有人说：“人生比如海中的行船。”这船代表三种不同的人生。

    第一种人生像破船，船没有帆，又没有舵，所以任风漂行，随波逐流，漂泊不定。自己坏了还不说，他飘的是时候还会撞到别的船，船也撞坏了，这是一种人生。

    第二种人生像帆船。船中预备有帆，顺风则行，逆风则止。帆船是借风力的，所以有的人的生活是看风头的，应和社会的习俗和时代的潮流，没有真理的立场，也没有原则，这种人呢？会随着环境变迁，随波逐流，这是一种人。

    第三种像汽船，船内有强大的机器。他能逆风而行，正如内在的心灵有信仰，有主张。有耶稣基督在里面为他掌权掌舵，所以他不能够随风漂流，他可以按照目标来前进，这是第三种人生。

    我们基督徒应该是哪一种人生呢？

    我们是不是应该有第一种人生呢？我们应该是有内在的信仰的。因为我们有耶稣基督，他是我们的救主，我们有深切的生命在我们内在的生命里面。我们可以活出跟别人不同的样式出来，在逆境中我们没有悲观，在逆境中我们是喜乐的。保罗在罗马书中鼓励我们在逆境中，患难中要欢欢喜喜的。这是基督徒的人生。

 

    保罗在罗马书的12章第1—2节说：

   “所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗12：1-2）

   这是保罗的服事观中最重要的两段经文, 他告诉我们说：“当你们献上圣洁的身体，那是神所喜悦的。”我们的事奉是应该的，因为我们是神从黑暗中带进光明的儿女。所以我们服侍主是喜乐的、应该的、是当分的。然后他说，不要效法这个世界，这个世界不是基督徒效法的。世界人的世界观和我们基督徒的世界观完全不同。

    我在普林斯顿大学作访问学者的时候在爱因斯坦的办公室里办公。在中国这样的地方一定是办成展览馆。可是美国不是这个样子，即使是爱因斯坦用过的办公室也继续给大学的教授用。我们每次在那里开会的时候都会想：“爱因斯坦是个很了不起的人，他当年在这里办公的地方怎么能给我们用呢。”

    当我们了解爱因斯坦以后，我们知道爱因斯坦是一个很谦卑的人，虽然很了不起，很出名，但是他很谦卑，他生活也很俭朴。有一天，有一个记者问他说：“一个人如何做才能够成功？”爱因斯坦很简单的回答说：“不要做成功的人,要作一个有价值的人。”爱因斯坦意思是:因为成功的人，索取的太多；而有价值的人，却给予的太多。

   亲爱的弟兄姊妹，基督徒是有价值的人，基督徒不一定非的是在世人眼中看为成功的人，在世人眼中看为成功的人，在主的眼中不一定是成功的。有一天我们面对的是耶稣基督，他给我们一生的定论。  

    当我们成为基督徒的时候，有两点必须做到的。

    第一，我们是属于神的，我们不再属于自己。我们所做得任何的决定，应该由神来决定。

    第二，我们应当圣洁，要过圣洁的生活。这个圣洁非常的重要，上帝是见不得罪的，有耶稣基督宝血来遮盖我们，否则神就要追讨我们的罪。我们要过圣洁的生活，我们要分别为圣，否则我们就有辱于神。

    由于这个前提，我们的一生中默想神所喜悦的事情，多默想圣洁的事情，而不是把自己的生命来世俗化。

    保罗在这里说的话是相依的。首先要把身体上，当作祭物献给神，这乃是说不是随自己的心意献给神，乃是按着圣经的教导，按着神的教导，来生活。

    在《旧约》中我们看到上帝非常重视他的子民向他献祭，并且在律法书中有严格的教导。我们来回想一下旧约时代献祭的步骤，这虽然只是一头牛的献祭的过程，但也预表我们基督徒今天来到上帝面前也要走过一个献祭的步骤：

   《圣经》利未记一章1至9节写道：

  耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：

  “你晓谕以色列人说：‘你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。 他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。

   他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。

   那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。

   但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。

    第一个步骤没有残疾。我们来到上帝的面前，我们的心是完全的，我们的心是没有伤害的，我们的心里是没有苦毒的，我们的心里是没有仇恨的，我们才可以在上帝的面前献祭。

    耶稣告诉我们说，如果你在上面献祭你还恨一个弟兄。你要先给他和好，才在到上帝的面前来。礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太5:24）

   如果你还不能跟那个恨的人和好，那你就不能到上帝的面前来。你说：“主啊！我爱你，但是我恨他。”这个好像不行，主啊！我爱你，我也爱每一个人，甚至爱那个伤害过我的人，这个世界可能就完全了，就没有残疾了，是指你心理的。

