有人说凡是宗教都是劝人为善，都是好的。你只要信仰任何一样宗教就够了，其实不然。就如房子，虽然都可以住人，但有的高大华丽，有的简陋狭隘，人住其中，受用就不同。基督教比佛教有什么长处呢？简述如下：

[1]基督教有上帝，佛教拜多神，或无神。一切宗教皆有信仰，就是最低级的宗教有时也十分虔诚；但重要的问题不是你有信仰，乃是你所信仰的是谁？因为你所敬拜的神不同，你的生命人格、思想、生活、受用也随之而异。青年人实在要谨慎选择他的宗教，比选择职业、婚姻更重要。佛教在敬拜上实在是够虔诚，只可惜敬拜多神。而且那些神皆不是神。近年来新佛教有所觉悟，只敬拜释迦佛，阿弥陀佛，及观音菩萨；可惜这三位也不是神。观音菩萨尚在修行地位，阿弥陀佛不过是千亿万佛之一。佛教中最尊贵者，当推释迦佛，但释迦佛也不是神。他并未叫人把神来敬拜。佛与众生平等。人人皆可成佛。按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教始祖把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小，微不足道、有多样的软弱、低能。基督教则不然，“上帝即在古时籍着众先知，晓谕人类”[来-1]。虽然在各民族深浅不同，先知所给知道的有限，但在这末世，籍着他的独生子耶稣启示于世人。这位宇宙间独一的真神上帝——耶和华，不但是真理，太初的道，自有永有，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、生命、有位格的独一真神，这才是人类所应当敬拜的。

[2]基督教看世界是上帝所创造，有计划，有目的的；佛教看世界是因缘和合，四大皆空，无计划，无目的的。

佛教看这阎浮提裟婆世界，众苦充满，都是由于一切众生业感而来，果报而来，故佛教徒看不出世界之美，及上帝创造之恩典。基督徒若不然，以为世界万物具是天父上帝所创造，奇伟美丽无比，其中蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭。人若能灵眼开了，则论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙。吾人对于山水花鸟，音乐美术，皆可寄情欣赏。因为这一切，皆是天父上帝为人类预备的。

[3]基督徒看人生是乐观的；佛教看人生是痛苦烦恼的。

佛教看人生有八苦，故不愿来生再做人；基督教则不然，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。以为愈能做的多，愈能荣耀上帝。

[4]基督教看人和禽兽有分别；佛教看众生平等。

佛教之所谓“众生”，是指“胎，卵，湿，化”一切生物。佛教又谓一切众生六道轮回。所以不敢吃牛猪鸡鸭，以为恐怕是祖宗投胎，吃到了自己的祖宗。纵然不是祖宗投的胎，也不可吃。因为一切众生，佛性平等，杀一众生，来生要投为牛猪鸡鸭被杀，以偿还业报。故有买鱼投之江河以放生，买猪牛送到庙中去养老。基督教则主张：人与禽兽之间大有分别的。上帝创造万物之时，唯人有上帝的形象（品格），唯人有上帝的灵气[pneuma]。其余一切生物，只不过有魂（psyche），有血气生命而已。佛教徒时常批评基督徒的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。反过来说：佛教的爱到不正确，注重爱禽兽，而忽略爱人。

[5]基督教劝人信耶稣，，出发点是“赦罪得救”；佛教劝人信佛修行，出发点是“离苦得乐”。

佛教徒出家，或吃斋念佛，集功德，原因都是为“离苦得乐”。修修来生，或图往生西方。出发点，并不是想到罪的问题。此又与基督教不同，基督教叫人头一件想到罪的问题，倒并不一定要离苦，甚至要甘心乐意吃苦，背十字架，在家庭中、在社会中，爱人、服事人。

[6]基督教有救恩，佛教讲因果。

这是基佛二教最大的区别。释迦佛只是教主、导师，指示人离苦得乐，教导人自己修行方法。他并未说：我能代替众生担罪，只要信我就得救，耶稣则不然，圣经清楚的说：我的宝血，是为你们的罪流出来，使罪得赦[太26：28]，信的人就有永生，[约三15]。

[7]基督教的究竟是永生，佛教的归宿是涅磐。

佛教修行之目的，是在乎入涅磐。涅磐梵音Nirvana，意为寂灭[tranquil extinction ]，是令人很难琢磨的名词。到底进入究竟涅磐后，还有我[indivduality ] 没有？我问过好多法师，回答却是不同。有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了。如一滴水入大海，还有一滴水吗？有的说：一滴水固然归入大海，其滴水之相，了无可得，但此一滴水性还是存在于众生之中而未消灭的。甚至有两可的回答说：“存在，不存在”。存在是因为涅磐是不生不灭，不增不减，不垢不净，回到法性实相。不存在是法性本来空寂。达摩说：“本来无一物”的境界。基督徒对此问题，却有了相当确切的回答，就是肯定说有永生。永生希腊文Zoen Aionion ，乃指属灵的生——属上帝的生命。此生命人在世时就能得到，假若此人真能重生的话。