1.   概述灾难的起源

起初，当男人女人被造之时，他们都是强壮的，健康的，快乐的，与神相契合。可是撒但这个骗子，致使亚当和夏娃背离了神，怀疑神的话语。他们对神犯了罪，把他们自己交给了撒但的权势，永远作了他的奴仆。

因为这件事，他们被逐出伊甸园，永远离开了神的面。就是从那时起，疾病、疼痛开始摧残神的创造物，这些痛苦一直持续着直到基督，神的儿子，降到地上担当了我们的罪与疾病，从我们身上除去它们。他遭鞭打，被钉十架，以此付上了我们悖道的代价。他为了我们忍受了死刑的处罚。

既然耶稣基督替我们偿还了罪债，担当了惩罚，神就宣告我们获了自由。因着他的宝血，我们的罪得到了赦免，团着他受的鞭伤，我们便得了医治（马太26：28；彼前2：24）。

我们的自由

基督已经为了我们完成了一切脱离撒但捆绑的救赎之工。当他说完“成了”这句话时，就好像在一片自由的土地上，升起了一面胜利旗帜。这里曾战火纷飞，我们的敌人曾盘踞在这里，如今他被迫投降了。

基督，这位救赎的元帅，为我们的信心创始成终的（来2：10；12：2），来到世上，击败了我们的仇敌撒但，剥夺了他的权势，担当了我们的痛苦与失败，他从坟墓中复活，战胜了魔鬼。他发出了胜利的宣言：成了。

我们得赎，得医治，得拯救，这些大工都已告成。胜利的旗帜展开了。这面血染的爱与和平之旗升起、飘扬，它代表着基督已彻底战胜了要前来摧毁的魔鬼之工。

如今，我们从压迫者的手中获得自由。灵、魂、体都得了释放。我们的领土解放了。

这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们身子上荣耀神。（林前6：20）

基督，这位救赎的大元帅已为我们打了这一仗，把我们从敌人的辖制之中解放出来。现在你可以说：“我因着他的宝血得救了，因着他的鞭伤得了医治”，因为你永远地得到了拯救。

游击战——不义之战

可是为什么还有那么多的基督徒仍旧生病呢？

这是因为，虽然我们的财产已从敌人手中夺回，虽然撒但对我们的统治权已被基督摧毁，虽然操纵我们生命的权势已被剥夺，但仍有大量继续对抗我们自由，抵制我们胜利的魔鬼存在。

魔鬼并不持有继续以疾病来压迫、折磨信徒的合法权利，但他们知道有成千上万的人并不晓得魔鬼已被降服、击败的事实。

成千上万的人们并不知道，撒但群魔已丧失了可以制服他们的权势，所以撒但群魔得以继续非法掠夺他们在基督里拥有的财产。很多人都被打败了。

只要人们还不知道撒但的真正失败，他的阴谋就能够畅通无阻。我们应做的是阅读、了解神的话语，找到关于撒但彻底挫败的记载。这样，我们就能够抵挡魔鬼，坚固信心，魔鬼就会逃离我们。（雅各4：7；彼前5：9）。

认出你的敌人

撒但是你的对手，魔鬼是你的敌人。他们恨恶你有胜过他们的权利，嫉妒你所继承的财产。他们会极力阻止你，欺骗你，使你一步也不得进入这应许之地。但是，就像约书亚和那些以色列儿女一样，你必须无畏地进驻这属于你的土地。

我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面而有能力，可以攻破坚固的营里。（林后10：4）

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（以弗所书6：12）任何邪恶的、有毁坏性的、使人消沉的、苦毒的、捆绑人的，都是属撒但的。任何好的、祝福的、可爱的、良善的、纯洁的，都是属神的。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。（雅各书1：17）神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。（彼后1：3）人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。（路加福音9：56）

