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| 《穆勒日记》之二 | |||||
| 作者：穆勒 文章来源：穆勒日记 点击数： 更新时间：2004-6-4 | |||||
| 〖 一八三O年 〗 在挨克斯马斯及其附近传了三个星期道，我就到坦马斯去，打算在那里停留十天，在众弟兄中间传道；这里的弟兄是我在早一年夏天认识了的，因此我可以对他们述说主对我的恩。我刚好抵达坦马斯的时候，有一位弟兄说，很盼望我做他们的牧师，因为当时在任的快要离开他们。我回答说他说，我不打算停留在一个地方，而要到处周游，依照主的指示传祂的道。星期一晚上，我替克累克弟兄在沙尔顿讲道，当时有三个牧师在场，三个都不喜欢我讲的；然而，神竟使用我的讲道令一个年轻妇人认识了神的爱子：这妇人是那三个牧师中的一个的女仆，还多次听过他传道。神的评价与人的真是大有分别啊！祂从这件事中有机会使自己得着了荣耀。身为外国人而传道，自然有许多困难，他无论如何都说不出流利的英语；可是有火热的心要侍奉神，并且盼望做出任何成就来都归荣耀于神。由当时到现在，我曾多次感到惊叹：神的能力竟在我的软弱中更彰显得完全。 早期二晚上，我在坦马斯的以便以谢堂讲道，记得以前正是这堂启用的时候我认识了一个弟兄，以后主用了这弟兄大大增益于我。这次讲道又有许多听的感到不高兴：但主闯开了几个人的心，使他们接受真理，结果又多了一个年轻妇人因着我传的道归于主。星期三我在同一间堂中再传道，一方面比起初更不受欢迎，一方面由爱真理而接受真理。人数增加了，我继续讲道，星期四在沙尔顿，星期五在坦马斯。反应像以前一样：一方面是不高兴，一方面是因真理而喜乐。这时我渐渐开始思想受人敌对的原因：有些弟兄早一年夏天，当我还未很属灵 (更少认识真理) 时，对我是很客气的，现在我对真理更明白了，他们竟是反对我；唯一的解释是既然主要在坦马斯使用我，撒但在惊惧之下自然极力作对。 主日，我讲了三次道；我最近学得的宝贝真理我觉得实在太重要了，我要自已成为传这真理的器皿。 到这时，越来越多弟兄三番两次要求我留在坦马斯，做那处的敬拜堂的牧师；另一派人却极力反对我继续在那里。正因这种反对，我决定要停留长久一点，最低限度直至我被正式拒绝接纳的时候为止。由于我作了如是决定，我就采取以下的步骤；这种步骤似乎是以后同样情形下我不应再采取的，但当时我这样做的确是出于对有关人士的爱心的，并且是为了归荣耀于主-- 最低限度我当时所有的亮光是使我这样想。 下星期二讲道后，我对弟兄解释我如何蒙主带领，来到他们中间，本来是绝不打算就留下来的，只因发觉他们没有牧师，才觉得主的意思要我留下来。我记得我又对他们说，我知道有人反对我，但我仍打算讲道讲到他们正式弃绝我；假如他们准许我讲道，而不给我薪水，我也不打紧，因为我不是为金钱而传道的，同时我却告诉他们，供给基督的仆人的属世需要根本就是一种光荣。 在主日我再讲了三次道。也没有人直接劝我停止讲道，只是许多听者心中都感不快。也有人从此离去了，再也不回头，也有离去了然后又转回来的。更有人是在我到这里之前不惯来这礼拜堂的，现在却来了。神的作为继续不停，这点是有充份证据的：其中有人肯体谅我这外国人的弱点，而乐意听我的讲道，他们喜欢灵粮，而不计较真理是用甚么形式放在他们面前，这些人的属灵程度并不逊于其余的人；他们之外有些是坚决反对的，其中也有表现出弟兄的一时软弱而已，别的却表现出反对十架者的苦毒。除此之外，更有人心里被激动，振起探讨的精神，要查考圣经，看这些事是否无误。