今日教会有一套好像很“属灵”的理论：知识不是生命，其言外之意就是知识无用。只要你开始渴慕真理，立刻有人说你“只有知识没有生命”；只要你开始热心与人谈圣经，立刻会有人给你扣上“只有知识没有生命”的帽子。而那些不学无术、不爱真理、喜欢不义、只爱虚谎，终日假冒伪善混杂在宗教表象中，热衷于宗教性的宴乐的“宗教徒”(参帖后2：11、12)，却俨然以一付“很有生命的属灵权威”来误导人。这是典型的“知识越多越反动”的谬论在基督教中的翻版，是完全违背圣经真理的，是仇敌在教会中的又一个诡计。

基督教认为，否认知识的可能性就等于否认神的存在和创造，因为神不但创造宇宙，他也显明宇宙中一切事物的意义及它们间的关系，使人能解释宇宙间的真谛，这是普遍启示；不单如此，神还主动向人启示他自己，吸引人认识他，这是特殊启示。因而，神是全部知识的根源，一切的知识都是由他那里来的。知识的灌输对象是人，只有按神形象样式造的人才具有吸收知识的能力。否认知识就是否认神，弃绝知识就是弃绝神。一个人弃绝特殊启示的真理知识，就是弃绝救赎，失丧生命；一个人弃绝普遍启示的知识，就是一个不学无术、无益于社会的人。所以我们不单要批判对救赎真理的“知识无用论”的谬误，也要批判那种对普遍启示“知识无用论”的谬误。

我们可以从圣经中看到，在旧约中，神责备宗教领袖：“你弃掉知识，我就弃掉你”，警戒以色列百姓不可“因无知识而灭亡”（何4：6），指责百姓“有智慧行恶却无知识行善”（耶5：22）；在新约，耶稣基督说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命（约6：63）”“我就是道路、真理、生命（约14：6）”“弃绝我、不领受我话的，在末日我的道必审判他（约12：48）”。――圣经一脉相承的使人看到：只有真理使人得生命、得自由，岂有因求知而失生命之说。基督徒的一生是求知的一生，是在真道中建造的一生。圣灵是真理的圣灵，要引导我们进入一切的真理，任何形式的反知识、反真理的言论都不可能出于真理的圣灵。

当然，我们也看到，人堕落以后就与真理的本体隔绝，人以自我善恶标准来代替真理，用堕落的理性乃绝对化自己的认知，高举理性，高举人本的、有限的、已堕落的“知识”，这就是“惟理主义”的异端。它也是教会历史上自由派（不信派）产生的原因。但这恰恰是抵挡真理，是对真知识的反叛，是撒旦的诡计，是人未归回真知识的结果，而非人因求知而产生的结果。正因为如此，我们才更要坚定传扬真理，让更多的人有真知识，在真道上建造，“不中了人的诡计和欺骗的法术”（弗4：14）。

不错，圣经中也警戒人不可因知识骄傲，但这是警戒人要弃绝骄傲而非弃绝知识；圣经中也警戒人防备那些“似是而非的学问”、“世俗的理学”，但这是警戒用假知识混乱真知识，恰是鼓励我们要追求真知识，而非要人“因假废真”。撒旦布散“假”的目的就是为了使人不要“真”的，我们岂可“倒洗澡水也把婴孩给倒了”，这岂不是正中诡计。今日，撒旦千方百计地来混乱真道、抵挡真道，诱惑人远离真道，我们必须认清：一切反知识的怪论与一切以假知识来代替真知识的怪论一样，都是出于那恶者，其目的只有一个，使人不认识神，远离真理，最终“因无知识而灭亡”。