我们已得出结论，撒但是坏的，神是好的。好的东西来自神，坏的东西来自撒但。

撒但，你的敌手，总是要来向你的信心发出挑战，向你的正直发出挑战，也向你的权利发出挑战。撒但总是要引发对神及神的儿女的公开对抗。

但耶稣基督显现出来，是要除灭魔鬼的作为。魔鬼的作为始终都是偷窃、杀害、毁坏（约翰福音10：10）神所造之物部分或全部的灵、魂、体。

基督来要除灭魔鬼的一切恶工。他已经战胜了它们，并把制服它们的权柄交给了我们。

这令撒但多么的仇恨、它是多么嫉妒我们啊！他反对我们，轻视我们。但我们受到了教导要保持警醒。我们已被赋予抵抗他的全副武装。

耶稣在回到父那里之前，他赐予每一个信徒运用他的名字对抗魔鬼的权利。

圣灵的宝剑，就是神的话语，也是我们对抗撒但的武器。

我们的脚穿着福音的鞋子。

我们的头顶上有救恩的头盔，手中有信心的盾牌为防御、我们用它就能熄灭那恶者射来的燃烧的火箭（以弗所书6：13－18）。

耶稣，我们的大元帅说，“我已经给你们胜过仇敌一切的能力”（路加 10：19）

他给他们能力权柄，制伏一切的鬼。（路加9：l）信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。（马可16：17）他们手按病人，病人就必好了。（马可16：18）

我们无需再恐惧、颤抖；我们要刚强，凭着信心，鼓起勇气，穿戴神所赐的全副军装；我们要去抗击撒但，奉耶稣之名赶除魔鬼。用圣灵的宝剑，就是神的话语，我们能战胜一切敌对势力。

2.   疾病——是祝福还是咒诅？

很多人说：“也许神认为把这个病加在我身上是件好事。或许我生病正是他的旨意，可能这是他化了妆的祝福。这大概是他隐密的办法之一，他借此在我的生命里成就他的美意。”

以下观点将有助于你明白这些想法是错的。

1．神称疾病为“掳掠”

约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从掳掠中转回。（约伯记42：10）圣经中这样写到：于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使议从脚掌到头顶长毒疮。（约伯记2：7）。

当神医治了约伯，这一伟大的医治事件作为神“被掳的得释放”之举而载于圣经。

掳掠不可能是神的意愿。主的灵降临到耶稣身上，他来所传讲的就是：被掳的得释放。（路加4：18）

因此，我们知道，神把疾病称为掳掠，任何疾病所掳掠的现在都已被神释放了。

2．耶稣称疾病为捆绑

“况且这个女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八角不当在安息日解开她的绑吗？”（路加 13：16）

看着这位妇女腰弯着，耶稣对她说：“女人，你脱离这病了！”（路加 13：12）。他说是撒但捆绑了她。他从未推断是他亲爱的父为要挖掘、美善她的某些品质才来捆绑她的。神不会捆绑人——他释放他们。

耶稣没有说这个女人腰弯的目的是让她更谦卑，或是说这是一个神所运用的隐密的方式，为要在她的生命里成就他的旨意。相反，耶稣说：撒但捆绑了他。

捆绑不可能是神的意愿。耶稣来是要叫那受压制的得自由（路加 4：18）。

关于耶稣事工有这样一句预言：“他要来松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭。”（以赛亚书58：6）。所以，我们了解了耶稣称疾病为捆绑，每一个被捆绑的人，神都发命要释放他们，给他们自由。

耶稣来是作为道路、真理、生命（约翰14：6）而来世间的。他说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

3．圣灵称疾病为压制

使徒行传中写到：“耶稣周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，”而不是医治“凡被天父祝福的人”。

这是圣灵所说的，因为彼得在说这席话时，每个听讲的人都被圣灵充满了。圣灵通过彼得在哥尼流家中说，疾病是压制。

神并不想让你被任何疾病或是其它的什么东西所压制。根据预言，耶稣来是要使被欺压的得自由。（以赛亚书58：6）。

自由，救拔，折断重轭，解开绳索，释放被掳的，都是新约事工的伟大成果。

神称疾病为掳掠，耶稣称它为捆绑，圣灵称之为压制。让我们和神持有同样的态度吧，你会得到痊愈。“所以天父的儿子着叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音8：36）

