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神的话＆同性恋(抵制异端)    热      【字体：小 大】
神的话＆同性恋(抵制异端)
作者：徐 潢    文章来源：网络    点击数：    更新时间：2006-9-9
　近日读到美国华文基督教「号角报」二○○六年七月份美西北三版，孔祥炯牧师所撰写的「华人教会须谨慎抗拒西方新异端」一文，作者提到西方教会因受「道德相对主义」、「激进妇解主义」影响，六月中旬美国的圣公会、长老会举行全国大会，六月廿一日同一天内，两个总会分别通过影响深远的决议，将教会带到异端的路上。本次决议重点分别为，美国圣公会代表选立一位激进自由派女主教为全国主席，她获选后公开说，同性恋不是罪，并在讲道中以「我们的母亲耶稣」来形容基督为女性，这一点和大陆基督教异端「东方闪电」（注一）有异曲同工之妙。而美国长老会原有规条禁止同性恋者作圣职人员，但在六月全国会议中却通过决议，准许地方教会有自由不遵守「禁止同性恋者作圣职人员」的规条，使此条文变得有名无实；另一方面总会代表又通过决议，圣经中三位一体神的传统名字，圣父、圣子、圣灵，有歧视女性之嫌，所以要求地方教会考虑使用其它名称，例如以「慈爱的母亲」形容圣父，用「被爱的子女」形容圣子，用「赐生命的子宫」形容圣灵。另外可以采用彩虹、方舟、鸽子等。以上这些美国圣公会、长老会的决议对我们这些强调靠十架救赎重生得救，圣经的权威是神话语的信徒而言，的确有哭笑不得的感受，但也不能漠视这些西方异端的影响，因此仅就个人所知略述如下： 

　所谓「同性恋」Homosexuality，有译为同性恋爱、同性性欲。辞海解释为变态性欲之一，对于同性间发生性欲的恋爱与嫉妒，成为女性男或男性女之现象者。大不列颠百科全书解释比较长，简言之，就是对与自己性别相同的人产生性感和依恋的行为…。同性恋是否合法、被社会接受，是心理、生理、精神、肉体需求或基因突变遗传因子等，各家有见仁见智的立场和看法，在美国、欧洲产生广大影响却不容忽视；然而，根据我们所信的圣经，创世记第二章所记神所造的人有男有女，二人成为一体才能生养众多，其它动植物也是雌雄二性才能延续生命。同性别的人生活在一起彼此相顾也是好事，如因宗教信仰相同的比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、神父、修女；职业工作相同的军人、退休人员等，都能洁身自好，严守诫律，过正常生活，也会得到社会认同和尊敬。照样，同性相爱，结为姊妹、兄弟而一起生活，有何不可，又何必女性男，男性女呢？ 

　但如果只是为了满足个人性欲，而且还要取得法律上婚姻的认同，就会引起人的呛声，也是圣经所不允许的；旧约创世记十九章，耶和华从天上降下硫磺与火毁灭的所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，就是因为他们随从逆性的情欲，也就是同性恋的罪。到了律法时代，就被摩西列入律例之中，在利未记十八章廿二节和廿章十三节（注二）。而士师记十九章也发生同样的事。为什么惩罚要这么严厉？除了让选民不受外邦宗教、恶俗玷污外，也许在医药落后现代千万倍的当时，同样可能发生像瘟疫样的艾滋病也未可知。 





　在新约，保罗在罗马书中更直截了当指出「因人不信神，不荣耀神…，神任凭他们放纵可羞耻的情欲…，欲火攻心，彼此贪恋…，就在自己身上受这妄为当得的报应」（罗一 24-27）。这报应也许就是指至今尚无法治愈的艾滋病，还有家庭伦理、传统制度、价值观、人生观的影响。另外，哥林多前书六章九至十节也有类似的经文。不论旧约时代的犹太教或新约的基督教都对同性恋提出警告和鉴戒，因为人活着不单靠性，还有更积极幸福的一面，尤其是基督徒，身体是圣灵的殿，不可玷辱，要成为圣洁，远避淫行，用圣洁尊贵守自己的身体，不可放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人，不要一个人在这事上越分欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应（帖前四5-6）。根据圣经，同性恋不但自讨苦吃，也给社会、世界，甚至全人类带来灾难，岂止异端而已，虽然一些支持同性恋的代表，形容这是圣灵感动，圣灵就是神，神非人，绝不能违背神自己的旨意，也许他们受了感动，但不同于我们所信的圣灵。当然，神爱世人，更爱有罪之人，接受主耶稣在十字架流血赦罪，承认自己的罪，远离罪，才能成为新造的人。 

