诗223、122首没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面，所以我们应当彼此相爱（约壹四7、8、16）。夫妻同为一体，理当彼此相爱，此即爱自己的身体了。

一.常心怀恋爱之情感（歌七10）

　　夫妻若彼此感觉属于对方，不见面时心中彼此怀念，见面时彼此欣赏对方的爱情，品尝互相爱恋之心意；特别的节日以小礼物表示爱意，小别再见以亲密的小动作、亲爱的话表达心意，保持罗曼蒂克的气氛，则如经云：你的爱情比酒更美（歌四10）。

二.常保持新婚之甜蜜（歌七6）　　

   常回想新婚之甜蜜情境，保持夫妻之亲爱喜乐。女为悦己者容，太太即使不出门也要注重打扮，尽量使对方一看见就喜悦欢畅，不要说自己已是老夫老妻。当珍惜相处的时光，像新婚一般甜蜜陪伴相随，享受快乐之爱（传九9）。

三.常坚守忠贞之节操（歌八6）

　　盟约的夫妻（参：玛二14～15），有神作见证，当彼此信任，诚实对待；爱情如死之坚强，肯为对方牺牲守贞，将对方牢记在心，敢公开表明夫妻之关系，且能拒绝第三者之追求。

四.常心存感激之意念（创五十20）

常感觉神的配合最恰当。神赐贤妻使丈夫一生有益无损，带给全家好处（箴十九14，十八22，卅一10～12）；神赐好丈夫，爱护妻子，照顾家庭，不留遗力（参：约十11）。夫妻内心都要常存感激之意念，感谢真神、丈夫、妻子，因神将我们最需要的配偶安排给我们。

五.常容忍对方之缺点（罗十五1、7）

人非圣贤，孰能无过，夫妻间要容忍对方缺点；坚固者要担代对方的软弱，凡事包容、相信、盼望、忍耐，不计人恶，乃爱之真谛（林前十三5、7）。故当忍耐包容对方的缺点，相信他必会进步，日日为他代祷，心中充满盼望。

六.常配合对方之喜好（罗十三8）

　　彼此相爱要常觉亏欠，自觉爱对方不够多，因此尽量配合对方使其喜乐；不求自己的益处，乃求对方的益处（林前十24），主动投对方之所好，自动作对方有兴趣的事。

七.常负起教子之责任（箴廿二6）

　　儿女是神所赐的产业（诗一二七3），是夫妻须共同经营的大事。尽心关爱子女，尽职管教不推诿，尽量减轻对方的负担，教养孩童走当行的道，使到老不偏离。有好子弟能使父母欢愉，夫妻能尽责教育，家庭必和乐美满。

八.常拥有体谅之心怀（弗五33）

　　妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，不可苦待她们（西三18～19）。绝不可大男人主义，或女权至上。夫妻本是连理枝、同林鸟，妻子能体谅丈夫在外面奔波工作很辛苦、不得已事业失败、遇挫折受委屈。丈夫能体谅妻子在家工作很繁琐，养育子女也很费心，就能互相关心对方的健康，劝勉抽空休息养身。彼此体谅可免掉许多意见不合之争闹（参：弗五28～29）。

　  在性生活上亦当彼此体谅：感受对方生理之需要；体谅对方不想之心情。注重彼此之爱抚，不要只让对方一直保持主动。体察对方性爱之高潮，学习控制自己到双方皆达高潮。重视生理卫生，养成洗澡、刷牙、刮胡须之习惯，藉化妆品或爽身品取悦对方。藉亲爱的话语、温柔的动作、舒适的姿势，使双方享受夫妻之性生活。

九.常使用诚恳之话语（弗四15）

　　乐园时代始祖夫妇袒裎相见（创二25），两人毫无隐瞒，夫妇有一体之亲。是故，当彼此坦白，用爱心说诚实话，使凡事长进。没有隔阂地恳切谈心，显出彼此相亲相爱、互谅互信之真情。但要注意言语的温柔婉转，不可刺伤对方的自尊心。

十.常表现尊重之关爱（彼前三7下）

　　夫妻同受生命之恩，要彼此尊重。男人要避免忿怒、争论、疑惑的事（提前二8），不对太太乱发脾气，唠叨不休，不怀疑妻子的忠贞。决定家中要事时，务要征求对方的意见，以表尊重。太太不可时常夸耀自己或娘家而损伤先生的心。公开场合、亲朋面前，要藉介绍、沟通、赞美对方，以表彼此尊重之诚意。

十一.常感觉男女之不同（彼前三7上）

　　妻子比丈夫软弱，丈夫要按情理和妻子同住。「丈夫」顾名思义是常保持自己在妻子周围一丈之内，不时关爱、保护、顾惜、服事妻子。男女有别，在生理、心理、体力、能力上皆不同，男主外，女主内，彼此搭配帮补，建立幸福家庭。神造女人是要帮助、安慰男人（创二18），可见男女各有不同的才能恩赐，夫妻结合有互补作用，可互相体贴、帮助。丈夫在妻子生理期间或怀孕期间要加倍体贴；夫妻在性生活中要有反应，要彼此关怀配合，以求完美。

十二.常期盼偕老之福气（可十6～12）

　　夫妻神所配合，人不可随意分开，故婚后不可休妻另娶或离婚另嫁，能百年好合，白头偕老，是人生一大福气，亦是真神之赐福，何其荣耀可贵（箴十六31）。

结语：基督徒的婚姻生活，若有基督在心里作主，凡事照着真理而行；又有神的爱在心中，夫妻同心协力共同经营，彼此代祷，相亲相爱，相顾相助，必有蒙神眷顾、幸福美满的好家庭。愿神赐福给主内各家庭，日日进步，荣神益人。