学习明白神的旨意

    神的旨意包罗万有，高深莫测，受造之物都有服从神旨意的义务，尤其是人类与天使。

神「旨意」的意义

    在中文圣经中，有几个词语，与「神的旨意」有关：

    1. 意旨：撒上3:18;撒下10:12;诗113:3;但4:35;拿1:14。

    2. 意念：诗40:5;139:17;55:8-9;耶29:11;弥4:12。

    3. 意思：约6:39-40;罗8:27。

    4. 谋略：伯10:13(「此意」);12:13。

    5. 筹算：诗33:11;赛46:10-11;(筹划，弥4:12)。

    6. 训言：诗73:24;(指教，诗106:13)。

    7. 意  ：耶51:1

    8. 会  ：耶23:18。

    总而言之，神的旨意就是神的筹算、计划、目的，也是神的意愿，神所喜悦的事。

    神的筹算，计划(目的)，在神学上称为「神的定旨」。神的意愿和喜悦，在圣经中，等于神的心意。

神旨的范围

    神随己意行作万事(弗1:11;罗8:28;伯42:2)。宇宙间的一切，人类的一切，信徒的一切，都在神旨意的范围内。

例如：自然界的次序或(诗104:9-12;16-19)，人的寿命和固住的疆界(徒17:26)，未来历史的演变(赛46:10)等等。

神的旨意和主权

    神的定下旨意，也拥有主权(sovereignty)或自由(freedom)。人所分享的自由是有限的，但是神却拥有意志绝对的自由（诗135:6)。神是宇宙的王，他的旨意就是宇宙的法律。

1.  神对被造的旨意

    神随己意创造(创1:3；尼9:6；启4:11)，统治管理(代上29:1,12；代下20:6；徒17:26)，拣选或弃绝(弗1:4,11；罗9:18)，安排基督为人赎罪(徒2:23)，主宰被造生命(太10:29；雅4:15)，带领人(腓2:23；罗15:32)，决定万有的归宿(启20:11,15)。

2.  神旨意的分类

    神的旨意无一不是绝对的，完全是超越的，不受时间和地域的限制，因此人必须从不同角度去领悟神的旨意。

    一般是把神的旨意分为「定旨」的(decretive)旨意和「教训性」的(preceptive)的旨意。定旨的旨意指神主动去完成或允许被造者的意志去成就的永远计划，一定实现的「美意」（the will of eudokia)。这些定旨的旨意甚至是隐秘，人不得而知的。教训性的旨意指他所宣示要求被造者服从的命令。如十诫、登山宝训和属于这一类的简称为「谕旨」。这旨意不一定实现，因为人常常不服从。

3.  神旨意的自由

    神的旨意本质上是理性的自我决定。

    a. 神作或不作一件事一定有理由：神总是选定最合乎他旨意的事去作，这也表示他有所不为，总不作不合乎他智慧、公义与圣洁的事。

    b. 神意志的自由可由对象的不同而分：一种是「必要的旨意」(voluntas necessaria)，以神自己为对象，这旨意使他以必然合乎他本性的样子存在，不受任何外来力量的强迫或约束，三位一体和他全部属性的拥有，属于这一类。

    另一种是「自由的旨意」(voluntas libera)，以被造者为对象，指神对被造者绝对的主权，包括拣选和预定。

    神的主权不但表现于他旨意绝对的自由，也表现于执行他旨意无限的力量及全能上面。神的权能是全能的，他是最高而绝对的力量来源。

基督与神的旨意

1. 基督在祷告中寻求神的旨意(太26:39-44)。

2. 基督以遵行神的旨意为人生的目的(来10:5-7)。

3. 基督以神的旨意为粮食(约4:34)。

4. 基督教导门徒为神旨意的通行而祈求(太6:9-10)。

基督徒与神的旨意

1. 基督徒应当明白神的旨意(弗5:17)。

2. 基督徒应当遵行或成就神的旨意(可3:35;林后5:9)。

3. 基督徒应当顺服神的安排和决定(诗39:9;太11:25-26)。

神的旨意和人的看法(神和人对时间的看法)

    神的意愿，他的计划，所要求人的道德原则等旨意是不会改变的，因为神是不变的(immutability)。玛拉基说：「因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。」(玛3:6)，指的是神的旨意不改变。神的旨意可分为对人的旨意和对自己的旨意。

    神对人的应许不改变(来6:17,18)。他不像人之心有余而力不足，不致说谎，也不致后悔(民23:19)。他的应许不改变表示他信实于人。

    神对自己的许诺不改变。以赛亚奉启示说：「我(耶和华)口所出的话...决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通」(赛55:11)，神照他的计划达成他的目的，表示他忠于自己。

    有了神的不变性，信徒的信仰才有把握。

    现在让我们来解答一个相当矛盾的问题：神会不会后悔？

    耶利米报导耶和华的话说：「我何时论到一邦或一国，说要拔出、拆毁、毁坏。我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们」(耶18:7,8)。神也后悔扫罗做以色列王(撒上15:11)。我们已经看过神不改变他的旨意，那么我们如何解释神的后悔呢?