其中最重要的却是，神明明把自己的宝印盖在这件事上：祂使罪人悔罪归祂，足足有十二个星期，我处在这种形势间，而主很恩慈地赐足我属世的需要，由二位弟兄不经要求而供给我。过了这个时期，这个小小的教会十八个人一致联名邀请我做他们的牧师。我回答他们说，他们这邀请显示的并不多于我本已知晓的，就是主愿意我与他们同在，只是我总不能不为他们高兴，因为事实证明主已经使用我叫他们得着祝福，能够在心灵上一致。我更清楚对弟兄声言，我跟他们同在的日子不会超过我清楚知道神要我与他们同在的日子；因为假如神许可的话，我还没有放弃周游各地的志愿。同时，众弟兄又有自愿供给我的属世需要，给我每年五十五镑；以后，教会人数增了，这数目也就加大了。 我发觉向众人传道时，最有益的是解释圣经。解释圣经是有两种方法的；一是把经文的每一小节都细细分析；一是仅言其大纲，使听者自己领略其宏旨和其中关键。我可以看见解释经文的好处也有几点：(一) 听者若得着神的祝福，会因而被带领到圣经去。这样会令他们自己携带圣经。我发现其中也有起初不带圣经的，后来也带了 (二) 解经可以给听者一个关键，当他们把解过的经文重读时，他们会记起所曾听过的；这样，若蒙神祝福，会使他们有一个较深的印象。诚然解释经文会使未蒙光照和疏忽的听者对讲者不起尊敬，但使一般听者更加受益。 把真理表达的时候，至要词语简单。凡要教人的都当尽量讲得小子，仆婢，以至目不识丁的人都能明白他，最低限度至一个属血肉的人可以明白属灵之事的程度。 ◇这年四月他在西德马斯跟一些基督教领袖会面，他们请他来研究圣经对于信徒的洗礼究竟有甚么理论；虽然他对他们的反应起初是不赞成，但他渐渐达到的结论是：他既为基督徒就有责任要经过水浸的洗礼仪式。 这年夏天我又渐渐觉到，既有使徒之例在先 (使徒行传二十章七节) ，每主日行擘饼圣礼是合乎圣经的，虽然主也没有明言吩咐过。圣经也没有藉使徒吩咐过。同时，照以弗所书四章和罗马书十二章等处看来，我觉得给机会圣灵使用祂选择的弟兄来工作也是合圣经的；会众中的一人可以用神给他的恩赐而使其它的人得益。因此，在某些聚会中，任何弟兄假如觉到有可以增益他人的话要说是有机会起来劝勉教训大家的。我在这里可以说，主施恩于我，使我尽力把祂照在我心里这种亮光立即实行出来；只因我对那真理还未透澈明白，在实行的方法中有了不少缺点搀着了。过了数年后，主纔更完全的在这一点上教导我。耶稣的门徒应该在礼拜的第一天聚集来擘饼，这聚会应该是他们的至主要聚会，凡是真正得着圣灵的恩赐的，不管是劝勉弟兄的恩赐，或教训的恩赐，或行政的恩赐等等，也不管是一人或多人，都应在使用这些恩赐时对神负责任-- 这些在我来说不是参信参疑的事，而是我本身(蒙了恩典，借着神所显示的旨意，) 站立的基础。
〖 我与格罗夫斯小姐结婚 〗 十月七日，我与格罗夫斯。马利小姐经过婚姻仪式结合了。我这样作是祈祷和千番考虑以后的事，并且出于深信结了婚是于我有补的；以后我也未尝为这步骤，或为对象的选择而后悔过，只是衷心为了神赐我这样的一个太太而感恩。 ◇约在这个时候，慕勒开始怀疑这小教会给他薪值的方法是否最善。他的薪俸是从教堂中座席的租金而得的，这正与雅各书二章一至六节的意思相违。出这钱的有时出得不乐意，有时出于不适当的时候。况且薪金可以使做牧师的对人有所顾忌，不敢放胆直说。因此不只要求教会以后再不按期支薪金给他，而且还决意甚至间接也不使人知道她是否需要帮助。他只放一只箱子在门口，愿意的可以把供给他的放进箱内去。 十一月十八日。我们的钱只剩下八个先令左右。早上我和妻子祈祷的时候，主使我记起我的经济状况，于是我求祂给我钱。大约四小时后，我们与一位姊妹同在一起；她问我：「你需要钱吗？」