“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8：32）

“基督释放了我们，叫我们得以自由。”（加拉太书5：1）

3.   信徒的权柄

耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人；门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。（路加福音9：1－2，6）

他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄医病赶鬼。（马可福音3：14－15）

有权柄的事工

耶稣的话说出来使人惊讶。他的话简明并大有能力。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。（路加福音4：32）

主的话一经说出就领受，他的命令一旦发出就照办，这对我们是多么大的鼓舞啊！。

赐给每一位信徒的大能

我们固执地告诉人们 ，别指望我们。若指望我们来帮他们，肯定会失望。我们对人说我们一无所有。

我们这样说：“别看我们，我们什么也没有。”。

但是，彼得却恰恰相反。他说：“你看我们，我把我所有的给你。”（使徒行传3：4，6）这两种不同的态度可以解释为什么两者有不同的结果。

在使徒行传3章12－13节彼得奉耶稣的名让那个瘸腿的人起来行走后，解释说是复活的基督运用大能行了这个神迹。但这大能是在彼得里面的。根据使徒行传2章39节，这大能是应许给每一位信徒的。

你看我们

当今的人们这样想，彼得说“你看我们”是可以的，但若我们也这么说，那就是渎圣了。

但事实却是当今的每一位信徒都有与彼得同样的能力与权柄。今天的每位信徒都能够像那时的信徒一样凭耶稣的话去行，也做与他们同样的事。

充满了这样的大能大力，我们也可以说，我把我所有的给你，然后看着病人得痊愈。

是以利亚复活了吗？

希律听说了那些神迹就自觉有罪，因为他已把施洗约翰砍头了。他游移不定，因为有人说“是约翰从死里复活”，又有人说“是以利亚显现”，还有人说“是古代的一个先知又活了”。（路加福音9：7－8）

但这些事的确不是摩西所为，也不是以利亚从死里复活。他们是一些成为耶稣基督信徒的平常百姓。今天也有很多像当年的希律一样。他们会想到一些伟大的属神男女，或古时的一些特殊的圣徒，于是默想：“要是他们中有人复活了，我们就会看到伟大事件发生。”

神在其它年代中会使用其他一些人，但现在是你们的时代。现在，他要使用你们，你们是今天的信徒。

信的人必有神迹随着他们。这些人包括你。

这些搅扰希律心绪的神迹奇事不是哪个复活的先知所为，而是与希律同时代的人做的。他们是被赋予了与摩西、以利亚或但以理同样能力的平常之人。 

如果今天保罗还活着

基督徒们有时有这样的空想：“要是以利亚在这里就好了”；或者，“如果保罗生活在今天该多好”；或者，“如果摩西或是其他的先知今天在我们当中有多好，他们有神的大能大力”。

但是这种美好的想像不能解决今天的问题。你我必须审视我们自己，明白我们在当今世代的职责。今日的信徒与往日的信徒被赋予了同样的能力与权柄，只要我们将它发挥出来。

约书亚能令日头停住不动，我们也能。

大卫能在孩童时就撕裂狮子，我们也能。

三个希伯来孩童从炽热的炉火中出来却没烧焦一根头发，约翰从滚烫的油里出来却毫无疼痛伤害。当这样的环境临到，我们也一样能做到，只要我们相信。

软弱中的力量

你成许说：“我是这样的渺小软弱”。但神即使在软弱的人身上也是刚强的。

摩西这样说过（出3：11；4：l，10）。

以赛亚这样说过（以赛亚6：5）。

耶利米这样说过（耶利米书1：6）。

这样，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1：27）。

这样，就产生了一种处境，这时我们承认我凭着自己不能作什么。

耶稣说，你们离了我就不能作什么（约15：5）。我什么时候软弱，什么时候就刚强了（林后12：10）。

软弱的要说，我有勇力（约珥书3：10）。

我（神）的能力是在人的软弱上显得完全（林后12：9）。

旧时先知们的软弱变为刚强（希伯来书 11： 34）。

你越是感到软弱，神在你身上的能力就越是刚强。

这个事实虽有多处经文证实，但属世的五官感觉的经验却常不能与此认同。但是我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（林后5：7）。信是所望之事的实底，是未见之事的确据（希伯来书11：1）。