    1. 写圣经的作者凭人的感受，用人的表达法，从人的观点去形容神的行动和感受，难免辞不达意，所选用的「后悔」也容易让人以小人之心，度君子之腹。人是提不出正确的语词去表达神当时实际感受的，糟的是作者还是无法不用不完备的语言来写圣经。别以为神的后悔像人后悔一样；关于立扫罗为王的事上，作者所想表达的是神的难过，内心的痛苦。

    2. 神的计划分不同的执行阶段，在旧约时代神对以色列民族进行拯救，到新约时代神救赎外邦人，而这计划的拟订比世界的创立还早(弗1:4-10)，但是纯以人的眼光看来，好像神改变了主意。其实这只是对不同阶段计划的执行有所不同而已，什么也没有改变。因为神是超越时间的，人的看见不能超越时间，只能以一小段时间中的结果来定神的旨意。

    3. 神照人对他的态度，原来就定好「照各人的行为报应各人」(罗2:6)的两套办法，即顺者昌，逆者亡。人原来叛逆不顺服的态度若改变为顺从，报应自然随着改变，原来该降的灾自然就不降。从人的角度看来，神好像后悔改变主意，实际上改变的是人，神是忠实照原订两套计划执行公义，他的旨意无所改变。约拿的预言和尼尼微人的悔改是这真理最突出的例子。

寻求或明白神旨意的方法

一. 神普遍的旨意：圣经的指示(罗12:1-2;西1:9-11)

1. 符合圣经的教导和原则。这是大前题，一切基督徒的行为首先是要符合圣经的教导和原则。在此要提醒基督徒，要常常阅读和学习圣经，以便认识更多圣经的教导，好在需要时，运用圣经的原则来肯定神的旨意。

2. 属灵的智慧，属灵悟性的察验(借着时间、耐心、细心)。有属灵智慧的人能把神的话融合贯通，变为自己的思想原则和智慧。而属灵悟性的察验是将属灵的智慧应用在所求的事情上，从而领悟这是否神的旨意。

二. 神特别的旨意：个人的经验

1. 环境的安排和印证。如果神自始至终都没有开路，这就不是神的旨意。              

2. 圣灵的感动和指引。这感动常会发生于一些愿意寻求并跟从神旨意的信徒身上，而这感动一般是会持续一段长时间的。很多时候，神会透过读经和祈祷向信徒显明祂旨意。

3. 内心的感受和平安。如果是神的旨意，神会赐下属天的平安，而这感受和平安也是持续和恒久的。

4. 教会/弟兄姐妹的印证。一些与我们有灵里相交的肢体，很多时候都可成为我们客观的印证，帮助我们寻求神的旨意。       

5. 特殊的经历(异象、异梦、声音)。有些信徒会有特殊的经历，例如保罗看见马其顿的异象一样(徒16:6-10)，然而这不是神普遍常用的方法。

寻求或明白神旨意的难处

1. 前面的路有好几条，各有其好处，不知如何是好。

2. 前面只有一路，不知是否主的预备(有时此路不符理想)。

3. 多时祷告，仍无所得。

4. 期限来到，非解决不可，心中仍不明是否是神的旨意。

5. 主虽有明显的开路或指引，但是仍有不少的难处。

6. 没有人的同情和了解。

7. 前面的机会难得，却违背了内心的意向或圣经的原则。

8. 临时有了拦阻或有不利前行的消息。

操练

1. 学习遵行圣经中明显的训言(申29:29;帖前5:16)。

2. 注意圣经的原则(利11:1-46;太12:1-8)。

3. 学习把小事至终生大事交托(诗31:15)。

4. 学习凡事凭信心，不凭感觉；耐心等候，不可脚步急快(哈2:1-3;约7:6)。

如何聆听神的声音

圣经多次记录信徒是可以“听”(akoe)到神的“声音”。这是一件属灵的奥秘，关乎属灵生命的素质。从经文的记录中，让我们发现圣经在这事情上有多方面的教导。

一、 在旧约，对神的话语的回应就是「要听」(赛1:2;摩7:16)，意思是听从神的话语。「听」也是顺服的行动(耶29:12-13;弥6:8)。

二、 耶稣说明那些留心遵从他的教导的人就是“听”他的人(可4:24;路2:20;约一1:1)。从比喻中，让我们看见听了耶稣的教训以后有回应，那才叫着是真正的“听”(可4:9)。

三、 信徒可以“听”见主的声音，好像羊听得出谁是他的牧人。主耶稣是好牧人。另外，那些听得见主耶稣这位好牧人的声音的人就是认识主旳人(约10:1-15)。

四、 遵守使徒的教导也就是听了主的道(帖前2:13;罗10:16;来4:2)。

五、 新约有时在「听」的字根前加上介词hupo，指「服从」(hypakoe;彼前1:22;林后10:5;罗5:19)。

结论：一、聆听最主要的意义是听从神的话语/教导，换句话说就是听从圣经的话语。当然，信徒有许多“神秘”的属灵经历，说听到了神的声音。面对这样的事情，我们必须肯定的说，的确神会使用圣经的话语，在人的心中，或思想中说话。信徒因此感觉有“声音”，或某经文不时的出现在思想中。

      二、不管“聆听”是如何清澈，认识神最主要的途径还是直接“看见”神，或是看见神的启示。如今，信徒可以借着耶稣基督，直接的看见了神(约14:7-10「…人若看见了我，就是看见了父…」)，或耶稣基督就是神向人最丰盛的启示(西2:9「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面」)。

（摘自文牧编著之圣经华文圣经学院教材《灵修生活》）