雅各书3章5—12节:“舌头在百体里是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体里,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子转起来,并且是从地狱里点着的。”

上帝照自己的形象创造了我们人类。我们所说“上帝的形象”,不是上帝的外形,他没有物质的形象,因为他是灵。我们说上帝的形象,乃是上帝的性格。他是“至圣洁,至良善,至公义,至慈爱,至诚实”的(《要道问答》)。上帝给了我们肉体,也给了我们五官。眼睛,是让我们看真善美;耳朵,是让我们听好的声音,听主的话;鼻子,是让我们呼吸、闻味,维持生命。这几个器官我们都能自己控制,唯独舌头是最难驾驭的。

不可否认舌头曾有过伟大功勋,他原是可爱的。舌头说出的话,可以暖人心,可以给人带来快乐的生活,可以给人以宽慰、鼓舞,使人增强信心。一句话,可以挽救一个消沉厌世的人,甚至可以挽救一个国家,一个民族。大家都熟悉《三国志》,就有诸葛亮舌战群儒的故事;汉朝大臣蒯撤因口才好,被封为“舌辩候”。舌头在古今中外都是功不可灭的,是可爱的。

可是,有时舌头一动。可以毁坏一个家庭,一些邻居,一个团体,甚至一个国家,一个民族,以至于自己。鞭子能给人身留下伤痕,甚至致人死亡;舌头同样也能致人骨折、殒命。自古以来,死于受诽谤者,远比死于刀剑者要多得多。这是个使人震惊的事。

有人说,我的舌头从来未伤过人,我也没有见过用舌头打死人,你是否言过其实。那么请看那些我们身边的事,就非常值得我们警惕。

一、说肮脏粗话的舌头

我是北京人,生长在大城市。学生时代很讲文明,特别是女学生,连“厕所”两字都不说。另如“老婆”、“搞”这些字也嫌太粗俗。那时,北京的商店售货员服务态度之和蔼全国闻名。然而,曾几何时全变了样,再也没有“温良恭俭让”了,否则就不是革命。在生活中有国骂,有省骂,有市骂,还有村骂、乡骂。好朋友见面打他一拳,开口先骂他老娘。说是“这样才亲热”,无法理解,简直岂有此理!后我在师范学院教书,我的同事,我的学生,都是老师。课堂上当然文明礼貌,但是在课后,我就听见过一位老教师骂粗话泄私愤骂得不亦乐乎。我那孙子,4岁时,玩着玩着,忽然冒出了一句国骂,我大吃一惊,问他跟谁学的,他说“妈妈也说,外婆也说”!原来大人说惯了口,整天骂不离口。己不正焉能正人?教育孩子,要先受教育。我有一位朋友,每当双休日,就把小外孙接到家来进行语言消毒。这样,五天中毒,两天消毒,如何得了啊!朋友,当你想到社会公德,想到下一代的成长时,不要说粗话,不要当撒但的俘虏。箴言说:不要用言语伤害别人,只说那帮助人造就人的话,使听见的人得益处。

二、爱争吵的舌头

在公共汽车上是暴露灵魂的最好场所。张某无意踩了李某的脚,未向李致歉意。李某开口便骂:“你瞎了眼?!”张某也回敬之。李又骂张的老娘,张又骂李的老爹,越骂越不堪入耳,越骂越升级。双方都要争个胜利。最后谁胜利了?撒但胜利了。他正高兴抓到两个俘虏呢!我就不明白张某那个舌头为什么就不能说句“对不起”!道歉认错并不丢人,那种下流的辱骂才真正丢人。箴言说:炭上加炭,火上加火,好争吵的人,煽动纷争正是这样。更何况争吵要生气,伤肝短命,何苦来哉!歌罗西书:“你们的语言要常常带着和气,好像用盐调和。”

三、背后议论人的舌头

提到背后议论人,就会想到女人,想到一些难听的词汇。什么“长舌妇”了,“扯老婆舌”了。牵扯到女人的行为。这些带有轻视妇女的封建意识的言语,不能概括一切妇女。我也是个妇女。我们很多妇女是有道德的,我们广西就有80几岁的老牧师,又有年轻有为的女牧师。但是在生活里确实有那样的妇女。第一个受撒但的诱惑的就是夏娃,第一个向丈夫吹枕头风拉他犯罪的就是夏娃。是否因此将这坏毛病就传给了后世女人?不得而知,无从考证。但我们对待背后议论人的行为,却不能不警醒。事情往往是从闲聊中发生的。北京叫“侃大山”,四川叫“摆龙门阵”,南宁叫“倾猪头”。长谈阔论,无边无际,张家长,李家短,舌头放了野马。小的说大了,没有的说成有了,张冠李戴了,火上加油了,只图舌头痛快,不管三七二十一,说完了,出问题时,她一概不负责任。于是邻里不和,家庭矛盾,夫妻反目,种种事情发生了。30年代的有名电影明星阮玲玉,就是被人污陷而自杀的。所以说:口水淹死人,的确是事实。有人爱专门揭人的隐私,破坏人的名誉。作为一个人,多少有一些不愿公之于众的事。但有的人对这一点最感兴趣。十年浩劫期间最为严重。为了把某人搞臭,把人打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身,就制造一些耸人听闻的“机密”来陷害人。因此自杀者有之,入狱者有之,妻离子散者有之。舌头真能杀人呀!现在法律保护个人的名誉权,但侵权的事还是时有发生。

马太福音:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。”(7∶1—2)我领会这段经文。听到别人论断时也应委婉劝阻。马太福音:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(5∶37)箴言:“火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。火热的嘴,　恶的心,好像银渣包的瓦器。”(26∶20)

四、不敢认主的舌头

有人信主,在来教堂路上遇着人,说是“到那边走走”。受洗后,不敢在单位说是基督徒。在教堂里又唱诗又祷告,扬眉吐气;出了教堂,不敢读经。这种现象不能笼统责备他。我国半个世纪以来,信主就被说是迷信,实际上生活中有不少真正迷信的东西却无人指责。“文革”中的早请示,晚汇报,跳忠字舞,唱语录歌,不都是拜神运动?有人很爱财,金钱就是他崇拜的偶像;有人爱吃,有人好色,有人嗜酒,有人好睹,等等。这都是他崇拜的偶像。难道不是吗?今天大凡商店家家都拜赵公元帅,但全是正宗的木头人、纸人、陶人。这才是真正的迷信,是拜假神。而我们所崇拜的是唯一的上帝,是拯救我们灵魂的上帝。为什么不能承认他呢?彼得前书:“若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。”(4∶16)信主受洗这是光荣!

马太福音:“凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他。”(10∶22)马太福音:“凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。”(9∶26)

我们要张扬主的道,让更多的人得到光明,让更多的人得救,让更多的人从我们信徒身上看到主的光辉。

舌头活动说出话,是个外在因素,而根源却是思想,是人心。我们离私念越近,离主就越远。舌头给人带来好处很多,没有舌头,就没有语言,就没有文化,就没有科学,就没有人类的进步。但舌头也确实给我们带来灾难。问题在于如何驾驭自己的舌头。我们信主的人是会有这种能力的。怎样驾驭它呢?记住一句话:“我今活着,不再是我,乃是我主在我里面活着。”时时不忘主在我里面,就什么都能办到。