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| 唐崇荣牧师奔走港、台、东南亚破解《达文西密码》 | |||||
| 作者：陆国祥 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2006-6-19 | |||||
| 唐崇荣国际布道团自本月8日开始，经已在雅加达、吉隆坡、台湾等地主讲《达文西密码》特别讲座。15日亦于香港会议展览中心为香港信徒解读《达文西密码》，该讲座吸引1,800人参与。为响应《达文西密码》里的各项论调，唐崇荣牧师除了从神学、历史和哲学的观点与会众对话，亦从艺术(哲学)的看法介入、并分析该书对基督信仰造成的冲击。 作者假借「达文西」之名开展与事实相违的故事 《达文西密码》的作者丹‧布朗，凭借其惊惊的笔触，配以巧妙的安排，并假借「达文西」之名开展了与事实相违的故事情节。然而，达文西的三部经典之作，被丹‧布朗塑造为隐藏了基督身世的秘密；《最后的晚 》有否暗藏「抺大利马利亚」的可能？就文艺复兴时期而言，本身对西洋艺术甚有研究的唐牧师说：「当时，许多画家笔下的约翰(不论是施洗约翰，还是使徒约翰)，大多是以『少女』的形式来描绘，而《施洗者的约翰》里的约翰便为一例。」 《最后的晚餐》里所描绘的，与当时犹太人的习俗不同，达文西以长桌代替了「U」型桌，为了细腻地刻划出门徒们的表情，12种各不同的态度和反应。唐牧师强调：「达文西在这里所要描绘的，就是基督耶稣面临死亡前夕，门徒们里面那种心灵的表达。」这里，彼得与约翰正在交头接耳，细声谈论着主将受死的场景。 此外，从「艺术哲学」的角度来看，《最后的晚 》虽没有符合犹太教的传统风俗、规格，但却表现了以「基督」为中心的世界观，配以12种不同的表情，更能刻划其内在的深层意义。而在《密码》一书里，作者丹‧布朗对壁画中「V」字型的构图，猜想成为代表女性的符号，意含耶稣身旁的就是抺大利马利亚。 唐牧师响应道：「这是他个人假造历史事实，死无对证的诡计。」其实，壁画中多处的「V」字型构图，是当时流行对艺术动态、惯性的表达方式。而里面手里执着刀的彼得，以及圣桌上的13个小玻璃杯，却被丹‧布朗解读成「暗藏杀机」和「圣杯就是女人的子宫」的说法，其窜改历史之意图昭然若揭。 不要成为受骗的被动者，要明确察看其背后真正的动机 接着，唐牧师就达文西的画作《圣母子》(The Madonna and Child, 1490-1491)、《圣母圣婴和圣安妮》(The Virgin and Child with Saint Anne, 1510)和《蒙娜丽莎》(The Mona Lisa, 1503-1506)，说明达文西是文艺复兴时期破格的艺术家之一。另外，作者以《人体比例图》(维特鲁维亚)安插了小说人物罗浮宫馆长的死亡情境，当中不仅暗示了「反基督」、欺骗的基督教和存有反基督教的密码等，但唐牧师强调：「我们不要成为受骗的被动者，要明确察看其背后真正的动机。」 丹‧布朗引述毫无根据的文献 除此之外，作者丹‧布朗藉由虚构人物表达其错误的宗教观、圣经观、神观、救赎观，以及启示观。然而，丹‧布朗在书中明显的犯错，就是引述毫无根据的文献；假藉那些具名望、有权势的人物，来遮盖其浅陋的宗教观和历史观。唐牧师又就其引用的《圣杯与圣血》，反驳那些错误的基督信仰─对象性的信仰和圣物崇拜。 对圣杯最传统的解释是在耶稣受难时，用来盛放耶稣鲜血的圣 杯，但作者在书中声称，「圣杯与圣血」就是子宫和孩子的意思，隐喻圣杯是耶稣的配偶抺大利的马利亚。这明显是亵渎了基督的圣名。 此书的实存是抵抗基督教、不信圣经启示、基督救赎等 再者，丹·布朗对故事人物的描述，就第一类人物，诸如：罗浮宫馆长 (唐牧师订正为「鉴赏家」)、符号学教授和前皇家历史学家等，都冠以令人注目的名字；可是，唐牧师认为这仅是令人注目的假象；而第二类人物，唐牧师举以「息安会」为例，据作者本人所述，息安会是源于公元1099年的秘密组织，但是，回溯息安会的历史，不仅没有存在如此组织，那些历史人物更不可能为该组织成员。 而书中的另一组织「主业会」也非丹‧布朗所述的。因此，唐牧师认为，此书的实存就是抵抗基督教、反对天主教，以及不信圣经启示、基督救赎等。接着，唐牧师对书中的描述，不论是人物、景境，还是剧情，都作了多方的验证，不仅推翻了丹‧布朗的立场，更强调现存四福音的正当性，并认为他是否定福音的，作者不仅错误引述了死海文书，更引用旁经 (多马福音、腓力福音、真理福音、埃及福音和抺大利马利亚福音)作为其立论的基础；同时，并从方兴未艾的女性主义来解构，道出了抺大利马利亚为耶稣妻子的论调。 唐牧师说，这是颠覆历史的论调，就如约翰一书所讲述的：「那敌基督的出来了。」他们(敌基督的)认为肉身是邪恶的，更不相信道成肉身，也不相信流血成就的救恩，耶和华也絶非那独一的真神等，这些明显是违反使徒信仰的，正是所谓诺斯底的说法。 他强调：「现今的27部新约经书在公元二世纪经已定型，絶非任何政治权威下的产物。」最后，唐牧师借用马太福音的经文，「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。」作结，劝导弟兄姊妹要保守自己的信仰，并顺服真道、尊重圣道。 |
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