第二课:  认识真神I – 圣父

神的位格

三位一体 :  三位一体 是指一位神有三个位格,即父,子,圣灵.

独一无二 :  神是独一的神,其他所有的”神”都是偶像.

1.       旧约圣经里的宣告(申6:4)

2.       新约圣经里的宣告(林前8:5-6)

3.       在旧约中暗示神是众数的(创1:26  神称自己为”我们” , 太3:16 )

4.       三位同有神的特征 : 全能,无所不在,全知,圣洁,永恒.

5.       三位同有神的工作 : 创造,为人的罪忧伤,行神迹,教训人.

论三位一体

申6:4<以色列阿,你要听.耶和华我们神是独一的主.>

这里已经明显的说:只有一位神.在圣经里,我们发现神存在于三个位格里;意思是神显在三个身位里面.

太28:19 颁布的大使命中,在为人施洗时,需宣告”奉父子圣灵的名给他们施洗”.

林后13:14 的祝福”愿主耶稣的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在”.

从这里面,我们发现神子耶稣和圣灵是神.

三位一体教义的比方 :

1.       叶子 – 以三瓣树叶的植物来比喻,它实际是一片叶子,但却分出三个显然的部分.

2.       商业公司 – “林氏兄弟”是由几兄弟开创的一间公司,公司只有一个名称,但每个兄弟都

是老板.

3.       陈XX – 我是一个人,但我表现在三个身份里,我母亲看我是她的女儿,我的弟妹看我是

他们的姐姐,而在你们看我为老师,这又是一种不同的关系.我仍是一个人,但

同时又是女儿,姐姐和老师.

神只有一位,独一的真神表现在三个不同的身位里.

三位一体的真理仍是个奥秘.没有一个比喻能完全的解明它.虽然如此,藉着不同的比喻,会帮助我们在这困难而复杂的问题中得到一些亮光.

神是个灵,我们确是属肉体的,要用属肉体的眼光去了解神的事情,对我们来说确是困难的.因为神是无限的,而我们确是有限的.

神的存在 :

1.       神直接的断言,证实神自己的存在.(出3:14神对摩西说:我是自有永有的.)

2.       神的作为, 证实神自己的存在.(创1:1起初  神创造天地.)<天地>只是一个涵盖性字眼,表示宇宙中我们所知道的一切,都是由神创造出来的.

3.       大自然和人的直觉, 都证实神的存在.(罗1:19-20)

4.       神的子民, 证实神的存在.(信徒奉主的名医病,赶鬼,行神迹,圣灵的充满,恩赐,信徒生命的

改变:爱心,性情,行为等.)

圣经怎样表明神的特性?

1.       从神的圣名中得知 ( 神的名启示神的本质和属性,也象征神的能力和权柄)

在圣经中,我们可以藉着神许多不同的名字,称号和描述性短句来认识以色列的神.神某些名称的由来:一方面是神向以色列显明他的属性和性情,另一方面是来自以色列对他的回应.例子:创16:1-13<V13夏甲就称那对她说话的耶和华为El Roi”看顾人的神”>

圣经中对神的名称和位格是不可分割的,名字不仅是一个标记.在旧约时代,人的名字除了用作识别,更表示身份.每个名字通常都附带重要的含义,它具有解释的功能,参撒上25:25看亚比该怎样解释她丈夫的为人: 他名叫拿八(意思是愚顽),拿八的性情与他的名字相称.在某种意义上,一个名字表达了内在的实况.

在希腊文中,”名称”一词是从一动词延伸出来的,意思指”去认识”;因此,透过名称可让人认识一个人或一件物件.

神的诸名

神的名称;由用来称呼神的希伯来名字的辅音雅巍(Yahweh),加上希伯来词汇主(Adonai)的原音而成.被掳归回的犹太人在读经时,并不直接把神的名称读出,是出于他们对神的尊敬,以免玷污神的名称.据称约在主后1520年,加拉田把两个名称合并,发明了一个新的名称-Jehvoah耶和华.虽然这种形式并不属于希伯来的语文,但却很被人接受.

雅巍Yahweh / 耶和华Jehvoah : 意思是”自我存在的那一位”(出3:14-15).这名字是神独特而正式的名字.

主Adonai : 主,主人;当人认为雅巍的名字太过于神圣,以致不敢直接称呼神时,就使用这个名字.

耶和华以勒Yireh : 意思是耶和华必有预备(创22:8-14 亚伯拉罕献以撒)

耶和华尼西Nissi : 意思是耶和华是我的旌旗（出17:15）

耶和华沙龙Shalom : 耶和华是平安(士6:24)

耶和华撒巴俄Sabbaoth : 万军之耶和华(撒上1:3 ; 17:45)

耶和华玛喀底肯Maccaddeshem : 耶和华是你们的成圣者(出31:13)

耶和华罗以Raah : 耶和华是我的牧者(诗23:1)

耶和华齐根努Tsidkenu : 耶和华是我们的义(耶23:6 ; 33:16)

耶和华伊利格摩拉Yahweh El Gemolah : 耶和华是施行报应的神(耶51:56)

耶和华纳可Nakeh : 耶和华是击打者(结7:9)

耶和华沙玛Shammah : 耶和华的所在(结48:35)

耶和华拉法Rapha : 耶和华是医治者(出15:26)

耶和华伊罗欣Elohim : 耶和华 , 大能者(士5:3兵; 赛17:6)

伊罗欣Elohim : 大能者,此复数名词用在神身上通常强调他的威严或他的丰富.(出4:10-12 ; 书7:8-11)

伊利伊约El Elyon : 至高者(最有能力者)

伊利罗以El Roi : 看顾人的大能者

伊勒沙代El Shaddai : 全能的神或全然足够的神(创17:1-20)

伊利俄兰El Olam : 永生神或永恒神(创21:33 ; 赛40:28)

伊利伊罗伊以色列El Elohe Israel : 神 , 以色列的神(创33:20)

申32:3-4<我要宣告耶和华的名.你们要将大德归于我们的神.他是盘石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公义,又正直.>

A.     不可分赐的属性 :

-          不可理解 : 表示人没有完全理解神的能力

-          独一永活

-          属灵的 : 人的眼睛不能看见无形体的神

-          自有永有

-          永远不变 : 表达神对于他自己,他的话语,应许和作为,始终不变和信实.

-          永恒 : 指神超越时间和空间的限制.他没有开始,也没有终结,他在世界未造成

      之前,已经存在.

-          广大无限: 神无所不在,没有人和事能在他面前躲藏.他在世界每一处地方工作,积极建立他

的国度.

-          全能

-          主权 : 指神的权能统管所有受造之物,他随自己的意志运用他的统治权,但他并

非是任意专横的.

B.      可分赐的属性 （创1：26，27）

-          怜悯恩待人

-          智慧

-          真实可靠

-          仁爱公义

-          宽容忍耐

-          公平,不偏待人等

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2.       从神的能力和作为得知

旧约：使红海分开，赐食物与水，击倒耶利哥城,保守但以理的三个朋友,创造(使无变有)等.

新约: 医病,赶鬼,死人复活,主叫自己从死里复活,使彼得走在水面上,五饼二鱼喂饱五千人等.