我说：「亲爱的姊妹啊，当我放弃我的薪俸时，我告诉过弟兄以后只让主知道我的需要。」她回答说：「但祂差使我给你点钱哩。大约两星期前，我问祂要我为祂作甚么，她就着我给你点钱；上星期六，这种感觉又很强烈的在我心中活动，到现在还在我心中，昨晚我感受得那么激烈，以至我无法不跟P弟兄谈起了这件事。」我看见了主的信实，我的心充满了喜乐，但我以为还是不把境况告诉她好，否则她会依我们所需而给予我们，我又确信，若是出于主的旨意，她是一定要捐献的。我旋即转了话题，但当我辞出的时候，她给了我四十二个先令。我们为主的恩慈充满了快乐。我请读者赞美主的慈祥，祂在起头的时候不给我们太多试炼，而鼓励我们，让我们知道祂是愿意帮助我们的，直至祂要再加锻炼我们的时候。 十二月三十一日。一八三O年就与这一天一同结束了。这整年间，主供足了我属世的需要，虽然年初的时候，我在人为的能力内连一个先令也不敢憧憬得着，可见，就依属世的事而言，我也不因为依良心而行而略有所损，至于属灵的事，主对我的厚恩真是丰盛了，使我在许多方面都有了进步，更且垂顾到我，用我做祂圣工的工具。 一八三一年一月六，七，八日，我三番两次的问过主给我点钱，但祂并没有给我。虽然，到那时为止，主供给了我的一切，并且如我刚才讲过的，多次听了我的祈祷；但我竟然在八日晚上离开我的房间几分钟的时候，受到试探，要怀疑祂。我真罪重了：大约有五分钟，我感到这样信赖神是没有用处的。我又开始对自已说，也许我这样方式生活做得太甚了。但是，感谢主，这试炼几分钟就过去了。主给我能力重新信任祂，撒但被捆绑了；原来当我回到房间 (这时离出去的时候不过十分钟) ，主已经给了我援助；一位住在挨克塞忒的姊妹，来到了坦马斯，送了两镑二个先令的钱给我们。 一月十日。正当我们又只剩了几个先令之际，有人给我们五镑，是从那放在门口的箱子中拿出来的。我曾一言为定的，对掌管这些属世的事的弟兄要求过，最好每星期给我钱；但是每次弟兄不是忘记逐星期把钱从箱子拿出来，便是因数目太小，不好意思给我，结果是三、四、五个星期才开箱子一次。但我既然开始就对他们说过我不是倚赖人，也不是倚赖那箱子，而是倚赖活的神，我以为不应再提示他们每个星期给我钱，否则我会妨碍了单信赖唯一真神的见证。为了这样，所以在廿八日，当我们又只剩了很少的钱，虽然我看见了弟兄在廿四日启那箱子，我也没有要求他们把钱给我；但我求主感动他们的心把钱带来，以后不久，钱果然来了，竟有一镑，八先令六便士之多。 六月十二日。主日。上星期四我跟克累克弟兄到托基去讲道。我只余了三个先令，留下了六个先令在家中给太太。主使一个弟兄很好客地供给我们住宿。我几次求主给我钱；但当我返到家中时，我的太太只用剩了三个先令，而未有过收入。我们继续仰望主。昨天过去了，仍没有收到钱。只余几个便士。今早我们仍然继续仰望主，等祂的帮助。早餐的时候只有一少许的牛油，足够E弟兄和一个跟我们一起住的亲戚用；我们并没有把我们的经济状况告诉他们，免使他们难过。早上的聚会过后，很意外的，Y弟兄把箱子打开了，更意外的，就在这时把钱交给我，更对我说，他和他的太太昨晚想到我们需要钱，以至不能入寐。最特别的是，我几次求主给钱我而得不着的时候，便接着祈求主使Y弟兄知道我们需要钱而把箱子开给我们。结果里面的钱有一磅八先令和十个半便士。我们为这重新的帮助而大大喜乐，衷心的赞美主。 七月二十日。收到隐名的人送来的一只羊腿和一条面包。我后来明白原来撒但传播谣言说我们要捱饿，因之一个信徒把这些东西送来。我想顺便提提：为了我们的生活方式的关系，外面传着各种谣言。有时传说我们吃得不够，因此不够滋养，染上某种病症。