用户登录 
新用户注册 | | 网站首页 | 文章中心 | 恩典论坛 | 下载中心 | 系统查经 | 图片中心 | 恩典书城 | 心情日记 | 恩典博客 | 圣经频道 | 福音影视 | 季凤文讲道 | 聊天室 | 祈祷室 | 圣经测试 | 网址收集 | 福音书房 | 通讯点 | 影视讲道 | ftp下载 | | |
|
您现在的位置： 恩典在线 >> 文章中心 >> 基督教书籍 >> 解经研经 >> 文章正文 | 用户登录 新用户注册 |
|
|||||
| 《默想圣经人物》之二 | |||||
| 作者：华思德 文章来源：默想圣经人物 点击数： 更新时间：2004-5-18 | |||||
| 二月
〖 二月一日 安得烈 ANDREW 〗
安得烈的特点似乎就是人与主之间的桥梁，借着他，人能认识主。起初，他把哥哥西门彼得介绍给主，使我们后人都因他的行动而受益；后来，他又带领那有五饼二鱼的小孩见耶稣(约六8—9)；最后，也是他引那几位希利尼人到耶稣跟前(约十二2l一22)。这些关乎安得烈的事迹一直隐藏着，未被记录下来，直到其他使徒都离世了，剩下年老的约翰，他才把这些事情写下。通常神不喜欢它的工人在今生太受注目，我们最好等到永世才接受应得的评价。
〖 二月二日 亚拿 ANNA 〗
摩西为亚设支派祝福时，加上一个应许：“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申三十三25)，亚拿真是亚设支派的女儿，她经历了应许的真实。她没有为自己早年的守寡而悲哀，反而存着盼望的心来事奉神，使她过的每一日，每一夜，都证明神如何赐给她新鲜的力量。当她年老时，她所盼望的大日子终于来临。她的心灵仍然保持敏锐，一眼就认出她所盼望的救主；她给周围的人之启示也充满活力。有些人却让他们贫乏的力量去支配他们的日子。他们是力量如何，日子就如何。亚拿不是这样，她是亚设支派的儿女，每天与神同行，全心倚靠。
〖 二月三日 亚那 ANNAS 〗
按历史记载，大祭司亚那这时早已被撤职；然而，当他的儿子和女婿该亚法在职时，他的权力依然存在。亚那不能忽视使徒明显的属灵能力，不得不承认他们所行的神迹，但他拒绝接受从主而来的祝福，他看其他属世的和私己的事更重要。他犯了一件不可原谅的罪：硬着良心，敌挡神真理之光，这是违背圣灵的罪，是不可赦免的，纵使他是“大祭司”也一样。
〖 二月四日 安提帕 ANTIPAS 〗
当教父亚他那修坚持基督的神性时，有人告诉他全世界都反对他了，他庄严地回答：“那么，我就反对全世界。”安提帕的名字意思是“反对一切”，这人似乎拥有同样勇敢的信心。神尊荣他和别迦摩的信徒，把他们安放在“撒但的大本营中”，有时我们也好象遭遇同样的事。为什么神这样对待的仆人？它这样作，乃因晓得：耶稣基督这位“忠心见证人”，能赐给每位“安提帕”足够的恩典去作忠心的见证。这恩典称为“隐藏的吗哪”，足以扶持并且稳固每一位受试炼的神仆。
〖 二月五日 亚波罗 APPOLLOS 〗
亚波罗能成为一位伟大的教师，一点也不奇怪，因为他肯谦卑地坐在织帐棚的保罗家中受教，很快他的名字就传遍各教会。信徒竞相走告：“你们一定要听亚波罗，再没有一个传道人像他。”尤其在哥林乡，有一群人如醉如痴地趋附他，反而轻蔑保罗。保罗的朋友们很自然地联合起来维护他们所爱的使徒，以致教会中产生不愉快的纷争。保罗大吃一惊，立刻找到亚波罗，再三劝他回哥林多，保罗自己则故意避免去哥林多，但亚波罗拒绝这样作。他无意将荣耀归在自己的名下，况且这也不合乎神的旨意。
〖 二月六日 亚居拉 AQUILA 〗
反闪运动(驱逐闪族居民，希伯来人是闪族之一——译者注)早在第一世纪已开始，亚居拉和他的妻是其中的受害者，然而神却化祸为福。这一对犹太夫妻被逼放弃他们从事多年的事业，来到哥林多重起炉灶。他们急需一个工人的时候，碰巧使徒保罗前来应征；三人一面工作，一面谈话，结果亚居拉、百基拉得着了救主。后来亚波罗也在他们的家中认识基督。他们忠心的事奉，以至后来“外邦的众教会”也从他们得益处(罗十六4)。反闪运动看来是撒但的工作，既无理，又残酷，然而，神却利用撒但的工作成为人的祝福。
