“手机用户”博友连续问了我两次一次得救，永远得救对不对，也许你早有定见，或真不知其所以然，我不愿见我的博客中有太多争论，但既然涉及救恩问题，还是回答一下，先声明，这只是我个人观点，不一定百分百准确，因我对真理的认识也有一个过程。

“一次得救，永远得救”( The Doctrine of Perseverance) 的教义,在教会历史中已争论几百年了，当然，华人教会也不能幸免。其实争论的焦点是恩典和责任或恩典与代价的问题。

1、两大神学体系的影响

加爾文 (John Calvin, 1509-1564) 是宗教改革時期與路德齊名的最重要改革家與神學家之一，教會歷史上有名的加爾文主義預定論有五要點：

即全然的敗壞(Total Depravity)、

無條件的揀選(Unconditional Election)

有限的救贖(Limited Atonement)、

不可抗拒的恩典(Irresistible Grace)

與聖徒的保守(Perseverance of the Saints)，

而主張一次的得救就永遠的得救其實就是主張其中的第五點“聖徒的保守”或翻成“信徒的堅忍。”

    亞米念(Jacobus Arminius, 原名Jacob Narmenszoon, 1559-1609)的主張是當初引發加爾文主義五要點的導火線，他的主張就是: 有限的敗壞、 有條件的撿選、全面的救贖、 可拒絕的恩典與恩典中失落的可能。

    其實不論是加爾文或亞米念，他們都從未把他們的預定論主張如此系統化的歸納成五點，所以我們現在所稱之加爾文主義或亞米念主義，是否他們自己會全然同意，可能都還要進一步研究，但基本上仍清楚指出他們之間的差異，一個是從神的那一邊出發，一個是從人的這一方挺進，現在神學界基本上也是這兩種角度的交鋒。

  在這場預定論的爭論中，贊成者主要的立場是根據加爾文的神學，其預定論的核心出發點是上帝在施行救恩上的主權，如同因信稱義般，人得救不是因為他有任何善行以致得救，單單只因為神的撿選使他得救稱義，同樣的，人永遠的得救也不是因為他有多努力的去持守救恩，只是因為神既已撿選人使其得救，祂就堅守祂的旨意使其永遠得救。

 而反對者的立場主要是亞米念的主張，出發點是強調人的責任，若人一得救就是永遠得救，他可能就因此閒懶不結果子。

2\百分之百的恩典和百分之百的代价

 “一次得救，永远得救”如果改为：“上帝一次拯救，信徒永远得救”，也许较合逻辑些。

在一些教导中强调神的恩典就忘了我们应付的代价，有的强调了代价就忽略了恩典，这都偏离了圣经的救恩核心。我觉得百分之百的恩典和百分之百的代价更合乎圣经。
    

首先我们知道：救恩的主体是神不是人，神预备救恩、成就救恩、施行救恩，基督教的信仰绝对不是从自我出发的，信心不是自信，无论你把自信和努力扩展到多大，都无法达到上帝那里去；反之，如果你已经在上帝的怀中，无论你的信心和意志有多薄弱，你是不会失丧的。但前提是你真正得救了。保罗在罗马书8：33-34 问了两个重要的问题：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现在在神的右边，也替我们祈求。”

也许，有人要问：“这岂不是说一个人一旦举手决志、接受主耶稣之后，无论往后与神的关系如何，甚至离经叛道也不用担心，因为反正他已经安全了？”很明显，这样的论点很难叫人信服。耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”　　

一个真正有因信而产生的属神生命的信徒，会不会有失足的时候呢？会！但是，一个真正有神生命的信徒在软弱跌倒时，跟一个没有重生的人的内心世界，是有质的差异的。一个已经蒙神拯救的信徒，他是有可能再出去流浪的，但是浪子和雇工的分别，不在于他们谁比谁更听话或更不听话，而在于其“位分”. 蒙神拯救的人已经是神家中的儿女，拥有被立为后嗣的位分了。

所以神的恩典是完全的，我们生命主权也应完全交给主。不可信主后仍过罪恶生活。正象保罗所说：“这样，怎么说呢？我可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：1-4）

    然而，在世俗化的今天，更多的基督徒信主后却不能活出基督徒该有的见证，有的甚至仍活在罪中，这实在是糟蹋了神的恩典。

約翰衛斯理(John Wesley, 1703-1791)在預定論上的觀點是亞米念主義者。他當時所處的英國教會相當腐敗，在一次特別的經歷中獲得了他所謂的重生之後，開始了史上著名的英國福音大復興。他傳福音時強調道德上的歸正，也接受恩典中失落的可能性。他提出了「預先的恩典」(Pre- venience of Grace)的觀念，就是說神因為預見誰會接受救恩，所以預備了使他得救的恩典，如此欲解決神的主權與人的責任的問題。

