个人的祈祷生活

    「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」(可1:35)

祈祷是什么？

    祈祷是人与神交通的方法。

    祈祷的内容有：认罪、感恩、赞美、倾诉、祈求、代求、宣信、立约。

    祈祷的方式有：跪、坐、站、俯伏。

    祈祷的时间可以是早、午、晚、随时。

    祈祷的地点可以是密室、户外(山上或郊野等安静地方)、随处。

    祈祷的目的是要神的旨意得成就。

    祈祷的态度必须敬虔、诚恳。

    祈祷的原则必须先求神的国和神的义，也就是要神在一个人生命中的旨意得成就。

    祈祷要诀是坚信、恒切、体会、交托。

    祈祷的果效是神得荣耀，我得恩助，仇敌受制，圣工进步。

祷告的内容：

一. 感恩：对神的恩典、怜悯与慈爱之赞美与感谢。

二. 敬拜：对创造及救赎主之记念，敬拜衪的伟大。

三. 认罪：因为神是圣洁的，我们带着罪无法去到衪那里(约一1:9)，所以先要认罪，才能亲近神。

四. 祈求：为自己的需要求告神(腓4:6-7)。

五. 代求：为别人的需要、失丧的灵魂、神的国度之需要等代求(提前2:1-2)。

蒙神悦纳的祷告：

一. 义人的祷告(诗34:15;雅5:16)。

二. 诚心的祷告(诗145:18)。

三. 谦卑的祷告(路18:9-14)。

四. 按照神旨意求的祷告(约一5:14-15)。

五. 有信心的祷告(太21:22)。

六. 专诚的祷告(太6:6;雅1:8)。

七. 认罪的祷告(约一1:9)。

不蒙神悦纳的祷告：

一. 犯罪—明显的或隐而未现的罪(诗66:18;赛59:1-2)。

二. 妄求—所求的超过我们的需要，或是我们所不应得的(雅4:3)。

三. 不信─信不过神的应许(雅1:6-7)。

四. 与人有嫌隙或未饶恕人(太5:23-24;彼前3:7)。

五. 不按神的旨意求─比如求神让他与不信的人结婚等。

六. 神另有计划─因着我们所思所想的很有限，因而所求的不一定是最好的，神要把最好的赐给我们。所以我们不是为自己的理想而求，而是按神的旨意祈求(太7:7-11)，因此必须学习等候。

学习祈祷操练：

一、每天自定一段固定时间，在主面前祈祷。

    或是每日灵修后的祷告，或是临睡前的祷告，或是中午饭后的安静祷告皆可，最重要是操练成为一个“习惯”，每天有固定的祷告时间。祷告内容可以是为教会、事奉工作、亲戚、朋友、弟兄姐妹、宣教士、工作、前途、婚姻等等，都没有限制。

    有传道人习惯每天有一段比较长的时间(一至二小时)安静、祷告、默想，让神或圣经的话语给更多事奉的指引，常常重新得力事奉神。　

二、利用假期或周末，学习有较长时间的祷告。

    今日人们生活紧凑，尤其在都市内工作的信徒，每日忙碌，难得有较长时间的安静和祷告。假期或是周末却是一个好机会让自己安静下来休息、默想和祷告。不一定需要一段很长的时间，一两个小时就足够。这段时间不只可以整理过去的生活琐事，也可以为过去所祈祷的事项整理出来。

三、必要时，学习禁食祈祷。

        禁食的目的：

1.       以神为中心，用禁食事奉神(路2:37)。禁食要以神为中心，不可以其它的成果包括祷告的果效代替神。约翰卫斯理说：「禁食必须对主而作，让我们的眼睛专注于他。惟有这样，才能够荣耀我们在天上的父。」

2.       属灵生命的操练。禁食比任何一种操练更能反映出那些控制人的东西。人们用食物、金钱、欲望或其他东西把人里面的东西遮盖起来，可是在禁食时，这些东西会再次浮现，让人清楚看见和认识，这样才容易一一对付。所以，要以禁食降卑自己的心(诗69:10)，让基督的大能除去我们的私欲。

3.       禁食帮助我们在生活上保持平衡。我们很容被一些事情占据生命中优先的位置，受它们的奴役，禁食帮助我们把这些欲望持守在正当的位置上(林前6:12;9:27;诗35:13)。

禁食实施：

    一般上，当遇有重要事情难抉择，或是关乎生命前途裹足不前犹疑时，可定出一日或半日禁食，清心祷告，寻求神的指示。禁食祷告目的是要安静自己，让整个人可以清心的亲近神，更加细心的听神的声音(圣经的话语)。禁食祷告是一种属灵的操练，可以由简单做起，例如，先学习有半日的禁食，然后才逐渐增长时间。身体有不适或病痛者必须停止。

    禁食祷告必须按部就班地进行，有如此的提议：

1.       由“小”(短时间)做起；开始学习时以一天的禁食，渐渐学习二天或三天的禁食祷告。

2.       由吃液体食物，渐渐只是喝水来维持身体能量。(身体有疾病者不可坚持不进食而弄坏身体)

3.       身体保持安静，尽量不活动消耗体能。通常在第四至第八个小时身体会有饥饿的感觉，过后就会平顺下来。

4.       为禁食的时间计划属灵活动：一般是“读经 – 祷告 – 默想 – 唱诗”这形式进行。期间也要多休息。

    禁食祷告是属灵操练的一种，目的是清静亲近神。没有绝对的标准，更不要以为禁食祷告比别人不禁食祷告更敬虔。一些时常祷告的人，不需禁食也能够亲近神。不能适应这方法的人也不要勉强进行，可使用其他灵修生活方法。

