在上一期的信息里，我们提及了建立祷告生活的三件重要的体认：(１)“祷告乃是人与 神在圣灵里的相会与相交。”是一件非常蒙福且极其神圣的事。(２)祷告的动机和最中心的目的就是甘心与 神同心同工，让他的旨意得以成就。(３) 神是位乐意听我们祷告的 神。姑且先不问 神是否真照我们所求的方式和时间表来成就，但是 神看重且必然响应我们每一个真诚的呼求。

虽然祷告的目的并不是只要得着我们所求的，但对一个有心操练祷告生活的人，祷告蒙答应对我们总是一大激励，会使我们更认真地祷告。反之，若祷告老是不蒙答应，我们必然也容易灰心甚至放弃。连与神有这么亲密关系的大卫也都说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了”(诗 27:13)。所以，我们若合宜地来审视一下一些容易造成祷告不蒙答应或蒙答应的原因，也是有其必要的。今天，我们从正面的角度来看，到底哪些是祷告得蒙答应的基本要素：

（１）奉主名而求

祷告的热忱、迫切、信心的大小、代求人数多寡与份量都很重要。但是，我们能有资格，到施恩座前来祷告，乃是因着羔羊的救赎和 神的应许。所以我们必须存着谦卑、感恩的心，奉着主名而祈求，正如主亲自应许的“我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16:23-24)

（２）凭着信心求

希伯来书的作者提醒我们，“人非有信，就不能得 神的喜悦。因为到 神面前来的人，必须信有神（或作：信「神在」，信「神是」）且信他赏赐那寻求他的人”(来11:6)。主的兄弟雅各也教导我们－“只要凭着信心求，一点不疑惑”(雅1:6)。因为当信心真实的建立在 神的所是和 神所说的时候，信心的果效就自然会发生。真信心是不凭着眼见或感觉的；真信心也是生命，它会不住地增长；真信心也是不受限制的，因为它使我们深信在神没有难成的事，他能「叫死人复活，使无变为有。」(罗4:17)

（３）远离罪，并行在光中

雅各书说到“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”(雅5:16)。这并不是说我们要成为完全人才能祷告，乃是我们必须认真对付已知的罪，并且顺服圣灵，活在今天的亮光里。因为“我若心里注重罪孽，主必不听”(诗66:18)，而且圣经也明说“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”(约壹3:20-22)。所以，我们不能一面继续活在罪中或持续对 神旨抗拒与不顺服，却又冀望我们的祷告能得蒙成就。

（４）合乎 神旨，不妄求

祷告很蒙福的一件事就是我们的生命借着祷告会被 神改变。许多时候我们的祷告都还只是围绕着自己，动机与目的都是以自我为中心，甚至是超过了自己真实的需要。所以雅各提醒我们“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3)。除了不妄求，我们还要肯认真学习，谦卑的接受圣灵的光照与校正，我们的生命就逐渐会改变，进而「爱主所爱，求主所求」，我们祷告蒙答应的经历自然就增多了。正如老约翰所说的－“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”(约壹5:14-15)。