第五周  信心的快乐
第一课  以诺因信与主偕行之乐
以诺因信，得蒙上帝喜悦的明证 。(来11:5)
读经  (创5:22~24来11:5~6) 
信徒快乐秘决一书，即专论信徒的快乐。若有人肯留心读过一遍，他的信心程度，必要加高，心中的快乐也必要增添，不过那书是长篇大论的，一时难以看完，今愿从圣经中指出几位信心的伟人，看他们的信心生活，是怎样的快乐，谅来读经诸君，不能不先注意以诺的信心，圣经说他是以信和神偕行，此中的快乐，岂是言语可以形容呢，(1)为主所喜悦  既与主偕行，必是为主所悦，(来11:5)为主所悦，即人心灵中无上的快乐。(2)为主所爱眷  非蒙主爱，作主的密友，，决不得与偕行，想人生最大的福乐，莫过于为主所爱，(3)为主所佑助  即时与主偕 ，自必随时得主的佑助。(4)为主所接引  被主提去，即信徒莫大的希望，无上的福遇。(帖前4:17~18)诸君曾否经历与主同行的快乐呢。
祷告    主啊，我深知人非有信，不能与你有密交，同处而同知因此也就不能享受与主事事相通，时时相连的快乐，为此求主除掉我们一切不信的恶心，得成主的密友，阿们。

第二课  摩西因信
忍待神旨之乐摩西因信，恒心忍耐，终能见主。(来11:24~27)
    读经  (出2:23 3:2)
语云“志士痛国危”，我们看以色列历史中第一大伟人，即富有爱国心的摩西，当他飘泊无家，寄迹于米甸旷野，作一个庸常碌碌人的时候，空有爱国的思想徒洒爱国的热泪，其有不心志沮丧抱恨终身者，心罕有其人；摩西竟能此时恒忍久耐，静候神旨，全在信心的效力，因深知时日一至 ，神的旨意必成就哪，统观摩西终身约分三时代:(1)缺乏信心时代  或少年求学凭血气作人的时代，此时的态度即“暴烈”举手即将人打死。(2)信心实习时代  即在旷野牧羊之年。此时以四十载独对上帝，即学会了默然仰望主，故此时的态度即稳健。(3)以信作工时代  即靠信心率领神民出埃及，走旷野，四十年间，在那些悖逆不信的众民中，若非有信，早不能以耐心相处了。这样说来，摩西以信安然忍待的光景，不在深可羡慕的么?
祷告    任凭己意，行作万事的主啊，深知你的儿女开始的境遇，莫不是由你的美意，也莫不是我们的利益，只因信心不足在多事上未以忍耐成功你的意旨，求主原谅，阿们。 

第三课  哈拿因信
得主特恩之乐哈拿于是去吃饭，再无愁容 了(撒上1:18)
读经  (撒上1:12~20)
我们看哈拿在圣殿祷告的事，他起先怎么忧苦愁惨，在神前倾心吐意，直如酒醉的人一般；以后又怎么欢喜快乐的去吃喝，将数年以来面上的愁容都消除了；真好象一幅希奇的图画，令人爱看。至其所以遽然改变的原因。无非是信心的效力:(1)愁云霎时消散  最奇异的，是信眼可以透过那极密极厚，黑暗重重的愁云，得见那云外的青天，正如我们当阴雨弥漫时，虽不见太阳的本体，却信太阳还照常的显在天上。更奇异的，是不但可以透过愁云，也足可以霎时间将愁云凄雨都消散了。看哈拿的故事，正可以表征此事之不巫。(2)奇恩遽然接受  哈拿凭信心深信神借他仆人的口所应许的话，绝不怀疑，于是欢欢喜的去吃喝，以后就果然以信而得主的特恩，就是于以色列人中大放光明的伟人撒母耳，挺生在他的家中，得作伟人之母了，看他以信而得的快乐，何其满足呢?
祷告    主啊，可怜我们因为信心软弱失落了多少恩赐，并加添了多少无谓的愁苦，唯愿我主所赐信心的恩光，从我们的愁云凄雨中透过，折 成各种荣耀美观的彩色，阿们。

第四课  哈巴谷以信仰望之乐
虽无花果树不发芽。我仍因主而喜乐。。(哈3:17~18)
读经  (哈2:1又3:16~19)
哈巴谷乃信心的先知，其写书的要旨，亦论信心的问题，其即圣经的中首先发明“义人因信得生”行之道者，(哈2:1)以信发言，以信遥望基督的国。(哈2:14)其最感动我们心怀的，就是他赖信心生活，如言“纵无花果树不萌芽，葡萄树不结果，油果树不出油，田地不产五谷，圈中无羊，牢内无牛，我却仍因主而欢欣，因救我的神而喜乐”，其这样因信仰赖主的态度，真是我们人生快乐的秘决。(1)缺乏的人在主富有  主的丰富，更在人的缺乏上显出来。(林后12:9~10)(2)仰望的人见主显现(哈2:1~2)主所以向我显出他的丰富，正是因为我时刻的仰望他，(3)有信的人显主真诚  信主固然是我们的富有，不过常因我们的不信，不克表显他的富有，好像叫他的话落了空，果能以信而仰望，虽在缺乏困苦当中，也必因主而乐了 。
祷告    主啊你所造万物，都默然仰望你，甚至当三九寒天，雨雪霏霏的时候，那仰望主的雀儿，还在树枝上嘤嘤而鸣，但愿主也使我们无论处何境地，都要因主而乐，阿们。