真相却是如此：我们许多时候确是很穷困，穷困得不名一文，穷困得除了抬上摆着面包外，再没有钱买多一点---但是，我们从未有一餐没有主赐的有滋养的食物。关于这点，我是不能不说的，而且我很高兴这样说。我的主人是个慈祥的主人，假如我今天能够再选择我的生活方式，我也不会愿意选择别的。有时这些毫无根据的谣言，我绝不怀疑是主用来使祂的儿女关心到我们属世之需的。 十一月十九日。我们不够钱交这星期的租，但主今天又满有恩慈的赐给我们十四先令六便士。我这里顺便提提，我们是从不欠债的，因为依照罗马书十三章八节，欠债是不合圣经的；我们要买甚么就用现数买，裁缝，鞋匠，卖青菜的，卖肉食的，卖面包的，都没有我们的欠单，蒙主帮助，我们宁愿捱饿也不欠债。因此我们时常知道自己存有多少，可以支出多少。我要恳切要求读者中的信徒很认真的思想这件事；我知道许多神的儿女，由于不依照罗马十三章八节而行，便受许多试炼。 一八三一年十二月三十一日，看过主这一年内给我们的恩典后，知道我们剩下大约有十个先令，过了一会，神的旨意把这余下的钱要了，就一文钱也没有了。如此我们经过了一年主的恩赐，从未须要我们向任何人要钱，而结数是一百三十一镑十八先令八便士。我们又收过好些粮食，几件衣服，所值最低二十镑。我大不避琐屑要提出这些事，原要表示我们依主的旨意行事是不会有所损失的。按照人的说法，我若按期支薪金，我的收入真不会这历多，且也不必论这些假设，很明显的却是，我事奉的主不是硬心肠的---我很高兴显示出这点。我这些文字的主要目的不外是称颂祂的名，好使我等灵程上的伴侣读了，便受到鼓励而更加信赖祂。
〖 一八三二年 〗 一月七日。这一两日我们又没有钱交这星期的房租，我们接二连三的求主供给我们属世的需要；今天晚上。迟至十一时，一位弟兄给我们十九先令六便士，证明了主是不受时间所限。 一月十四日。今早我们佐茶的只有面包干；自从我们完全倚靠耶稣供给我们的属世需要，这才是第二次这么窘，家中还有多过四十镑的现款，是要用来清两张帐单的，而这两张帐单却要等几个星期才要清；可是我们没有视这款子为己有，宁愿仗神帮助而挨饿，也不动其一文。我感谢主，赐我恩典能力，于这些事能较前忠实；因为以前这等情形下，我会早就把钱用了，然后骗自己，等到钱真个到期时，我是能够补出来的。我们仰望天父，祂没有使我们失望。我们只余下三个便士和一小块面包，现在却又收了两个先令，然后又五个先令，关于这钱是怎样来的，大可不必在这里赘叙了，否则会太碍篇幅。 大约这个时候我几次为有病的信者祈祷。到他们痊愈为止。我无条件地要求主赐肉体的健康 (现在我却不能这样做了) ，而差不多每次的要求主都允准。但也有些情形下，祈祷得不着答应。一八二九年十一月我在伦敦时也是一样，我的祈祷得着应允，缠了我很久一种病立即离开了我，以后也再没有复发。我现在可以对这些事实作以下的解释，我相信主喜欢在这等情形下给我一点信心的「恩赐」(Gift)----而不是「恩典」(Grace) --- 使我可以无条件的要求而得着答应。在我看来信心的「恩赐」和「恩典」的分别似乎是这样的。所谓「信心的恩赐」，你可以藉它做一件事，或者相信一件事会发生，而同时不做那件事和不相信那件事会发生并不是罪；所谓「信心的恩典」，你可以藉它做一件事，或相信一件事会发生，为了神的话可以做根据，所以不做这件事和不信这件事会发生就是罪了。比方，要相信一个病人会痊愈，而这病人在人眼中是不能痊愈的，那就需要「信心的恩赐」：因为这要求本来没有应许为理由的，要相信我若寻神的国神的义，就会得着其它的需要，我就只要「信心的恩典」，因为这件事本已经有了应许《在马太六章卅三节》。 四月十二日。仍然感到坦马斯已经不是我的地方。 