四、随时随地的祷告。

    信徒也必须养成随时随地的祷告。学习把祈祷与生活打成一片，为自己，为事情，也为别人祈祷。进食前的谢饭祈祷，考试前，去见工面试时，旅程出发前，签署生意合约前，带领聚会前，家人生病或动手术前，会议前，购买一个产业前，投资股票前，工作压力繁重时等等各种生活的需要皆可以默默向神祈祷。

用怎样的形式和祷词呢？

　　让我们先来认识圣经的例子。

一、旧约的祷告

    旧约中有许多祷告的例子，每一章诗篇可以说是一个祷告，以下只选例(不包括诗篇为例子)：

    1.  创18:16-33           亚伯拉罕为所多玛的祈求

    2.  创32:22-32         雅各在危难中的祷告

    3.  出32:1-34:9         摩西为犯罪百姓代求

    4.  士6:6-7            以色列人/基甸在危难中的祈求

    5.  撒上1:7-13         哈拿在苦难中向神默祷

    6.  撒下7:18-19        大卫感谢神赐福给他 (=代上17:16-27)

    7.  王上8:22-9:9       所罗门获得神的应许感谢祷告 (=代下6:12-7:22)

    8.  王上18            以利亚向神求神迹

    9.  王下19-20         希西家为国家危难祈求

   10.  代下20            约沙法在国家危难时祈求神

   11.  拉9:5-10:1          以斯拉认罪祷告神

   12.  尼9:1-37           尼希米禁食认罪祷告

   13.  赛63:7-64:12        以赛亚求神垂顾及复兴

   14.  但6:7-14;9:1-23    但以理在压迫中祷告，也为百姓犯罪祷告

   15.  拿2:1-9:4           约拿在困难中的祷告

   16.  谷3               求神拯救复兴

   17.  约伯记            在危难中的祷告 

   18.  耶10:23-25;        在危难中的祷告

        15:15-18;18:19-23;20:7-18  

    按以上的资料，可把旧约中的祷告分为两种类：

   Ａ． 感谢赞美的祷告             (6,7)

 　Ｂ． 祈求式的祷告，有

          认罪的祈祷               (11,12,14)

          为别人代求               (1,3)

          在个人危难中的祷告      (2,4,5,15,17,18)

          在国家危难中的祷告      (8,9,10)

          祈求复兴                 (13,16)

    从以上各类的祷告形式，也不难发现今日的信徒的祷告生活多以这些类别为主。

二、主耶稣的祷告

    以下资料是选自路加福音的记述。

a. 路19:45  耶稣看重祷告在圣殿的崇拜中。当时犹太人已开始忽略了崇拜中祷告的重要性。

b. 路9:16;22:19;24:30  耶稣在用餐前祷告。

c. 路4:42;5:16;可1:35  耶稣在忙碌中退离人群在安静中祷告。

d. 路22:39-46   耶稣在客西马尼园恒切祈求祷告，不受试探。

e. 路23:34,46   耶稣随时以祷告饶恕迫害他的人，也以祷告把自己的生命交托。

三、主耶稣教人的祷告

     门徒要求耶稣教导他们如何祷告，耶稣因此以“主祷文”教导门徒(路11:2-4//太6:9-15)。

    主祷文类似犹太会堂的“卡狄士”(Kaddish)祷告，通常是在每个聚会结束时的祷告；犹太的卡狄士祷告中有一句是「愿人都遵你在世间大而荣耀的名为圣，因你按着你的旨意而成就。愿你的国降临」。

    主祷文中共有七个要求，路加没有第五和第七个要求。马太的主祷文是由一个开头句加上三个双语句组合而成。

1.  我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

2.  愿你的国降临。

3.  愿你的旨意行在地上如同行在天上。

4.  我们日用的饮食，今日赐给我们。

5.  免我们的债，如同我们免了人的债。

6.  不叫我们遇见试探。

7.  救我们脱离凶恶。

    在原文，这些句子是以诗歌体形式组成；易读易背，多是用在崇拜仪式中。

「我们在天上的父」是使用希伯来话或亚兰文祷告时的第一句话。「我们」说明这祷告是教会的公祷。「尊你的名」是对神的敬畏和服从衪的旨意; 因此准备衪的国降临。「衪的国降临」就是说明神的旨意或主权施行。「旨意...行」 (路加没有这一句) 说神在人类历史中继续工作。「日用的饮食」由向神的要求转向人自己的要求。「今日」(马太)，「每一日」(路加)是亚兰文的“今日和明日”的意思。「免我们的债」亚兰文的“债”常用来指“罪”，因此路加用「罪」。「试探」犹太人的祷告中常提起说不致引他们进入罪恶。「凶恶」或「恶者」可能指魔鬼或恶人的逼迫。

    接下来是以“荣耀颂”来作结束。路加没有记录这一句。(代上29:11)

    历代以来，信徒皆以主祷文作为最标准的祷告。

    耶稣也曾教导门徒祷告时该有怎样的态度。

    路11:5-13说明向神祈求应该抱着一种「情词迫切的直求」，并且信徒是「儿子」，天父是「父亲」，因此父亲必会答应儿子的祈求。路18:1-8，也指明「昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们吗」。另外，路18:9-14说明那「捶着胸说，神啊！开恩可怜我这个罪人。」是神所喜悦的态度。   

集体的祈祷生活