今天发展迅速的五旬节教会，卫理公会和许多无宗派的教会在亚洲、非洲、南美洲、北美洲和欧洲发展壮大时，正统神学教会在欧洲却失去一个又一个的领地，使欧洲的所谓基督教国家已名存实亡。这不能不令我们思考，其中教会信徒失去见证，只知道救恩，活不出得救后重生的生命是其重要原因，但一味高举神学，门户之见，宗派主义，不同神学观念彼此论断恐怕是其中重要因素。

3\恩典中有代价，代价里有恩典　

我们生活在一个麦子和稗子一并生长的田地里、一个有犹大、有彼得的团契中。我个人对这个争论的看法是两者都有圣经根据。从救恩上看，前者经文更充足，说明真正得救的人救恩不会失去；（假信徒除外）

从信徒成圣角度看，后者的经文很有挑战性和令人信服，说明信徒的生命要健康，就要付出代价，竭力追求，方得奖赏。

我的看法是：我觉得应是得救和成圣两个层面而不是对立面，恩典中有代价，代价里有恩典.

主耶稣完成了救恩，这恩典是白白给的；因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。但主耶稣在十字架上付上了生命的代价。我们跟随主的人虽然付出许多甚至生命的代价是因为有恩典的伴随。

另外，少一点争论，多一点行动总是对的，有一天见主面奖赏的条件不再于我们对救恩知道多少，而在乎我们是否活出新的样式，不再乎我们争论了多少，乃再乎我们使多少灵魂已载入生命册上。

以下简单列出有关方面的经文，以供读者参考和思索。

神的工作

１,　信徒是照神的先见被拣选、蒙召的人。　（徒13:48; 罗8:28-30; 弗1:4-5; 帖前1:4; 5:9; 彼前1:2; 犹1）

２,　人得救端赖神的恩典（弗2:8-9; 提後1:9）。

３,　这救恩藉赖耶稣完全的救赎而永远有效。（来5:9; 7:25; 9:12, 15; 10:14）。　

４,　凡信靠耶稣基督的人，已被称义，且已出死入生，有神赐的永远生命（约5:24; 罗5:1-2; 约一5:10-13; 彼前1:3）。

５,　信徒有圣灵在心里作得救的凭据和印证。（罗8:16; 林前12:13; 林後1:22; 5:5; 加4:6-7; 弗1:13-14）

６,　神（或基督）能够保守信徒永不失落。（约6:37-40; 10:28-29; 17:12; 腓1:6; 彼前1:5; 犹24）

对人的要求和警告

１,　信徒当努力活出救恩的实效。（腓2:12; 提前4:16; 彼前2:2; 彼後1:10-11）

２,　人是否将信心坚持到底，与能否最终得救紧扣在一起。（太10:22; 24:13; 林前15:1-2; 来3:12-14）

３,　专行不义的人无分於神的国。（太7:15-23; 林前6:9-10; 加5:19-21; 启22:15）

４,　信徒如果背弃真道、严重犯罪，就会沦落到不能悔改。（来6:4-8）　不蒙赦免的地步。（太12:32）　且有永远与神隔绝之虞。　（结18:24; 约15:2, 6; 来10:26-27; 约一5:16-17; 启22:18-19）

５,　基於上述警告，信徒应谨慎自守，免被神弃绝。　（林前9:27;来2:1; 12:15）

以上两组的经文，各有不同的目的。前者给予信徒一个得救的确据；後者警戒信徒，不可随意犯罪，滥用神的恩典，作为放纵私欲的机会（参罗6章）。  在神完备的启示中，两方面的真理都须著重，缺一不可。

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文章评论点击用户昵称前面的图标，打开用户名片，发现更多精彩！ 以下网友留言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场 [匿名] 小丫 2007-06-22 08:26:20 冒昧的问一声,这样会不会掉入"神人合作说"的思想里呢? [匿名] 小丫 2007-06-22 08:28:15 这个问题我也思考了很久,我自己有点理不清自己想的,谢谢你的资料 [匿名] 感恩 2007-06-22 15:00:40 我特别赞成您的关点'感谢主! [匿名] 同同 2007-06-22 16:59:24 10年前曾在美国塞班时蒙恩得救，当时就知道远志明，因为在杂志上看到过他的见证，对于你印象不深。是我太孤陋寡闻了，你已经是名牧了，但我却不知道你.....上主日姐妹说你的道讲的很好，在网上搜了一下，听了真的好象回到了塞班，现在我所在的是地方教会，在信徒生活上总有很多的限制性，但真理绝对纯正.希望四哥能为中国教会祷告，以后会经常听你的道和光临你的博客。 [匿名] 天赐他妈 2007-06-22 21:37:27 四哥： 真解渴，我会把“少一点争论，多一点行动总是对的，有一天见主面奖赏的条件不再于我们对救恩知道多少，而在乎我们是否活出新的样式，不再乎我们争论了多少，乃再乎我们使多少灵魂已载入生命册上。”这一段打印出来，发给每人一份。感谢主！谢四哥。 每日祷告内容：求神开路，祝四哥身体健康，早日回来布道，使更多的灵魂得救。