四月十三日。从托基讲道后回来时，得到克累克弟兄从布利斯托尔来的一封信。他邀请我去帮他的忙。照他所讲的，像布利斯托尔这等地方更适合我的才干。主啊，求你教导我---今天我比以前特别感到将要离开坦马斯。但我这种感觉中或有不少是与肉体连带的，因此，心中有点害怕。假如主允准的话，我想当很早就到布利斯托尔去。 四月十四日。写了封信给克累克弟兄，告诉他假如我能看清楚是主的旨意要我去，我就去。今天比以前任何时候都更清楚感到需要离开坦马斯，最后，我心灵上迫切要决定明天要告诉弟兄一切，好使我能从这样做的后果更看见主的意思；同时，我最低限度在这事上得着他们由主指引的祈祷。 四月廿二日。今早我在布利斯托尔的基甸堂讲道。(虽然这次讲道引起了一些谣言，但主总用它使好些人蒙福；甚至那些谣言也利用了领不少人来听见主的道。) 下午在彼泰堂讲道。( 这次讲道使很多，很多的人蒙恩，很多人听了以后就来听克累克弟兄和我讲道。除了别的人外，更有一个青年归了主；他本是一个声名狼藉的酒徒，他正要到酒馆去，却遇了熟人，把他带了来听一个外国人讲道。就是这样他才来到，从这时起，他完全改变了，再没有逛酒馆；在主里大得喜乐，而且据他的妻子说，有时读圣经以至废寝忘餐。五个月后他就死。) 今晚我听克累克弟兄的讲道，大大得益。我现在绝对相信布利斯托尔就是主要我工作的地方。 ◇征求过坦马斯的弟兄的意见后，克累克和慕勒就决定了到布利斯托尔去。 四月三十日。跟一班亲爱的神的儿女分手是一桩极感动人的事，好几十位弟兄苦苦要我们早点回去，其中也有眼中滴着泪的。看来，神于我们的工作的祝福实在大。我们两人都清楚是主的旨意要我们来到这里，虽然我们还不知祂要我们在甚么情形下来。一位弟兄应承了替我们要了毕士大堂，并且担承了付租钱；由此，我们有了两间大的礼拜堂。今天我又见了两次例子证明了我们的传道受到祝福。 五月十五日。聚集在基甸党的众弟兄接受了我们的提议，准许我们依我们定的条件来这里，暂时只当我们在他们中间事奉主，而不指定我们的教会中的职位，好使我们能够随主的旨意来传道，不须要依从他们中间的规则；他们又同意了取消教堂中座席的租金，让我们在物质需要上，继续在得封郡的办法。虽然关于毕土大堂还没有甚么决定，我们打算，若蒙神准许，在一个星期内离去。 六月廿五日。今天我们终于租了毕士大堂，要它十二个月，条件是一位弟兄立即付了租金，有了默契--- 假如主祝福我们这里的工作，使信徒聚集起来，他是希望他们帮他减轻一点负担的；否则他就一力承担。要取得这教堂，这是唯一方法了；因为我们就是预料这间礼拜堂会有极大用处，我们也不会觉得因它而欠人债是合乎神的意思的。我们也出过办法找处较相宜的聚会地方，但总找不到够大来容纳我们的听者的。 七月六日。今天我们在毕士大堂开始传道。事事都很如意。 七月十三日。开始听到了布利斯托尔有霍乱症。 七月十六日。晚上六时至九时，约了人到办事处跟他们个别谈灵魂的事。人太多了，我们从六时至十时二十分都未有过空。 八月十三日。今晚在毕士大堂，一位弟兄和四位姊妹跟克累克弟兄和我在教会的团契互相联络，也没有依甚么规则形式，只盼望照主在祂的话语中指示的而做。 八月廿四日。今早一位主内姊妹，居住在离我们不够五十码的地方的，染了霍乱；今天下午她就死了。她的丈夫，也是一位信徒，亦染了病，可能接近死亡。这疾疫的蹂躏一天比一天厉害。我们有理由相信城中每天死的人数很大。接着又轮到谁人呢？--- 只有神知道。我以前从未这样真切的感到死亡迫近。除非主今夜保守我们，否则明朝我们就会不在人世。现在正是晚上十时，丧钟晌着。它已经晌够了整个黄昏。它差不多整天晌着。