信心所指向的是未见到和未感到之事物，所以我们宣告我们因着他是强壮无比的，尽管也许我们对自我的感觉是弱小的。

属血气的人与神的话语

神的话语宣告：当我们感觉自己弱小时，我们是强壮的。

属血气的头脑永远无法掌握这一事实，甚至无法理解它。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服（罗马书8：7）。

属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为患拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。（哥林多前书2：14）。

信心不是感觉

我们也许觉得自己做不了那些耶稣说我们能做的事，比如医治病人，赶鬼，洁净大麻风病人，使死人复活，因为我们觉得自己那么没有能力。

没有一个喜好凭感觉而行事的人或一个凭外表现象作判断的人，能够了解神的能力在人类的软弱之处发挥得多么完美。

当我们肉体上感到软弱并承认这种软弱对，我们实际上荣耀了我们的敌手，那个乐于剥夺我们的力量，阻拦神迹在我们生命里发生的敌手。

与此相反，当我们感到软弱时，如果我们能够根据神的话语坚持不懈地宣告“我什么时候软弱，什么时候就刚强了”，那么，我们所宣告的神的话语将击败我们软弱的感觉，我们就会强壮起来，成就大事。这样，我们会荣耀神，惟有他能够将我们的软弱变为刚强，失败变为胜利。

将带来又一场伟大复兴的奥秘

如果基督徒能够确信，神说他们能做什么他们就能做什么，神说他们的身份如何他们就如何，那么，另一个如同早期教会所见证的那样伟大兴盛的时代将会到来。

想一想在约翰福音17章耶稣为我们而献上的祈祷：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约翰福音17： 18）。

如今，我们是受托要在此生代表耶稣的生命（约翰福音17：16）。我们要做耶稣所做的事。我们要将他的信心与爱表明出来。我们要说耶稣所交予我们的天父的话语（约翰福音17：7，14）。

我们要在这个世界上代表基督，正如他来这个世界代表天父一样。

耶稣向我们显明了天父对他儿女的梦想是什么，耶稣是完美的圣子。如今、保罗说，你们既为儿子，神就差他儿子（耶稣）的灵进入你们的心。从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了（加拉太书4：6一7）。

你我现在都是神儿女中的一员。

让我们担负起这个角色，受托作基督的使者，替基督行事（林后5：20）。能作神的孩子是多么大的特权啊，“既是儿子，就靠着神为后嗣”（加拉太书4：7）。

当到达这一水平时，你就会像耶稣一样被人控告，说你竟然使自己与神相提并论。我记得在讲这个内容时，有人反驳说：“你让自己等同于基督吗？”我回答说：“不，不是我让自己等同于基督，是他让我等同于他。我只是顺服他。”

当然，我们在阐述这一带有权柄与能力的地位之时，我们一定要记住即使耶稣本人也这样说：“子凭自己不能作什么。”（约翰福音5：19，30）并且，他还说：“离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15：5）

圣父大于首生之子（罗马书8：29；林前15：22—28），首生之子（罗马书8：29；希伯来书至：6）大于他的弟兄妹妹（希伯来书2：7—11）。所以保罗说：“基督是各人（信徒）的头，神是基督的头。”（林前11：3）

但这并不能改变这一事实，即，耶稣，我们的长兄，是天上的圣父显现在地上的化身，所以，我们也应是我们已升天的长兄在这地上的可见化身（约翰福音3：13）。

耶稣之名的权柄

“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。”（腓利比书2：9一10）

所有天上、地上和地下的都在这位有全能之名的主前下拜。耶稣说，靠着他的名我们能做他做过的事。他是这样说的：“我所做的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”（约翰福音14：12）当我们这样相信并带着这样的权柄去行时，我们将拥有多么大的能力啊。

