约翰福音第十三章至十七章，是主耶稣离世前对门徒的进一步准备和教导；第十八，十九章记述了主耶稣的被捕，审讯，受难，埋葬；第二十章记述了主耶稣的复活和对门徒的差遣。因此，在使徒约翰这一段“准备-受难--复活--差遣”的描述中，“差遣”成了最后突出的主题。
”父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约20：21）
在主耶稣离世前对门徒的最后教导之中，他亲自为门徒洗脚，以这一只有最低下的奴隶才做的行动，为门徒留下爱的榜样。他要门徒彼此切实相爱（十三章），依靠圣灵的能力（十四章），与主连结（十五章），靠主面对苦难（十六章），将神的大爱洒下这缺乏爱的人间，将悔改救赎的道传遍这没有平安的世界（十七章）。当时门徒并不领会，待主耶稣复活之后，他要“差遣”门徒到世上的旨意如此强烈，以至于他连续五次在不同场合反复强调。
太28：19-20，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
可16：15  他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。
路24：46，47  又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
约20：21  耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
徒1：8   但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
其实，从人的犯罪堕落开始，神一直从未停止过差遣。他差他的众仆人，众先知，甚至他的独生子耶稣基督，告诉世人转离罪恶，悔改归向神，从而罪得赦免，脱离死亡，获得永生。
我们现在不妨来追寻一下神在人犯罪之后不断差遣的轨迹。

一，救恩的宣告：
在人类犯罪的差不多同时，神就立即宣告他的救恩。
创3：15，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
神救人是出于他的慈爱和恩典。创3：15被称为“伊甸园中的福音”。这节经文清楚交待了主耶稣基督的身份和工作：“女人的后裔”——完全的人；“要伤你（撒旦）的头”——完全的神（唯有神才能伤撒旦的头）；“你要伤他的脚跟”——救主的受苦与代赎。创4：1告诉我们，亚当夏娃相信了神传给他们的福音——他们为得一个儿子而欢喜，却想不到，这位“女人的后裔”在几千年后（也许更久）由童女马利亚所生。

二，神差遣挪亚
当人在地上多起来的时候，人的“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6：5），神决定用洪水毁灭世界。于是，神吩咐挪亚造方舟，向世人做见证，神要用洪水审判全地，人应当悔改。只是人们对挪亚的见证置若罔闻，视而不见，“又吃又喝，又娶又嫁”（路17：26），因此，得救的只有挪亚一家八口。
挪亚之后，神继续施展他的救恩通过如下一个程序：
神拣选一个人——亚伯拉罕
神拣选一个国——以色列
神拣选一个家——大卫
神差遣救赎主——弥赛亚，即主耶稣基督

三，神差遣亚伯拉罕
创12：1-3，“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，......，地上的万族都要因你得福。”这俗称“亚伯拉罕之约”，今天的你我都在分享此约的属灵福分。“万国都必因你的后裔得福”（创22：18），马太福音第一章一节是这一应许的应验。

四，神差遣摩西和约书亚
因为神的救恩施药通过一个国家彰显，所以，在雅各率全家进入埃及的四百三十年后，神差摩西带领以色列人出埃及，神差约书亚带领以色列人进入迦南地。从此，以色列被划定疆界，拥有自己的土地，成为名副其实的国家。这个王国在以后的大卫和所罗门时期达到鼎盛。在此之前，以色列历经“犯罪——被奴役——呼求神——得拯救——再犯罪”的怪圈，每次神都兴起士师拯救，撒母耳是最后一位士师。顺便提一下，神的计划是如此周密完备，他甚至预备波阿斯和路得的巧遇与结合，从而预备了大卫王乃至最终是耶稣基督的家系。