　至于神的名字，又是一门大学问，中文对神称呼就有：上帝、上主、天主、主、天公、上天、天老爷、耶和华…等，根据威明顿圣经辅读卷下，引用威敏斯特信条，神的定义是「只有一位独一永活的真神，祂是至善、至美、无限的存在；纯真的灵，无形、无身、无体、无欲」，大约有一百五十多个字。事实上，全世界没有一个民族、国家能简单用一、两个字或一句话，就把我们所信的神表明出来；圣经用「主」称神，是恐怕妄称神的名，还有神到底有没有名字，如果有，是从哪里来的，因为先有神才有人。例如，只有父母给子女取名，不可能子女给父母取名，因为先有父母才有子女，如果人能给人神名字，人就比神大，是人造了神。但神为了表明祂的存在，就藉祂的工作、灵感、话语，自己启示自己，就像为父母的告诉自己的孩子自己的名字，其中「耶和华」就是神自己启示，告诉摩西「我是自有永有的」（出三13-15、诗八六4、赛四8），亦即不是被造的，而神这个名字原意是「能力」、「大能」；「主」是指主人对仆人、丈夫对妻子的关系；简单说，旧约中神的三个基本名字是「神」、「耶和华」、「主」。新约也有三个，「圣父」、「圣子」、「圣灵」。虽然三个，但神只有一位，就是三位一体的神，而「位」不是位置，是「位格」，是说神不是抽象的、虚幻的、人想出来的，是指神具体存在，有思想、有意志、有能力、有行动。而「体」也不是指肉体，身体，而是「体系」，指神作工有一定体系、原则、秩序，不是随便想作什么就作什么，三位一体是基督教信仰的根基，也是一大奥秘，而父与子是指有共同的生命和性情，不是圣父和圣母结婚才生了圣子，圣灵就是神，圣经将神的性格、事工、能力都归与圣灵。 

　在诸多名字中，只提一个表明神，不但没有歧视女性，而且珍视女性，含有女性成份的，就是「全能的神」。一提到「全能」，立刻叫人想到神法术无边，呼风唤雨，撒豆成兵，能力无限，想作什么作什么，能解决一切问题。不错，神是有这种能力，但也有一定原则，深广的旨意，神不是独裁、暴君，神就是爱，所以全能的神，「全能」按字源学说，是指妇女的乳房、乳怀（创四十九25；歌一3、四5）非常温馨、甜美又有趣，全能是指神是喂养者，赐生命力量的，神将祂自己倾倒在信靠、顺服祂的人的生命里，满足一个人的需要，就好像一个哭闹中的婴孩，在母怀中不但得到乳养、能力，也得到安息、安祥、安全和安静，在大陆坐火车旅行时，我曾经亲眼看见这么美的画面。所以，从神的名字看，从没有歧视女性，如果改神的名字为女性，是不是对男性的歧视？这样争吵下去没完没了，您觉得有意义吗？ 

　对一个清楚重生得救的基督徒而言，没必要在字句上争强斗胜，要躲避世俗的虚谈，在敬虔上操练自己，趁着白日，赶紧传福音引罪人悔改，免得主再来时，落在审判中。 



注一：「东方闪电」是一九九三年左右，在中国河南省兴起的一个异端邪教组织，在该组织之中，他们崇拜一名自称是「基督」的邓姓女人，认为第一次来的弥赛亚是男性，第二次是女性，这个组织对中国基督教会造成极大的破坏。 

注二：利未记十八章廿二节：不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。利未记二十章十三节：人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 

注三：哥林多前书第六章九至十节：你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

 
文章录入：清雪飞扬    责任编辑：tuan 
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