音乐与文字对福音工作的传播，关系非常重要。每主日崇拜各教会均有诗班音乐节目，因为藉诗歌、颂赞，能感动人心并荣耀主名。诗篇第一百五十篇说﹕「“你们要赞美耶和华，.....要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂，用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂，凡有气息的，都要赞美耶和华。」如此看来，用音乐敬拜神、赞美主，是耶和华所悦纳的。

耶稣降生时，天使报佳音；将来主耶稣再临时，亦有号筒响起。马丁路德以诗歌传福音，感人至深。宋尚节主领奋兴布道时，常以短歌唱出生命之道，多人蒙恩得救。

一个善于音乐的人，他自己先被音乐陶冶，性情温和、心灵快乐，能口唱心和，在心灵深处发出美妙声音来，再借着乐器的配合，会感人肺腑，令整个人生转变过来。

音乐与文字不能分开，好的音乐，必藉一首好诗流露。岳武穆的「满江红」声调雄壮。「怒发冲冠凭栏处.....待从头收拾旧山河.....莫等闲白了少年头.....」，这些词句，千古以来，读之如闻其声、如见其人。所以心灵里面唱出的诗歌，岂止绕梁三日，实在能令你全身热血奔腾起来。

关于音乐之微妙，是乐人闻之则乐，忧人闻之感心。随时变化，妙用无穷。

昔楚汉交兵之时，胜负难以决定，楚霸王力拔山兮气盖世，英勇非常，万人莫敌，加之有诸将领及八千子弟相随，虽然韩信善于用兵，将项王困在九里山下，也无可奈何！这时张子房就献计说﹕「当今深秋之时，草木零落，金风初动，远乡之人，情思最是悲切，当夜静更阑之时，让我在山顶一带吹动箫声，悠悠余韵，耿耿悲声，使字字为之断肠，句句为之解体；管教筒箫一吹之后，八千子弟，自然解散，项王虽然盖世英雄，到时一人之力也无用了。」

于是当晚夜静，繁星点点，木落有声，张子房就吹起箫来。他的美妙歌词，感人心弦，记在下面﹕

「九月深秋兮！四野飞霜，天高水涸兮！寒雁悲怆！最苦战场兮！日夜仿惶。披坚执锐兮！骨立沙冈，离家多年兮！父母生别，妻子何堪兮！独宿闺房，虽有田园兮！谁与之守，邻家酒熟兮！谁与之嚼，白发倚门兮，望穿秋水，子忆念兮！泪断肝肠，胡马嘶风兮！尚知怀土，人生客旅兮！宁忘故乡，一旦交兵兮！蹈刃而死，骨肉为泥兮！何等凄凉，魂魄悠悠兮！不知所倚，在此永夜兮！焦急难当，从早散楚兮！免死他乡，我歌有意兮！天遣告你，你知其命兮！勿谓渺茫，汉王有德兮！降军不杀，你请归家兮！放你翱翔.....」就此一吹，吹得楚军人人涕泣，个个心酸，竟然八千子弟及诸将领，一哄而散，楚霸王因此自刎于乌江，汉刘邦成为开创四百年的汉朝天子了。

惟因文字与音乐相配，相得益彰，有奇妙之音乐，加上奇妙之文字，五音不乱，六律和鸣，唱出心灵的歌声，能有不可思议的效果。大卫善于音乐，能使扫罗闻之开心，魔鬼也赶走了。保罗、西拉在狱中唱赞美诗，使地大震动，监牢门开，连狱卒全家亦感动而信主。因此要把福音快快传开，文字与音乐是必须特别注意的工作。