我国教会之有主日学，为时甚久。譬如，浸信会宣教士Jehu Lewis Shuck (叔未士）牧师夫妇先后在广州、澳门于1835年至1837年左右，即开始了主日学的工作（参：吴文乐著，「浸会在华布道百年史略」，1936年，第四至二十八页）。但迟至一九零七年基督教百年大会时，大家始感觉有相互合作的必要。当时大会就选出了一个二十人的委员会，负责磋商具体办法，终于在一九四零年，正式产生了中国主日学合会。

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    其实在产生合会的名称之前，就有具休的事工了。早在一九一一年，前华北公理会西教士都春圃牧师就负责这个工作，前后共有三十年的事奉。该会主要工作分为：文字、教育、布道、推广四大部份。所谓文字部，即专事编印主日学教材、教师训练课本及月刊等印刷物；教育部举办各种师资训练会和函授课程等；布道部推广教师爱心及提倡奋进布道等工作；推广部则举办大会及地方集会等事工。在主日学方面，该会于一九一一年出版了各种大小圣经画片及两面种主要课程：即普世主日学课程和主日学等级课程。该会对于提倡义工、训练师资等，在早年时期极为努力。曾翻译了英美教会通用的六种主日学教师课本；亦著实热烈地大肆提倡所谓的设计教学法和问题教学法等。抗战胜利后不久，合会又曾出版了法兰绒教材及许多新颖的图画等，对于教会的主日学工作甚有贡献（参：缪秋笙著：「四十年来中国基督教宣教教育事工」。摘自金陵神学院志，1950年）。

   

 

    虽然最初主日学之设立是为了儿童，然而不久之后，主日学的教导对象则扩大于各年龄人士之中；譬如，一八七二年美国的万国统一课程，即以主日学在——主日中，将相同的经文教导孩童与成年人（参：司马德原著，「宗教教育原理的检讨」，香港：基督教文艺出版社，1967年，第三章）。纵使我们无法考证教会最早实施分级（按学生年龄）主日学的确实日期，然而，世界各地基督的教会均十分流行这样的分级制度。

 

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    日学校的本身应该是个具有生长能力的有机组织，同时也当被视为是教会灵命推进的「发电厂」。主日学校除了能在教导、宣道事工上发挥她的功能之外，她亦是一个能促进教会团契增长，以及能提供认徒服事机会的所在。主日学的行政组织与管理、分级分班制、教材、教师训练等，都是不可忽略的。以下将分别就上述各项作精要说明，以供教会主日学事工参考。