主啊，我将自己交在你手中！看顾这可怜无用的孩子！假如今夜我染上了霍乱，我唯一的希望，唯一的倚靠就是耶稣基督的宝血、为赎我的众罪而流的宝血。我已经在这血中洗透了，祂的义遮盖了我。到现在为止，我和克累克弟兄以及同工的圣徒们，没有一个罹这疾疫。(以后因这疫而睡去的也只有一个。) 值得注意的是：虽然克累克弟兄和我早早晚晚不知探问过几许患霍乱病的，但主总极恩慈地保守我们和我们的家人，使免了这灾。 九月十七日。主在祂特别的恩典上，今早更赐我们一个女儿---吕底亚。 一八三三年 五月廿八日。今早坐在房中的时候，记起几个弟兄姊妹的困难，于是我对自己说：「巴不得主喜欢给我帮助他们的能力！」过了一个钟头，我果然收到一位弟兄的六十镑银，这位弟兄是我从没有见过的，他当时到现在都住在我数千哩外。这事显示了主用任何方法都可以供足祂的子民，而且更不受地方限制。我--- 啊--- 我的心真该对主有满溢的感谢。 五月廿九日。回顾自到布利斯托尔至今的十二个月，看看我们劳碌的成果。 一、主愿意用我们作工具在毕士大成了一个教会，慢慢增至六十人；基甸堂也加了四十九人；因此，加给我们的总人数是一百零九人。二、依我们听到的和估计，有六十五人经我们而新归于主。三、许多灵程上退步的都改正了，又许多神的儿女在真道上受了培养和鼓励。这是明确证据主不容许我们上来布利斯托尔受误会。 ◇一八三四年，慕勒感到被指引要创立他所称「圣经知识协会」的组织，其目的是： 一、收纳分发金钱来帮助有信徒教圣经的学校和主日学； 二、将圣经分部廉价售卖； 三、送赠款项给在外国传道的。 这会不向任何人索取会费。以后有几年，这会的基金供给了英国，西班牙和意大利的村落地方的学校的整部费用。对外国传道的人发送礼物，以及售卖宗教书籍，这两件工作继续至今天---一九五九年---还没有停顿。 六月四日，今天来了一位姊妹，我对她表示只有几分钟余暇的时间，而她却还留下去，我因之懊恼起来。我这样大大得罪了主。耶稣啊！求神以后更加垂顾我。 六月廿五日，这三日来我与神很少交通，因此灵性十分软弱，几次脾气暴燥。愿主怜悯我，使我多点个人暗中的祷告。 十二月十日，一位离世的弟兄把十二镑钱分别地留给克里克弟兄和我。 十二月廿一日，自从克累克兄弟和我在布利斯托尔工作至今，我们的团契多了二百二十七个弟兄姊妹。其中一百二十五个属于毕士大堂，一百三十二个属于基甸堂。 主今年赐我的入息是二百八十八镑零八又四份之一便士。 ◇慕勒太太有一位兄弟---格罗夫斯.安托尼，他在一八二九年在挨克塞忒放弃了极好入息的牙医事业，到巴格达传道去，也没有任何组织的支持，也没有得到薪水的保证。他和一家吃尽难以相信的苦头，身经战争，洪水，瘟疫。后来他去了印度，自由传道。他的自传差不多像慕勒的一样是一个不平常的故事，充满了基督精神的服务和事奉。一八三五年，格罗夫斯到了布利斯托尔，然后与慕勒一起转到德国，盼望找到属灵的工作者同他一起返印度。诚然，慕勒自己也就有意思陪他到印度。慕勒要回德国的另一动机是要对他的父亲和兄弟证明他所寻到的道是满有喜乐和福气的。 四月五日，海麦士烈本。下午，父亲的一个朋友来探我---他是不认识主的。只过了几分钟后，主给我机会把福音的基本要道，和福音带来---特别给我带来--- 的喜乐和安慰，一一对他说出。这样，我就能够在父亲和兄弟面前，而不须要直指他们，完满地口头上道出真理。我得着主的帮助。但愿祂栽培种下的种籽！ 四月六日，我于此行虽然使父亲从我口中多闻真道，但并没有直接对他谈说他灵魂的境况。神确实一直与我同在，我相信我这样也是祂指引的。至于我对于我的未归主的兄弟的态度却大大不同了，到底我和他之间的关系是不同。