〖 二月七日 亚基布 ARCHIPPUS 〗
亚基布可能只是有“一分才能”的人，我们不晓得他的恩赐是什么，但我们知道这等人总是把恩赐藏起来埋在地里，而不让它流通运用。保罗却不然，他太突出了，他所面对的需要逼他不断运用他的“十分才能”。“五分才能”的提摩太也是这样被激励在岗位上作主精兵。若不是保罗严严提醒亚基布不可放松，恐怕他很容易就退步，以致停顿。纵使他只有一分才能，但这也是他所爱的主交托他的，他必须谨慎，充分运用他所领受的才能。
〖 二月八日 亚达薛西 ARTAXERXES 〗
这位波斯王又被称为“长手”，这头衔可能是指他的帝国辐员辽阔。但是，在以斯拉等人来说，他的手不仅是长的，并且是敞开的。这只手下了一道慷慨的谕旨，以斯拉所获得的物质供应，可谓近乎豪华的地步，最后还加上“盐不计其数』。盐是生命的必需品，也是以色列人献祭时所不可缺少的。在这里，神提醒我们，神差遣它的仆人出去工作时，就象差以斯拉一样，必定从天上发出清楚谕令，使生活和敬拜上一切所需都有充足的供应，神“长手”所施的恩典是无穷的。
〖 二月九日 亚撒 ASA 〗
亚撒王多年侍立在神面前，坚持纯正的敬拜，使犹大诸城得以保全。面对古实大军，神使他得胜；对先知亚撒利雅的劝告，他肃立领教，放胆遵从。他这些高贵英勇的表现，激励了其他支派；使他成为群雄之首。不久，他又站立在号角和欢呼声中与神立约；他甚至坚定地反对母后，将她眨了。然而，真是希奇，这位一生站立的君王，竟因脚疾而终!他的故事给我们一个写照：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前十；12)。
〖 二月十日 亚撒黑 ASAHEL 〗
亚撒黑是一个杰出的快跑家，但在战场上，快不一定能取胜，他追得上押尼珥，然而，在实际的交战中，他却不是押尼珥的对手，遭了祸害。亚撒黑跑得太快，把能保护他的两位哥哥抛在背后。他不自量力，以为可以独力争胜，等到兄长们赶到时已经太迟了。如果他能等待兄长，相信这场灾祸一定可以避免。力量和保护常由交通而来。同样的真理也可运用在属灵的行动上。热切和迅速是有用的，却必须加上经验作适当的平衡。让我们来学习等侯弟兄吧!
〖 二月十一日 亚萨 ASAPH 〗
亚萨终于登上王室乐团的首位了。他写了十二首著名的诗篇；然而，他的出身却只是一个寂寂无闻的钹手(代上十五19)。钹是最谦卑的伴奏乐器，却不是很容易敲得好的；在诗篇最后的一篇赞美诗中曾两次提到钹，可见在赞美神时它占了很重要的地位。钹手必须有持续的力量。其他乐器会有偶发的高潮，也有休止的时候，但是钹手却不可以停顿。这种没有停顿、没有变化、稳定持久的能力是一切真赞美的基础。
〖 二月十二日 亚他利雅 ATHALIAH 〗
六是属人的数字，所以不要觉得奇怪，亚他利雅作王统治了六年。这位残酷不仁的女人，是一个典型的代表，说明人性的败坏。六年终于过去了，到第七年拯救便临到，这固然是神的工作，但也与耶何耶大和他敬虔的妻子有关，他们在这撒但掌权的黑暗日子中不断祈祷，并且始终坚信神必要设立适当的人选作王。敌基督的数目是六六六，因为他正好充分地将人的败坏情况表达出来。但当第七个号角吹起，万王之王便要降临，统治世界直到永远。在此同时，世界也需要一批有信心并且爱慕它显现的人。
〖 二月十三日 亚古士督 AUGUSTUS 〗
亚古土督本是罗马三个执政者之一，最后独揽大权，成为第一位该撒，称为大帝。他一点不晓得，也不在意弥迦论及伯利恒的预言(弥五2)，但他所下的旨意却催促约瑟和马利亚离开加利利，好使婴儿耶稣赶及在伯利恒出生。亚古土督改写了历史，他在历史上最重要的贡献，却是在无意中所下的谕旨，叫人民报名上册。那么，我们为什么还怀疑神奇妙的智慧呢？亚古土督啊(这名字的意思就是有能力)!有一位比你更有能力的，甚至可以用你来完成它的旨意，成就他的应许。
〖 二月十四日 亚撒利雅 AZARIAH 〗