    第二个步骤，要奉上血。一个人成为基督徒，他要把血放净。人都有血气的啊，信主以后会发现血气越来越小，就把血一点点的放掉。基督徒不要老发脾气，不仅不能在教会里发脾气，回家也不能发脾气。当然这个血气会一点点的没有，不会一下没有，这个需要主来保守你，在主的里面来学习。

    第三个步骤就是剥去皮。剥皮是很疼的，谁都不愿被剥皮啊！我们都有一个老皮，这个老皮剥起来很痛苦。我们信主了，我们有很多旧的习惯，我们过去抽烟，会说三字经（脏话、口头语）。不讲话还好，一讲话三字经（脏话、口头语）出来了。要改掉这些坏毛病是很痛的。刚开始我在教会吸烟，教会的长老说：“基督徒不能抽烟啊！”我会振振有辞的：“哎！你打开圣经那一段说不能抽烟的？”

   我说：“主啊！我抽烟抽了这么多年！我什么都没有了，就这点爱好了，留给我吧，上帝会怜悯我的。”

    我们会找借口的，所以我记得我在加州的时候，我们教会里有很多的东北人抽烟。因为东北冬天很冷，所以东北人抽烟的借口是：抽烟会暖和些。

   到美国这么孤独，不抽烟干吗去？这孤独就要抽烟，喜乐呢？还要抽烟。成功了要抽一支，失败了还要抽一支，对不对？高兴抽一支，忧伤还要抽。

    你要想要把它戒掉，真的很难。如今，我不再抽烟了，我觉得挺自由。所以我们有很多旧的习惯，旧的语言，旧的风俗在主的爱里面，许多需要主的宝血来洁净。要洁净，把我们洗净。

    第四个步骤四，要切成块子。所以成为基督徒要破碎自己，不是我们变大了，而是你变成了神家中的一份子而矣。只是神身体中的一个组成部分，一小块。你就要和别人在一起，你能活出你那一份就好了。神让我们旧的样式被破碎。

     然后呢？被摆上祭坛。一个基督徒要把自己献上活祭，就要把自己完全地献上。要用水洗，用水和道把自己洗干净我们的生命，让我们在基督里面成为新造的人。若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）那意思就是说，在主的里面，你完全是新人和过去不一样了。这就要神一点一点的改变我们。

    最后一点就是把我们放在祭坛上烧掉，把祭物全部烧掉。请问你把祭物全部烧完了还剩什么？剩灰。我们经常烧烤，肉烤到一定程度的时候，就会很香。很远就能闻到一股香味，基督徒如果被圣灵的火这样焚烧的话，到一定程度，就会散发出基督的馨香，这是基督徒的生命。当我们看到这段旧约的时候，我们才懂得保罗为什么勉励基督徒要把自己献上当做活祭，因为这是一个基督徒成圣的过程。

    献上活祭就是指我们当以圣洁的行为为活祭献给上帝。我们不是圣人，但是我们可以用良好的品格和行为，把自己作为馨香的活祭献给上帝。这是我们基督徒该有的生活。当你完全的献给主，你会发现生命不太一样。

          著名的文学家托尔斯泰说：大家都想改变别人，却没有想要改造自己。

    他就提醒我们要看到自己的不足，我们需要在主的爱里面成长，成为一个好的基督徒。在教会作好会友，在家里作好爸爸，好妈妈。在工作岗位上作一个好职员。你如果作领导，就作一个好领导。我们要学习一个高的标准来要求我们自己，我们就可以成长。如果你把自己的要求放的很低，世界怎么样，我们就怎么样，那有一天你会发现你拔不出来，而且你会影响到你周围的亲人。

    亲爱的弟兄姊妹,我们要活出活祭的样式，就要把自己圣洁的交给主，所谓圣洁在我们里面没有虚谎、没有欺骗、没有诡诈。作一个真以色列人。圣经告诉我们真以色列人是没有诡诈的，基督徒要过这样的生活。世界需要一股清流，这股清流，要从基督徒里面出来！

    我们要成为上帝的儿女，我们要把自己献上当做活祭。做活祭不一定都去做牧师。有人认为“活祭就是作牧师！”这样理解就比较狭窄。当然作为一个全身奉献给主的人，那就更要把自己献上当做活祭。今天上帝呼招我们做活祭不单单是成为传道人。

   弟兄姊妹，当我们成为上帝的儿女，成为基督徒的时候，就是要把自己献上当做活祭，过圣洁的生活，过神所喜悦的生活！