，都打个勾。许多神的仆人，都带着本子，将代祷者的名字记录下来。如宋尚节博士。现在有更方便的，启用手机里的记事本功能。有一位常年在全国各地布道的弟兄，就是如此。将何处何人何事约请讲道之类输入手机里。带着手提电脑，将一些要紧的事记在文档里，也是不错的方法。
我们若不在意，不屑于解决遗忘带给我们的失信问题，不是智者所为。
赞美我们的父神。他是永远不会遗忘的。以赛亚书说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49：15节）全知的神是不可能有遗忘的，而他的慈爱和信实使他不可能故意的“忘记”。因而神所应许的，不会因为“遗忘”而落空。
第二：是无法实行无力实行，而不曾实行。
许多事，并非我们想象如此简单。所以，答应之后，发现难以处理，棘手异常，便抛下不顾。或者曾经尝试过，屡次努力后，最终未果。
教会里的老同工，一般都喜欢作媒，中青年的弟兄都会帮人择业，或安置老人，或处理弟兄、夫妻等家庭矛盾与经济纠纷。但真正履行的总是不多。有一些事我总是轻易的应承下来，结果畏难不进，或者发现困难重重而不了了之。
承诺是容易的。信守是困难的。不要轻易的承诺，并非让我们各人自扫门前雪，莫顾他人瓦上霜。并非叫我们不要尽力去帮助他们。而是要注意更加慎重。对你的话语负责。不能给人空洞的期待，和长久的失望。在答应某人某事之前，首先考虑自己的能力所及与否。因为不管是你失信于人，或人失信与你，那种失望的心情，和负约的愧疚都使我们心灵痛苦。
然而我们的神却没有难成的事。（耶利米书32：17）整个宇宙，唯独神凡事都能。他是创造的主，是全能的神。人生中的一切事，无论健康、婚姻、财富、事业，没有神不能为你成就的。大至列国的兴亡，战争的成败，政权的更替，或宇宙的秩序，地球的气候，自然灾害，都在神的掌管中。人将来的生命，身体的复活改变，永恒的荣耀与尊贵。和新天新地的降临，旧天地的毁灭与更新，都在神的手中。
因而，神应许信子者的一切福份与赏赐，必然作成。
所以我们要完全地依靠他，仰望他，等候他。无论你处在何种境遇，都当倾心吐意地祷告交托他。（彼前5：7，腓4：6）
第三：是不愿意实行，而不去实行。
有很多许诺的话，当时答应后，不过是“答应”而已，本是没有诚心的。社会的普遍现象是：无论政府、窗口单位、商家，都以动听的许诺开始，而以失信告终。称之欺诈，亦不为过。本可实行的事，为何不信守履行呢？因为一信守，自己便要吃亏，或者要受到极大的约束。对恋人说爱他（她）一生一世，可能刚结婚时，便背着他（她）去作不法不义的勾当了。为何不信守？因为只爱她（他），就失去了爱别人，失去了许多的快乐和刺激。原来人的心里充满了罪恶。如经上所说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？但存心欺骗的，却要晓得：神是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。（耶17：9－10）
如上所列：因为遗忘，或因为很难实行，而不曾实行，尚情有可原。但心存诡诈，将自己的言语当作随便，不仅在人的面前，被摇头耻笑，而且在神的面前，将受到审判。因而我们要尽力避免。或者你曾许多次，假心假意地答应人家。现在要悔改，求主赦免。
向神立下的心志，更当如此。记得许多人初信时，为求病得痊愈，或祷告蒙允，便向神说：以后我每个礼拜都去聚会听道。结果病一好转，就重返世俗。人被主的恩典和慈爱激励，而奉献给主时，曾立下许多的心志。但稍一挫折，便离开工场，重操旧业了。为什么不走十字架的路？太苦了，而且贫穷、嘲笑、卑微、压力、痛苦等等接连不断，无法承受了。失信于神，轻易放弃，是极为可悲的。你若一生持守，不是吃亏，并非受缚，也不算愚笨，实乃智慧之人。
我们的神却是有言必果，有约必守的神。在古时，神为了显明他的旨意是不更改的，应许了事情，还要起誓为证。如经上所记：当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，神愿为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持守摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。（来6：13－19）
在如今，神使独生的儿子主耶稣亲自在十字架上流血，做我们的中保，确立神的恩约，就是新约：叫一切信子的人不致灭亡，反得永生。主的使徒说：我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（凭据原文作‘质’）。（林后1：18－22）
神为了显明他的应许是不更改的，甚至将圣灵（就是神自己，圣灵是神）赐给我们，在我们里面作“质”。
感谢神！你是全然信实的。我们纵然失信，你仍是可信的。因为你不能背乎自己。（提后2：13）你藉着主耶稣基督所应许的一切话语必然成就，绝不落空。我们要坚定不移地依靠你，仰望你，等候你的慈爱。阿们！
2006年1月2日
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