次经记载许多节的诗歌，据说是当这三位希伯来人被扔入火热的火窑时，他们在烈火中游行时所唱的。当然他们不会用巴比伦的名字，所以他们当中第三位，其本名就是亚撒利雅。根据次经记载的诗词，这三位发光的信徒先称颂神创造的大作为，然后才说到自己，彼此劝勉轮流赞美主。其中最美丽的几行诗句是说：“炙热火焰啊!当赞美耶和华!称颂为大，直到永远。”一个在火窑中能唱这歌的人，才是不可征服的人。
〖 二月十五日 巴兰 BALAAM 〗
巴兰是一位有默示的传道者，是圣灵充满的先知，他晓得怎样祷告，甚至也渴慕死后的天家；然而，他却偏离神的道路，失去神的赐福。他的故事提醒我们：若没有里面的恩典，切勿贪图外在的恩赐；叫我们在神已显明的旨意后，不要求问神的旨意：当驴子甚至也能分辨出我们的愚昧时，不要坚持己见，更不要对警戒我们的“驴子”生气。我们要警惕自己，免得在众人面前大声归荣耀给神，私底下却只为自己打算，这就是重踏巴兰覆辙的人之标记——其结局是何等悲惨啊!
〖 二月十六日 巴勒 〗
巴勒说，求你同我往别处去，在那里可以看见他们，你不能全看见，只能看见他们边界上的人；在那里要为我咒诅他们。……巴兰对巴勒说，……等我往那边去迎见耶和华。耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说，你回到巴勒那里，要如此如此说。……巴勒问他说，……巴兰就题诗歌说，巴勒，你起来听；……神非人，必不致说谎，……不致后悔；……我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。……耶和华的神和同在，有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列；现在必有人论及雅各，就是论及以色列，说，神为他行了何等的大事。(民二十三13—23) 巴勒请了巴兰来咒诅以色列入，故意领他到一个地方，在那里他只能看见以色列营的边界。他以为能把以色列个别击破，岂料神的百姓是按支派集居的(民二十四2)，他们联成一体，坚不可摧。巴兰可能只是注目在几个帐棚上，神却使他看见他们像整齐的军旅，有神作统帅，所以，他不得不告诉巴勒，所有的咒诅都没有用，都会变成祝福。基督徒用不着惧怕撒但的攻势，只要他们一同居住在元首基督里面，神能将咒诅变为祝福。
〖 二月十七日 巴拉 BARAK 〗
巴拉一定是第一个拒绝将这场胜仗的功劳归给自己的人。他不是英雄。事实上他总令人觉得他是个胆小者，在每一个阶段都要倚靠一个妇人。我们也一样，满心疑惑，缺乏勇气，又懦弱，又害怕，总是要找一些人来倚靠。我们常说：“我能为主作什么？”或“我这小信的怎能成就大事？”让我们从巴拉得着勇气吧!他微小的信心都足以移天——连星宿也从天上攻击西西拉(土五20)。不用等到我们的信心长大了才工作，只要凭着这小小的信心向前。或许，这才是真正的英雄本色。
〖 二月十八日 巴拿巴 BARNABAS 〗
使徒行传记载许多圣灵充满的人中，只有一个被称为“好人”。可能他的好，是因为他很容易欣赏别人的好。使徒们不接纳大数的扫罗，只有巴拿巴推荐他(徒九26—29——译注)。后来巴拿巴奉差遣到安提阿教会，他若存心挑剔，不难找到许多可批评之处，因这教会不只缺乏带领，而且很不成熟。但他只看好处，他也就找出这些好处。后来，当马可再次求保罗给他外出布道的机会，保罗拒绝，巴拿巴却持不同的看法，他欣赏马可的长处，忘记他的失败。每一次都证明巴拿巴的判断正确。能找出别人的长处，并且因此喜乐，实在是一件好事。 Segment 二月十九日 巴拉巴 BARABBAS 巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时，有一个出名的囚犯叫巴拉巴。……彼拉多就对他们说，你们要我释放哪一个给你们；是巴拉巴呢，是称为基督的耶稣呢。……祭司长和长老，挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。