保罗说：“我们作基督的使者。”（林后5：20）

是儿女，不是奴仆

如果我要站在基督的位置上去行事，那么我认为父神对我应该像对耶稣一样。根据加拉太书4章，天父已经认我们为他的儿女，并且与耶稣同为后嗣。

同为后嗣——联合继承权

如果两个人是1000美元财产的共同继承人，这不是说他们各得500美元，而是表明他们两个都成了这笔1000美元的继承人。他们有联合继承权。 保罗说：“从此以后，你们不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣”。（加拉太书4：7）

在罗马书中，他仍旧简明但更加有力地说！既是儿女，使是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗马书8：17）。

难怪耶稣曾尽力把这一真理教导给他那些听都听不懂的门徒们。他说：“我所做的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。”（约翰福音 14：12）。

我们与耶稣一同继承了他所握有的权能，我们是神的后嗣，就像耶稣是神的后嗣一样。

我们是通过耶稣而得到这一特权的。我们可以要求这权柄，因为我们有合法的权利持有它。根据约翰福音14章12节，我们应站在这个位置上，作为神的儿女，神的后嗣，与基督有着同样能力的后嗣，进入我们的角色，代表耶稣而行，将天父应许的祝福带给这个世界。

对失败的无限夸大

讲论、教导有关基督徒需要些什么，应该有些什么，过去的时代有过什么，什么是他们做不到的，以及他们的失败在哪里，他们的短处如何，诸如此类的内容很多，却很少有人告诉基督徒他们能做什么，他们有怎样的能力，以及必胜信心的奥秘。

那些能够揭露基督徒的失败、软弱、无能和错误的牧师，他们的事工常常受到很大的重视，尽管他们可能找不到解决这类问题的有效办法。能诊断病症却开不出治病的药方，是无益的。

通过一般的经验我们就能知道，我们应该重视的首先是那些能够鼓励信徒努力去尝试似乎不可能之事，而不是让他们感到他们注定失败。

我知道当彼得把眼目离开耶稣时，他就沉下水了。但为什么要夸大这一失败呢？我倒更想称赞他，因他在水上走了，哪怕只是一点点。我愿意让他相信，他可以再来一次。也许下次他完全不沉了。

鼓励的力量

我读过很多关于神的医治、神迹、以及通过神的大能所进行的超自然事工。很多时候，这些书的作者给读者这样一种印象，即，神迹是可能发生的，但只有神特别拣选的少数人才会有那样大的信心。

但当那本E·W·E·凯尼思写的《两种信心》摆在我们面前时，我们注意到，这位作者在想方设法地使我们相信，上帝说我们能做到的事，我们都能做的。这个信息载着一个胜利之灵，它使我们得知，我们能够成功。

我们接受了作者发出的挑战。正如他所建议的那样，靠着他的话语而行，带着这般鼓励，我们能够做大事，能够成为征服者，我们的生活和事工发生了一场革命。从那以后，我们开始走向了成功。

你能做一个征服者

信徒们，神或他的儿子耶稣说你能做的事，你都能做。耶稣说，他们手按病人，病人就好了。这正是你手按病人，期待神成就他应许时将要发生之事的写照。

耶稣说，他们将来我的名赶鬼。他给了你制服魔鬼的能力与权柄。圣经上是这么说的，因此，当你命令魔鬼离开他所附之人时，他必听命，因为你是在相信并期待神来成就他的话语。

耶稣言出必行，神的话语必然成就。神必然会履行他的诺言，他说我们能做的事，我们必然能做。

我凡事都能做

如果总是说自己做不了什么，你在灵里永远不会成长。要学会在见证中根据神的话语宣告你能做什么，这样你在灵里才会成长。

保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓利比书4：13）

保罗从未说过他做不到的是什么，他说的都是他能做的。要相信神说你能做的，你都能做。神说你是什么身份，你就是什么身份。

靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（罗马书8：37）。我们是得胜者，并且我们是得胜有余了。