五，神差遣以利亚，以利沙
撒母耳之后的列王当政时期，神差遣众先知向以色列民说话。提到先知，以利亚可谓独享殊荣。一是他未经历死，直接被接升天（王下2：11）；二是在变化山上和摩西一道与主同在（太17：3）。在迦密山上，以利亚独自大战巴力的四百五十名假先知，实在英勇壮观。然而，就这样一位勇敢又有神大能同在的先知，也有软弱灰心的时候，甚至向神求死（王上19:4），但主亲自安慰她（王上19：9--18）。顺便值得一提的是：以利亚和以利沙时期，和摩西，约书亚与主耶稣和使徒时期一起，被称为是三个神迹奇事最为显著的历史时期。

六，神差遣以赛亚
说到差遣，先知以赛亚的蒙召不能不提。
以赛亚书第六章是先知蒙召的经历。”当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。“（赛6：1）。乌西雅王成了人心目中的希望恶和支柱。然而，这个王驾崩了，但此时，天上的王，那万军之耶和华仍坐在宝座上。以赛亚看到主的圣洁荣耀，眼看见自己的污秽，因此大呼，”祸哉，我灭亡了。“（赛6：5）。等他洁净之后，他听到主的声音说：”我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？“（赛6：8）。先知回应，”我在这里，请差遣我。（塞，六6-8）。然而，神差遣以利亚，却给他一个异常艰难的信息：“要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。”（赛6：10）。可以想象，先知以赛亚的工作的艰难是确定无疑了。先知经历乌而雅，约坦，亚哈斯，希西家和玛拿西的五代王朝，事奉长达六十年，为我们留下信息极为丰富的以赛亚书（其中，赛53章催下了无数属神儿女的眼泪）。根据传记，在玛拿西暴政期间，以赛亚以年迈之躯，为主殉道。先知的一生，艰难重重，却刚正不阿，忠心耿耿，实乃可敬可佩，可歌可泣！

七，神差遣耶利米
旧约时代的众多先知，从摩西（甚至亚伯拉罕）到玛拉基，无法在本文中一一叙述。但先知耶利米，象以赛亚一样，也不可不提。神对耶利米说：“你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。......我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地和犹大的君王，首领，祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你。”（耶1：5，18，19）显然，先知一生被抵挡，被排斥的命运也已经被神注定了。的确如此，先知倍受本民的排斥，折磨，迫害，痛苦至极，甚至咒诅自己的生日。然而他倍受摧残时，却仍然热爱自己的百姓：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9：1）这位被称为“流泪的先知”，对他人民之爱的深切令人回肠荡气。他对神的忠诚也是始终如一：“我若说‘我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论’，我便觉得心里似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20：9）每当懒惰，懈怠的时候，先知的这句话就成为笔者的鞭策和激励。
......

八，神差遣施洗约翰
施洗约翰是主的先锋，因为，“万军之耶和华说，‘我要差遣我的使者在我前面预备道路’。”（玛3：1）它的使命正如以赛亚所预言的，“预备主的道，修直他的路”（太3：3）。施洗约翰深知自己的身份和使命，他自称给主“提鞋也不配”（太3：11）。施洗约翰有两方面的品质值得后人学习：一是他的柔和谦卑，他论到主耶稣说，“他必兴旺，我必衰微”（约3：30）。二是他的刚正不阿。他斥责法利塞人和撒都该人，“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称”（太3：7，8）。他指着希律王说，“你娶你兄弟的妻子是不合理的”（可6：18）。正是他对希律的责备，使他丢掉了自己的头颅。

九，神差遣主耶稣
“神既在古时籍着众先知多次多方地晓喻列祖，就在这末世，籍着他儿子晓喻我们。“（来1：1-2）众先知都是神的仆人，而耶稣基督却是神自己道成了肉身，亲自来到世上，“寻找拯救失丧的人”（路19：10）。主耶稣自己说，“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”（约4：34）。关于主耶稣存心卑微，降世为人，替罪人死，成全救恩，笔者实乃不配多言，请参诗22篇，赛53章，腓2章等及福音书的记载。

