解脱自我的困扰

    罪由亚当进入了世界，也败坏人的肉体和心灵。因此人不只有肉体的软弱，心灵(或心理)也时常有软弱。肉体和心灵的软弱，也就是人的软弱，给与人许多的困扰。这些人的软弱渐渐在人里面形成一种“自我”(心理学称为“老我”)的意识。这“自我”也就是一个人的性格。许多时候，这些是不好的性格，信徒必须学习靠着主解脱自我的困扰。

该隐杀弟，雅各欺诈，扫罗嫉妒，亚哈懦弱，约拿逃避神的差遣，彼得的体贴人意，丢特腓的好为人首，都是因为过错导致的自我困扰。

圣经记录说，当你接受耶稣基督为救主时，你就得着一个新生命，正如哥林多后书5:17说：「若有人在基督里，他就是新造的人。」这个新生命是以基督为中心的，即是说我们不再偏行己意，不再犯罪，让基督在我们心里作王，掌管一切行事为人。

歌罗西书3:10说：「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」这个有「主的形像」的新人是怎样的人呢？同一段经文有说：「我们是思念上面的事，不思念地上的事。」(西3:2)什么是上面的事呢？经文继续说：「存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心」(西3:12)，这个新人懂得「彼此包容，彼此饶恕」(西3:13)。什么是不思念地上的事呢？经文指明说「淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪(西3:5)…恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、口中污秽的言语、说谎(西3:8)」。成为新造的人以后，必须时时祷告主，帮助我们思念上面的事，不要犯地上各样的罪恶。

自我中心的表现有：

1. 贪生怕死 - 重利轻义、贪爱虚荣、自我陶醉、显露自己、受挫折时轻生厌世、庸人自扰、洁癖、贪财、媚富欺贫、趋炎附势。

2. 不满现实 - 对神、对人、对己，都感不满。

3. 急躁易馁 - 在神或人面前，轻易发怒，在善事上易灰心，易变节。

4. 好胜自高 - 好居人首、好大善功、受称赞就开心、受批评就懊恼、时常要人关注、看见别人受人关注，或别人的比自己更好，就闷闷不乐。

5. 轻诺寡信 - 对自己的承诺不负责任、对人寡信多疑、不守时间、不守信用。

6. 无情多怨 - 无亲情、不解怨、只爱一小撮的人、受恩自合理、施恩永志不忘、生气时易犯罪(例如咒骂、谤渎、揭人秘密等)，而且发起怒来，昼夜不宁、刻薄寡恩、克人待己、喜占便宜。

7. 大惊小怪 - 小事化大、成事不足、败事有余。

8. 委过籍口 - 缺少勇于认错的精神，把一切错误归咎于神、人、撒但、环境。

9. 避难就易 - 缺少牺牲自己的精神，没有为主为人设想，遇有困难，只想逃避，不敢面对现实。

10. 多愁善感 - 喜怒哀乐无常，闹情绪时有如失去灵魂的人，对他人的行动、态度、言语过分敏感。

11. 放纵任性 - 神和人都须迁就于我。多言择食。好动，不能安静下来。

12. 虚伪掩饰 - 自视过高，要人看我过于我的实情，要面子、重外表、虚张声势、装假作伪。

13. 责人恕己 - 对人的要求苛刻，对自己的要求从宽、勇于责人、昧于责己、批评他人不留余地、自己有错就自圆其说。

14. 重私忘公 - 缺乏公德、爱惜己物、喜借他人物品、自己的物品却不肯借人、假公济私、浪费公物、公帑。

操练

1.  向主学习 - 学主榜样，背负主轭(太11:29)。主所关心的是神言、神旨、神时、神悦、神引、神权、神荣。祂常向父祈求、交托、顺服。

2.  攻克己身 - 不容老我得胜，总要胜过老我(林前9:27)

3.  献己与神 - 为神为义而生活工作，把自己的主权交给主，不再自己挣扎苦斗，全靠主恩，全凭信心(罗6:12-14)

4.  效法先圣 – 以雅各(创32:22-32)、彼得(太26:75)、保罗(林前11:1)、约伯(雅5:9-11)，作为灵性上的领导者(来13:7)。

5.  按部就班 - 要立志、要追求、要不住的祈祷、要有安静的时间来分析一切的重要问题(提后2:7，腓3:15-16)。

（摘自文牧编著之华文圣经学院教材《灵修生活》）