今天下午，我不只指出了他的危险，更言及他的罪---以前给他的信已谈过这些了，而且打算将来，若主允许，则继续跟他谈论这些事情。晚上，对父亲和兄弟讲些在英国时神对我的看待，特别告诉他们神听了我的祈祷，就满有恩慈地供给了我的属世需要。他们听了，也有一会似乎觉得这种生活是有福的。 四月七日，早上消磨了点时候陪父亲散步，看看他的花园田地，我这样做是要讨他老人家欢心的：我觉得，只要不违良心，我应该在一切事上对他表示关心孝顺。假使合神的旨意，我打算明天就离开这里，返回英国了。主满有慈悲，听了我的祷告，使我在父亲前的行为，和对他说的话，都感动他，以至他今天对我说：「愿神帮助我学你的榜样，并且照你对我讲过的而行事为人。」 ◇他回到英国不久，他的岳父就死了，然后他的仅一岁的儿子也病倒了。 六月廿五日，这亲爱的小孩的病势已无好转希望了。他患的是肺发炎。晚上我在基甸堂还讲出安慰的话，经文是诗篇一百四十五篇，一至四节。我以为岳丈之死，与幼子之病重，都不应阻碍我服侍主的工作。至于这孩子的事，但愿主的旨意成就。 六月廿六日，我昨晚的祈祷仅求主若要这幼小者离去的话，扶持我的爱妻面对这试炼，并求神早点把他带到自己处，免了他受苦。我并没有求赐痊愈。仅仅二小时后，这幼小者就归天家去了。 六月廿七日，主恩慈地扶持了我的爱妻。愿主使这些灾难于我们不失去教训。 六月廿八日，我今天两次讲道都讲出安慰的话。 六月廿九日，今早行丧礼。岳丈和儿子的遗骸葬在同一墓里。 七月三日，我们要交的税到期了，收税员随时都可能来向我们征收，但我们首次没有钱交，前几天的丧事迫我们把预备了缴税的钱用掉了。但望主怜悯安排。 七月六日，今天凑合了箱子内自由奉献的和我自己余下的一点，竟够了交税；我就在收税员未来取之前把税缴清了。主这样??的答应了我的祷告，真是慈爱极了。 七月八日，晚上从韦斯吞修伯美利收到了五镑银。主又一次向我出现了她的同在。我刚好不余一文，而祂给我这及时雨，我真要称颂祂的圣名。 七月十四日，今天一位弟兄送了一套新衣给我。我的衣服本已破旧，况且经过这场丧事，更有理由要换套新的。但我并没有定购，因为我没有钱，又觉得不应向人借钱。 八月十五日，亲爱的弟兄克累克从得封郡回来了，健康好得多了，但嗓子还没有好转。 八月廿四日，我感到身体很软弱，以前从未试过这样不舒适。我怀疑是否要完全离开布利斯托尔一段时间。我没有钱到别处去换换环境；只有一位信徒邀我下乡去陪住一个星期，我想接纳他的善意，明天动身。 八月廿六日，今天收到了五镑钱，声言是要我用来换换环境的。 八月廿九日，今天又收到了五镑钱，也是给我换换空气的。 九月十四日，我们仍在波提塞得。我只稍稍好了点。今天想起自己内心的腐败和心灵的肉欲，感到大大羞辱，啊，主几时才救我脱离这境况？我真切心盼望能更加像祂，我目前的生活方式对我是极其辛苦的。对肉体的关心，与及只顾吃，喝，走路，洗澡，骑马，其它的都不理......这是我已六年来不习惯的生活。使我觉得很难忍。假如主不嫌弃使用我这一无是处的仆人，我真真宁愿回到布利斯托尔的工作中去。 九月十五日，有人告诉我原来租马给我的那位是没有执照的；我既身为信徒，自当遵守这地方的法律，因此我明白到我不能继续用他的马。但那一位是这地方唯一有马出租的人，而且，就人的看法来说，骑马是于我的恢复健康最重要的，我们只得决定明天就离开波提塞得。作这决定后，立即收到一位弟兄两位姊妹的来信，邀我去陪他们住一段时间，他们是住在怀特岛的。我今天为这件事祈祷思察。 |
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