「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」（路加福音4:13）“ And when the devil had ended every temptation, he departed from him until an opportune time.” (Luke 4:13 RSV)

马太福音、马可福音和路加福音都记载了耶稣受试探这件事。路加福音4:13节写道：「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」在这里魔鬼是“用完了各样试探”，就是每一样试探它都用了，直到用完。由此我们看出魔鬼是多么的不死心!在这些都不奏效的情况下，它暂时离开了耶稣。“暂时”是什么意思？暂时就是一会儿。“暂时离开”就是等一会儿再来。吕振中译本翻成「魔鬼用完了各样试诱，就离开耶稣，等到有机会的时候。」更让我们看到，魔鬼用完了各样的试探，没有效果，它离开了，并不是说事情就这样结束了；它还要再来，并且它一直在等那个合适的机会。今天，撒旦对神的儿女也是这样，它用各样的试探来诱惑我们。所以属灵争战不是一次就结束的，而是一次又一次的，是持久的。

在这场属灵争战中，我们的仇敌撒旦魔鬼要用各样的试探来攻击我们，让我们失败。在这场争战中，魔鬼要用“罪”来攻击我们，让我们犯罪；用“世界”来诱惑我们，让我们爱世界；用我们的“己”来吸引我们，让我们爱自己。用“罪”，因为它从起初就犯罪(约壹3:8)；用“世界”，因为它是这世界的王(约1 :31:14:30:16:11)，全世界都卧在那恶者的手下(约壹5:19)。用我们的“己”，因为我们的自己是完全败坏，没有良善（罗7:18），我们也曾被它所控制。

有一位弟兄曾研究“罪”这个字在圣经中第一次出现时有哪些特点。在希伯来文这个字的外形（希伯来文拼音是CHATTATH）是女性的，妩媚迷人的。所以乍看起来，罪是很吸引人的。然而这个字里的(TT)却是男性的，孔武有力的。并且跟在后面的动词也是男性的。这就更让我们看见罪的可怕。当罪楚楚动人地来到我们面前的时候，是非常吸引人的；当我们想起罪中之乐的时候，实在难以割舍。然而，当我们被它抓住时，它是孔武有力地、非常残忍地把我们打倒在地。不仅我们受苦，更是得罪了神，并且叫仇敌大得亵渎的机会。（撒下1 :14）

也许仇敌并不用那些大罪来诱惑我们，它用一些小罪——在人看来似乎是微不足道的罪来诱惑我们。大罪来的时候，我们都觉得可恶、可恨、可厌；小罪，人看来微不足道的罪嘛，没什么大碍，干吗那么认真呢？然而，这正是仇敌的诡计。这些小罪正是“容易缠累我们的罪”。还记得于弟兄所说那个田鸡的故事吗？当一只田鸡突然一下被放在一锅滚烫的水里时，它一下子就跳出来了。但当它被放入一锅冷水里，它就在那里自在地游泳。等你慢慢加热，水越来越烫，田鸡似乎没有感觉到，因为水温在慢慢上升。等到水越来越热了，田鸡想跳出来的时候，它的肌肉已经被破坏了，已经跳不出来了。

世界是被魔鬼控制的，因为全世界都卧在那恶者的手下。世界是在魔鬼掌控下有组织的系统。世界就像一个综合性的大学，其中有金钱系、名利系、潮流系、色情系……；影业界是被魔鬼控制的，服装业是被魔鬼控制的，色情业是被魔鬼控制的……；魔鬼可以利用其中的任何一个来吸引我们，来诱惑我们。这个不行，用另一个；这次不行，下一次再来。并且它也是无孔不入、无隙不乘的。有一位弟兄写道：“我看到有一个邪灵，名字叫情欲，它可以附着在一个演员的身上、一个电影里、一个电视剧里，甚至一个广告里。”你看，我们生活在这样一个弯曲悖谬的世界里，我们怎能不儆醒呢？在新约圣经中，底马就是一个很好的借鉴。开始底马和保罗一起同工（西4:14，门1:4），后来“因为底马贪爱现今的世界”，就离弃保罗了（提后4:10）。

我们的“己”也是非常可怕。我们的心是非常诡诈的（耶17:9），以至我们自己都不觉得它诡诈。我们的“己”也是非常懒惰的，非常散漫的。在持久的争战中就表现出来了。在刚开始，我们是很爱主的，时间拖长了，到后来，也许不大爱主了，那起初的爱心呢？刚开始我们是很热心的，时间拖长了，后来就冷淡了，那起初的热心呢？刚开始我们是立了心志在今年好好读经的，日子一天一天过去了，后来就不读了，那起初的心志呢？刚开始我们是有决心来祷告的，时间拖长了，后来就不来了，那起初的决心呢？

撒旦会利用我们的脾气来让我们跌倒、失败。有人说，还有人没有脾气的？！人为什么会发脾气？就是因为“己”的存在：我的想法没有被接纳，我的期望没有被满足，丈夫对我不够体贴，妻子说话太重，伤了我的自尊……有太多的理由让我们的“己”来发挥了。

撒旦也会给我们出主意。在我晚上吃苹果的时候，有时突然有一个想法：“反正吃苹果什么事也不能做，看看电视轻松一下吧。等吃完苹果，我就不看了。”结果是可想而知了：苹果吃完了，电视剧也看完了；圣经却没读了。

所以我们要儆醒。因为撒旦一直都在寻找机会来攻击我们。在我们软弱的时候，要儆醒；在我们觉得刚强的时候，自己觉得有把握的时候，也要儆醒。（林前10:1 ）我一直忘不了两年前听到的一个故事：有一只老鹰在天上飞翔，看见下面有一条河流，在河流的尽头是一个悬崖，水流形成一个大的瀑布。在河流中有一块大的浮冰，顺着水流缓缓移动。老鹰就想：“我要在这块浮冰上休息一下，等快到悬崖的时候，我再飞起来。”老鹰就站在这块冰上。这块浮冰就慢慢地、慢慢地移动着。终于到了悬崖的地方，浮冰快要掉下去了，老鹰也伸展开翅膀，准备展翅上腾。但是它却意外的发现它的爪子已经被冻住了，和浮冰冻结在一起了，它飞不起来了。于是就和浮冰一起坠入深渊。在我听到这个故事的时候，我仿佛看见那只老鹰，它的眼睛在瞬间掠过了各种的神情：充满了后悔，充满了不理解，又有一些意外，出乎意料之外，怎么可能呢？怎么会是这样呢？然而一切都晚了，一切都完了。在那轰轰的水声中，我仿佛依稀听见老鹰的哀鸣！

这场争战是非常严肃的争战，是不胜则败的争战！我们到底期望怎样的结局呢？我们今天的所作所为，就决定这场争战将来的结局。我们是随波逐流、与世界同流合污呢，还是儆醒谨守，过在地却不属地的生活呢？属灵争战是持续一生之久的！属灵争战也是非常真实的。它就发生在我们每天的日常生活中。只有我们深刻的认识到属灵争战的真实性和持久性，我们才会更加儆醒，更加忍耐,并且要忍耐到底（太10: : 4:13，可13:13），坚持到底（来3:6，14）。然而我们也感谢主，「因为祂爱我们到底（约13:1），拯救我们到底（来7: 5），也必坚固我们到底（林前1:8）。当我们面对仇敌各样试探的时候，让我们来依靠主。「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，……所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来4:15-16）当我们软弱跌倒，偶然被过犯所胜的时候，我们就来到神的面前认罪悔改，因为「神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹1:9）