第五课  彼得以信身灵交托之乐
彼得睡在二卒中~天使拍醒他，(徒12:6~7)
读经  (徒12:1~11)
常见人当大难临身往往废寝废食，坐卧不宁，何以彼得于将为道致命的前一夜，竟能安然睡在两个兵丁当中，而且深入黑甜，迨天使拍其代肋下，始将他拍醒呢?其何以于缧绁之中，仍有此种心神镇静，泰然怡然，甚至以引颈就义为乐为荣的态度呢?此中的妙能，莫非信心的效力，即因信将身灵交托的效力。以我的身灵既完全属主，则我的遭逢必有主的美意，纵或遭遇不测，并非我有所损失，乃是主有所损失；以我可借此安然见主，但主的工场中，却失去了一个仆人哪，深谢上主，每借人的深信，显出他的神能。(1)解脱捆绑缧绁  （2）开放监狱的铁门  （3）逃出希律的毒手  我们常有时被欲情的缧绁捆绑，罪孽的监狱幽囚，撒但的毒手伤害，亦惟赖个人的深信，与友人的代祷，可以安然脱险啊。 
祷告    我们所仰赖依靠的主啊，我们深显安然休息在你的慈爱，并权能的翼下，将我们一切的失望，徒劳，烦恼并无谓的恐惧，都从心中除掉。甚至有时被可惊可怖的环境所迫，也惟要依靠于你将身灵交托于你，惟以你为我们的力量与慰藉。阿们。

第六课  保罗以信制胜艰苦之乐
我受苦不以为耻，以深知所信的是谁。(提后1:12)
读经  (徒16:25林后4:7~18)
保罗乃圣经所载，第一信心伟人，他的书信 ，可一言以蔽之，即信心的生活。在他的生平，也足可以表征信心生活的真际，其中最要紧的就是他以信制胜苦难的态度，正如他对罗马的信徒说，就是在患难之中也是欢喜的 ，(罗5:3)(1)以苦难为快乐在保罗的一生，虽多有苦难，却是常常快乐的。(林后6:10罗8:35~39)(2)化监狱为天堂  保罗屡次收监冒死，然而他虽身在有形的狱中，却灵超无形的狱外，所以他心灵的安乐，决非言语所能形容，就如他在监狱所写的书信，莫不是有属天属灵的真乐，流露于宇里行间，看腓利比一书，更可以表明他的心灵中已充满了快乐，不然一个幽囚狱中的人，何以能写这样快乐的书信呢。(3)视牺牲为荣耀
保罗不但视死如归，(腓1:23)且以为主牺牲，为莫大的荣耀(提后4:6~8)较比老死病死，实超胜万万，这样，焉得不以信制胜苦难呢?
祷告    主啊，你是危难中的荫庇，试诱中的保障，黑暗中的明星，足可以将我们的忧虑疑惧，并种种的悲观打消，使我们因信在主里面得着更深更美的快乐，愿荣归主名，阿们。

第七课  西面以信安然逝世之乐
今可释仆安然去世，以我已见主恩。(路2:29~30)
读经  (路2:25~32) 
当耶稣循例至圣殿，于第八日行割礼时，有苍苍垂老的先知西面，是久矣盼望以色列救恩的此时则感于圣灵，代表犹太会众，来欢迎基督。其欢迎词中，足可以表明他以得见主的救恩，有不及形容的快乐，纵此时在主而逝亦安然无虑了。(1)既见主的救恩死亦瞑目  最叫人死不瞑目的，即未得主的救恩。人至死时尚未归主，乃最堪痛惜的事。(2)即见主的救恩死权全消  信徒所以靠主安然而逝，乃因死权已消，阴间得手的势力已除，那一生因为怕死被死捆绑的人，就得释放了。(来2:15林前15:55)(3)既然见主的救恩死而非死  圣经论信徒之死，乃在主而睡，于茔丘之彼岸，另入一灵命世界，长生不老。所以凡以信得见主救恩者，莫不是安然而逝，正如西面已见基督，即欣喜莫名的说，主啊，如今可以照你的话释放仆人，安然去世，因为我的眼睛，已经看见你救恩了。
祷告   主啊，惟在你的救恩，可以使我们渡过死河时候，不至沦胥而且也不论那死河的狂浪是何等的汹涌，都可赖主安然渡过，直登那荣耀的金岸，多谢主的救恩阿们。

                 你们若有信心          像一粒芥菜种
                即命此山离此          至彼也必成就