当我们相信神的话语时，我们总是赢家。（林后2：14）。

如果神曾与摩西同在，他也必与我们同在。他曾应许约书亚，他怎样与摩西同在，他也要怎样与约书亚同在（约书亚 1：5）。他这样应许时，也是在对我们说，他怎样与摩西同在，他也要怎样与我们同在。

像你我一样的普通人

神造摩西、但以理、大卫、以利亚、彼得和保罗，与他造我们是取用同等材料。他们是像你我一样的普通人。以利亚与我们是一样性情的人。（雅各书5：17）

那些在以往世代为人树立楷模的属神男女都是像你我一样的普通人。他们将自己交托于神，相信神的话语，并依此而行。这些也正是你能够做得到的。当你这么做时，你就会看到同样的结果。

我们的时代

神要我们面对我们所处的世界，填补这个世界所缺乏的。这是我们的事工时代。

卷起你的袖子，会释放那些被掳的，让瞎子看见，聋子听见，击碎撒但的捆绑和他的疾病。这个世界靠的是你们，你们有能力在身，这能力是从神来的。靠这能力而行吧，运用耶稣之名——代表他行事。

他们已经逝去，我们还活着1947年春天，我们在俄勒冈州的麦克明维牧养一个教会。那时，我们听到了查理斯·布赖斯博士的死讯。虽然我们从未见过他，但听到这个消息我们伤心地哭了。那时，神开始对我说话。

圣灵在我的脑海中念起一个个已逝的属灵领袖的名字，都是些我们没有见过，也没有听过他们讲道的人。如今，他们都已离开了这个世界，此生我们不会再见到他们，这个世界也无法再感受到他们事工的巨大影响。我们只能听闻他们那富有生气的超然信心。

我说：“主啊，他们已经逝去，可成千上万的人仍旧不停地赴向死亡之路，还有众多人在病痛之中。他们找谁去寻求帮助呢？谁来把你的大能带到众多的城市，以你的大能充满众多的礼拜堂呢？谁来医治病人、赶走污鬼呢？当今时代的人们该做些什么呢？

神给我的托付

神回答了我。他说：“我的儿子，我怎样与摩西同在，我也要怎样与你同在。你去赶鬼，医治病人，洁净大麻风，让死人复活。我赐给你制服一切仇敌的能力。不要害怕，刚强起来，充满信心。我怎样与他们同在，就怎样与你同在。在你有生的日子，必无魔鬼在你面前站立得住，只要你能让人相信我的话语。我曾使用那些男人女人，但今天，我渴望使用你。”

神迹与医治

戴茜和我听从了神的话。我从未想过神会这样使用我们。从那以后，我们共去了七十多个国家传道。我们带领归主的人以及我们所见证的医治神迹恐怕比当今的任何一对夫妇都要多。

当我们听从了基督的吩咐去传福音之后，已有众多的人接受了耶稣基督为救主，靠着神的大能也行出了成千上万的神迹。

我们发现耶稣的确是言出必行的。我们亲眼见证了耳聋的听见，瞎眼的看见，哑巴的说话，瘸腿的行走。这一切使我们更加理解了耶稣所说的：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28：20）。

神也要使用你。如果你能遵行他的话语，凡事你都可能做到。路加福音1章37节说：“因为出于神的话语，没有一句不带能力的。”在马太福音17章20节又加这样一句应许：“你们没有一件不能做的事了。”

当神呼召摩西时，他需要的是一个顺服他的可用之人。当他呼召约书亚、大卫、Rauau、以斯帖、路得、洛洗约翰、马利亚时，他需要的是顺服于他呼召的人。彼得在五旬节受圣灵膏抹时，神需要的是一个器皿。人们总是运用手段，但神要使用人。

神将使用你

神需要人来作工于当今世代，他拣选你我这样的普通人。要做神在当今世代的工具。“焉知你进了王宫，不是为现今的机会吗？”（以斯帖4：14）

4.   在主的晚餐中得医治