(1）圣灵——圣灵是神给我们（他的教会）的一个恩赐，教我们如何过得胜的基督徒生活。加拉太书5：16-25，神对比了肉体的行事和圣灵的果实，这段经文呼召我们要与圣灵同行。所有的信徒都属灵，这段经文讲我们需要与圣灵同行，服从圣灵掌管。这意味着生活中要受圣灵的掌管而不受肉体支配。

            圣灵在信徒生命里所起的作用，可以彼得为例：在他被圣灵充满之前，彼得三次不认耶稣，被圣灵充满之后，他说他要至死跟随基督，他公开并放胆地向犹太人宣讲五尚节的救恩。

            与圣灵同行的人不“压抑”圣灵的感动（如帖撒罗尼迦前书5：19“消灭圣灵的感动”）而要追求被圣灵充满（以弗所书5：18-21）。一个人如何被圣灵充满？ 首先，如旧约中一样它是由神拣选的。旧约中他拣选不同的人和特殊事件，让圣灵充满这些人去完成神要做的事（创世纪41：38；出埃及记31：3；民数记24：2；撒母耳记上10：10； 等等）。我相信以弗所书5：18-21 和哥罗西书3：16 证明神选择那些以神的话充实他们自己的人，这些经文的相似性又证明了神每一次充满的事实。因此，这把我们带到下一个方法。

(2）神的话语，圣经——提摩太后书3：16-17 说神用他的话装备我们做益事。它教导我们如何生活，相信什么；启示我们选择了错误的路，帮助我们坚持走正确的路。如希伯来书4：12 分享的，它是鲜活有力的，它可以渗透到我们内心，挖掘出人类无法克服的深层问题。诗篇的作者在诗篇119：9，11，105等中谈到它改变生命的力量。约书亚被告知战胜敌人的关键（我们属灵战斗的一个象征）是不要忘掉神的话，要日夜思想它这样就能遵守它。约书亚这样做了，尽管他觉得神要求他做的与打仗毫不相干；而这就是他赢得那场被承诺的土地战争胜利的关键。

            我们常觉得这个方法俗气，只在星期天去教会时象征性地带着圣经或者每天灵修时读那么一段；我们不背诵它，不思想它，不在生活中实践它，不悔改它揭示的罪，不赞美它启示神给我们的恩赐。一提起圣经我们不是没胃口就是贪多嚼不烂。我们或者只有去教会的时候才吃一口神的话来维持属灵生命（从未摄取足够的灵粮做个健康成长的基督徒），或者被喂养却从未认真思想，从中汲取灵命营养。

            如果你还没养成每天有效地学习神的话语，背诵圣灵感动让你印象深刻的段落的习惯，从现在开始吧，这很重要。我也建议你记日记（如果你打字快就用电脑）或者用活页本等等，养成不写心得就不离开圣经的习惯。我常记下请求神帮助我改变的地方以及神对我的教导。圣经是圣灵在我们生活中使用的工具（以弗所书6：17），是神赐与我们打属灵之仗的盔甲。

(3）祷告——这是神给我们的另一重要方法。基督徒经常只动动嘴皮而没有达到其功效。我们有祷告会，祷告时间等等，但是我们没用早期教会祷告的典范（使徒行传3：1；4：31；6：4；13：1-3，等）。保罗一再提到他如何为那些他所侍奉的人祷告，而我们却没用这个行之有效的方法为自己祷告，关于祷告神已经给我们最好的应许（马太福音7：7-11；路加福音18：1-8；约翰福音6：23-27；约翰一书5：14-15，等）。再一次，保罗把它包括在准备属灵之战的章节里（以弗所书6：18）。

            祷告到底有多重要？当你再看彼得，在客西马尼花园彼得不认主之前耶稣对他说的话。耶稣在祷告，彼得在睡觉。耶稣叫醒他说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（马太福音26：41）。你，象彼得一样，想做正确的事但找不到力量。我们需要遵从神的告诫，不断地祈求，不断地叩门，不断地询问……神会赐予我们所需的力量（马太福音7：7f）。对于这种方法，我们需要不仅仅是动动嘴皮。

            我不是说祷告具有魔力，它没有。神是美妙的。祷告是让我们认识到自己的有限和神无穷的力量，为此归向神去做神要我们做的事（而不是我们想做的）（约翰一书5：14-15）。

(4）教会——这最后一个方法也是我们会忽略的。耶稣把他的门徒派出去的时候，他是两个两个地派（马太福音10：1）。我们读到使徒行传里的旅行布道，他们没有单枪匹马，而总是两个人以上。耶稣说无论在哪里，有两三个人奉耶稣的名聚会，那里就有耶稣在他们中间（马太福音18：20）。耶稣要求我们不要停止聚会，好像那些停止惯了的人，要彼此相顾，激发爱心，勉励行善（希伯来书10：24-25）。他告诉我们要彼此认罪（雅各书5：16）。在旧约中关于智慧的文字中，我们被告诫铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此（箴言27：17）“三股合成的绳子不容易折断。”这是多数的力量（传道书4：11-12）。