十，主差遣众使徒
主耶稣被接升天时，向门徒吩咐大使命，要门徒往普天下去传福音给万民听。面对这个罪恶世界的反对和逼迫，众使徒放胆无惧传扬主的道，这在使徒行传中有详细记载。十二门徒，除老约翰之外，其余的几乎全都为主殉道，“无一善终”。在小说《你往何处去》中，记述在罗马尼禄皇帝疯狂逼迫基督徒时，彼得本已逃出罗马，途中看见主向罗马前行，便问：“主啊，你往何处去？”主说：“城中有我许多百姓，我要让他们将我再钉一次。”彼得深感羞愧，于是返回罗马，因自觉不配与主同样死法，便主动要求倒钉十架。使徒行传第九章，记述保罗在去大马士革的路上遇见主，被主拣选成为外榜人的福音使者，被圣灵差遣，三次旅行布道。保罗多受劳苦，多下监牢，哥林多后书十一章二十三至二十九节，详细记载了保罗的为主受苦。这位最大的使徒，传说也在尼禄的逼迫中为主殉道。

十一，主差遣众圣徒
继使徒之后，神的教会在血雨腥风中屹立长存，一代又一代的主仆圣徒前赴后继捍卫真道。
革利免，游斯丁，俄立根，特土良，坡披甲，奥古斯丁，马丁路得，加尔文，……
特土良语：“殉道者之血，是福音的种子。”

十二，主差遣当代宣教士
主差遣莫拉维弟兄会到美洲，
主差遣William Carey到印度，
主差遣戴得生到中国，
主差遣无数宣教士到非洲。
William Carey在印度奉献了他的家庭和自己的一生。他在印度度过了一段最艰难的日子。开始共有六年，没有一个人信主，到第七年才有第一个人信主。这期间，他的小儿子早夭，死于瘟疫，他的妻子因此精神失常，不久后离世，大儿子也英年早逝。但Carey没有退却，他与同工一道，将圣经翻译成了近三十种文字，其中五种语言有完整的新旧约全书，十几种语言有新约全书。福音书或保罗书卷被部分的译成了另外十几种文字。他创办报纸，大学，银行，帮助当地人民发展农业和教育。主耶稣说，“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”（约14：12）William Carey和他的同工应验了主的应许。
William Carey有一句名言：
Attempt great things for God,
Receive great things from God.
戴得生的一生和他的家庭献给了中国。他挚爱中华，他吃中国餐，学中文，甚至学中国人留长辫子。他创立中国内地会，呼召一批又一批的西方宣教士（包括剑桥七杰）到中国，宣扬主耶稣的福音。他一家数口人死于中国，他本人也于1905年逝世于湖南。他一家几代人献身于中国的宣教。今日中国的许多基督徒，间接得益于他的努力。
戴得生的一句名言是：
假使我有千镑英金，
中国可以全数支取；
假使我有千条生命，
决不留下一条不给中国。
无数宣教士去到非洲，走进那贫穷，战乱，瘟疫，愚昧之中，将神的大爱向无知落后仇恨的人们讲说。一位母亲把儿子送往非洲，不久就得到儿子的死讯，母亲长久祷告后对报信的人说：“我宁愿看到儿子献身于非洲，也不愿意看他呆在家中违背他所信的主的命令。”有五个宣教士，刚从直升飞机上空降着陆，随即被当地的土著人用长矛刺死。然而，他的家属掩埋亲人的遗体，继续前行！
有人从非洲归来，人们问道：“非洲给你印象最深的是什么？”
答曰：“宣教士的墓碑。”（The tomb stones of missionaries）
今日的非洲，主的福音已在那片土地上扎根！
……
今天，主也差遣你和我！因为神已将劝人与他和好的职分赐给我们（林后5：18）。不管你在哪里，不管你的岗位是什么，你都肩负着“基督使者”的使命。
因此，你我的责任是重大的，你我的职分是光荣的！

感谢赞美归给天父
主后二零零四年五月二十五日