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法师归主记（七）    热      【字体：小 大】
法师归主记（七）
作者：夏炎    文章来源：基督徒生活网    点击数：    更新时间：2004-8-7
永别了，罪渊魔窟

　　民国五十五年(一九六六年)二月二十六日下午一时三十分，出租车把我载离了魔窟，我不禁深深地嘘了一口气，感谢主耶稣我的救主！承你的眷顾，我已经脱离了凶恶。

　　虽然我已在耶稣的拯救下，获得了自由与喜乐，但却无法忘怀过去三年的悲痛，那好像是一场梦，是那么样地真实，又是那么样地虚幻。



圣洗冲去了我的罪业

　　离开台北之后，我即径赴C城，在安牧师周到的照顾下，我平静地住了下来，我生活上的一切细节，安牧师都替我设想到了，一切都不用着我担心，所以我生活过得非常安逸。

　　上帝恩宠的感动，使我分感到罪恶的羁绊，内心的不安，促使我渴望领洗。于是，我便向安牧师禀明此意，安牧师一腔救灵的神火，本就触物即燃，不可遏止，当他听了我的志愿之后，非常欣喜，但因为我对基督教义尚未完全明了，因嘱我稍安毋躁，并自即日起开始教授我教友必知的基督教义知识。除礼拜日外，每天下午讲授一个半小时，预计一个半月授完教义大纲。

　　复活节的第一个主日(四月十七日)，在庄严隆重的基督教仪式下，安牧师为我施了洗。领洗之后，又如释重负，知道上帝的无量仁慈，已因圣灵借着圣洗除掉了我的罪恶，他给了我一个新生命，从此我找到了我属灵生命的主人和我的一切，我犹如乞儿暴富，我不再是魔鬼的伴党了。

　　现在我对那些曾经迫害过我的和尚们，已不再怨恨，因为我生活在上帝的大爱里，今后我要本着上帝的诫命，尽心尽力去荣耀上帝的圣名，也尽心尽力去爱一切世人，同时更祈求众光之父差遣他的仆人，把亮光和生命赐给尚沈沦在罪恶中的人们，让他们也能早日得到救赎、罪离罪恶以及摆脱迷惑他们的偶像，阿们！



后语

　　当读者们看完拙文之后，也许有人会说：“行云流水，事过境迁，何必执着不放，写这篇短文呢？”

　　我可以这样答复：“我自幼生长在佛教家庭，后来又做了佛门三宝之一的僧宝，目前佛教已经到了‘麻木不仁’和‘绝续存亡’的关头，我和佛教有着四十多年的因缘，虽然目前的因缘已散，但是我仍愿以‘恨铁不成钢’的心情，把我在佛教的经历，简单而又详实地做一报导。希望能藉此一激之下，对佛教能够产生起死回生之效，同时也让无宗教信仰的读者，在未来宗教信仰上，有个抉择性的参考。虽然拙文叙述的事例恶多于善，然而，那都是我身临其境的事实，绝无只字片言出于捏造，最后我再强调一下在前言中的一句话‘我提笔写这篇拙文，对佛教并不存有半点歧视或仇视的动机。’”(完)

　　吴恩溥牧师按：达慈法师自归依基督教后，再回台湾大学医学院接受医事训练，并已被派宜兰地方法院为医官，当月前宜兰一位法名明庆法师的和尚，白日迫奸杀死某少女一案发生后，轰动国内外。当日验尸官即为夏炎医官(旧日的达慈法师)。有人指云“两个和尚，两个结局。”意思是说，达慈和尚归依基督，走上了人生的光明大道，好好为国家社会服务，利人利己。某和尚怙恶不悛，结局是害人害己，自己毁灭自己。今天真和尚实在太少了，许多假和尚无非是社会的蛀虫，时代的反动者，终日只做经忏鬼子，骗人骗鬼，谁肯步武达慈的后尘，勇对真理，重新做人？
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