天下乌鸦一般黑。闭上你这张乌鸦嘴。涉及乌鸦的有关成语俗话似乎都是贬义。上帝没有赐给乌鸦美丽的羽毛，或动听的嗓音。还有一种恶习：食腐败的肉。这样的生命被人所憎恶，似乎理所当然。

生为乌鸦便自甘沉沦吗？

决不！

因为，乌鸦也会被上帝所用，为至高的主所差遣，来成就他美好的慈爱。请看《列王纪上》17章4，6节：上帝对以利亚说：“我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是乌鸦早晚给他叼饼和肉来。

倘若《圣经》没有这样的记载，在乌鸦的历史中，当真寻不出任何亮色。因为在洪水的时代，关在方舟里的挪亚希望了解外面的水势涨落情形，便放出一只乌鸦去。（创8：7）而乌鸦却有辱使命。

当时挪亚犯了一个错误，试想方舟里飞禽何止千万种？大雁天鹅白鹤孔雀苍鹰诸类，无论哪方面都强过又丑又弱的乌鸦。但挪亚却所差非人，导致他所想望的不可而得。

乌鸦被选中，应该是扬眉吐气一展身手之际。让世界同类从此侧目，我黑羽族并非低贱无用之物也。然而，它却在地上飞来飞去，直到地面都干了，依旧不回复差它的主人。一般的解释，乌鸦久久不归，因为方舟之外满是腐尸，而贪食腐肉乃乌鸦的本性，是以，只顾着满足肉体的欲望，忘却肩负的使命。先时，我并未细细推敲，听见许多讲道的同工都是这样的理解。而今，认真写下此小文，忽然发现这种解释犯了一个严重的错误。（或者早有正确的解释，笑我孤陋寡闻，未曾读到）

在方舟之内的所有动物，都带着上帝所造之初的食草本性，无论是狮子老虎狼或者蛇鹰都如此。乌鸦自然也还没有嗜肉的习性。洪水是一个划时代的分界，不独将历史分成洪水以前与洪水之后，还导致动物植物以及自然环境的极多变异。一切的变异自然出乎神的手，但洪水以前所有动物不食肉不相互为敌，绝无弱肉强食的动物界规则，是可以确定的。而一出方舟，一切的关系都全然改变，动物也赐给人作食物，人也可能会作猛兽的食物。（参创9：2－6）

这样推想，当时乌鸦之未曾回复，很难料想是甚么确切的原因了。但作为万里挑一的飞禽，没有把握好机会，留下佳美的脚踪，着实可叹。试想，原本“橄榄枝与和平鸽”的典故，应该是“橄榄枝与和平鸦”的。因着乌鸦的不忠心，白白丧失时机，而被鸽子把握了，千古长留善美的形象。正象马利亚把握时机膏主，而留下美好的榜样。从中可以看出，很多时候并非上帝不给你我机会，乃是你我缺乏忠心。

再回到开首，默想供养以利亚的乌鸦。它的祖先失去的，它却抓住了。祖先给人留下恶劣的印象，它却让人喜爱。虽然它的影响远不及祖先，但这份工作并不比祖先的逊色，等次甚或更高。它的祖先，是一个人（挪亚）差遣，而它则是至高的神所差派。它的祖先，不过是出去打探情形，而它则供养一代先知的生存之需。

当你清楚以利亚是何许人，并且知晓他是旧约最最重要的先知时，你便明白这乌鸦所作的到底有何等的价值。

这位将给当世与万代留下极为重要影响的先知，在困顿的逃亡间，神不曾吩咐雄鹰来供养他，也没有差遣狮子，或某地的财主，或天使亲自送水与饼，乃是吩咐它——这外貌最丑陋的，声音被人憎恶或痛恨的，毫无智慧与能力的乌鸦来供养他，作成神的事，彰显神的慈爱。

它乌鸦岂不充满感恩？神呀，是你没有忘记我，不看我的外貌与实际的可怜，依旧验中，使用我。所以我愿意努力来做，忠心听命。我要按时将肉与饼叼去给你的仆人。

试想，本来嗜好食肉的乌鸦，却在忠心遵行神的命令中，禁戒肉体的情欲，将肉与饼叼给了以利亚。这饼与肉自然非其所有，它所作的，也只是力所能及的“叼”，尔后每天早晚坚持不辍。但这“叼”本是极不容易的。到嘴边的喜好之物而不食，较诸够不着喜好之物而不要困难百倍。有机会拿到巨款而不取，远胜无机会而保持廉洁不知多少。或者说，两者本不可同日而语。是以，乌鸦便在忠心的工作中，显出它的可爱之处。

忘了，修改一下篇名。我的意思是：我愿意做神所差遣的乌鸦。

今日的你，是否类似乌鸦，被人轻视之极，而又一无是处？无论哪一方面，都缺乏特长？

神拣选了世上愚拙的、卑贱的、被人厌恶的、无有的，叫我们可以靠着神夸口。（林前1：26－31）

你若真是乌鸦，也不要伤心。因为神爱你。你还可以为神做许多美好的工作。神要拣选你，差遣你。你愿意吗？

2004年6月9日