……彼拉多说，这样，那称为基督的耶稣我怎么办呢；他们都说，把钉十字架。巡抚说，为什么呢，作了什么恶事呢。他们便极力的喊着说，把钉十字架。……于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(太二十七15—26) 如果从故事的戏剧化观点来看，巴拉巴真是表明救恩伟大的最好例子了。基督被捉拿时，他与两位同伴早巳被判死刑，十架早已预备好，要置他于死地。但到了翌晨，监牢的门打开了，他竟被释放，并且一点都不是因他的努力，乃是因着彼拉多的决定。他脱离了律法的定罪和刑罚，得到完全的自由，神的儿子却代替他被挂在十字架上。这就说明了代赎的意思；然而圣经记载巴拉巴却没有得到永远的好处。圣经不是一本故事书，它所说的都是事实。巴拉巴可悲的事实，说出十架的大能，只赐给相信的人。
〖 二月二十日 巴撒巴 BARSABBAS 〗
因着施洗约翰的呼召，约瑟巴撒巴撇下一切，跟从了神的羔羊，但他没有被列在十二使徒之中。他并不因此生气或退后，仍是一直与众圣徒跟从主。主耶稣没有特别注意他，也没有指定他和马提亚继承犹大的职分。许多其他信徒也是从起初就与主同行，但在五旬节前的祈祷会中，有资格承受使徒职分的只有这两位；然而，经十一位使徒祷告和摇签，马提亚被选中，巴撒巴却再次失望了。他好象全不在意，仍继续在事奉行伍中。今天教会中，我们实在需要如此事奉的人。
〖 二月二十一日 巴底买 BARTIMAEUS 〗
如果巴底买不是因眼瞎而作了乞丐，他就不会成为耶稣的门徒。周围很多开眼的人见到耶稣，却毫无反应。他们看见耶稣，却叫巴底买不要作声。如果巴底买能看见，又有一份好职业，恐怕他也会象众人一样对主毫不在乎。但是他有很大的难处，难过到没有人能叫他闭口不言，他绝望到极点，所以当主耶稣问他需要什么，他立刻冲口而出，直截了当地回答(不像我们祷告常会说废话)，他的祷告也立刻蒙应允，他立刻能看见了。他的贫穷、瞎眼，如今成为祝福，因主借此进入他的生命中，给他属天的丰富。照样，神也随时能叫人的不幸和不利化为祝福——只要他们肯求它。
〖 二月二十二日 巴录 BARUCH 〗
最勇敢的人也有疑惑灰心的时候。无论在狱中或监外，巴录都没有叫耶利米失望，他甚至冒生命危险来服侍他。这天，在耶利米面前，他却陷在自怜中，这种情况，耶利米自己岂不也曾经历过？然而，耶利米好像毫无同情心，直言指责他的弱点，难道他不能说些温柔安慰的话吗？不，柔和的话从不能使我们脱离自怜，反而叫我们更低沉。神曾用严厉的话对付耶利米的灰心(十二5)，如今他不过依法泡制。这话虽然刺耳，却蛮有效果。它揭露我们隐藏的自我，这常是问题的症结，也是自怜的原因。神的仆人不能指望受太多的呵护。
〖 二月二十三日 巴西莱 BARZILLAI 〗
为了逃避押沙龙的叛变，大卫向东渡过约但河。跟随他的人都疲乏饥饿了，这时，只有仁慈的地主巴西莱款待他们(撒下十七27—29)，众人都不敢伸出援手。巴西莱是少数诚实爱王的人之一。不久，大局转变，押沙龙失败，大卫回宫，打算恩待巴西莱，接他到耶路撒冷，但却遭这老人婉拒，他只愿静静地回乡安度晚年，正如许多忠心的人，完成责任后就满足地隐退，不求任何报酬。王尊重他的意愿，但仍将与王同席吃饭的殊荣赐给他的众子(王上二7)。神的君王已经定规那些在被弃时对忠诚的人，在被高举时必与同坐。
〖 三月二十四日 拔示巴 BATHSHEBA 〗
拔示巴的丈夫乌利亚是个高贵的人。若不是王用甜言蜜语引诱拔示巴，相信她不会对丈夫不忠。以后，亚多尼雅也是用甜言蜜语，说服拔示巴向所罗门求亚比煞，险些给她儿子带来滔天大祸。拔示巴给人的印象就是那么容易受人游说，对别人的谄媚之语从不晓得说“不”。神没有责备她犯奸淫，只斥责大卫；神也没有为乌利亚之死而怪罪于她，因为在这事上，她没有什么责任；但她却在请求所罗门的“小事”上(王上二20)，表现得十分愚蠢，这是绝不应该作的。我们最好对一切甜言蜜语都怀戒慎之心。
〖 二月二十五日 伯沙撒 BELSHAZZAR 〗
今天许多人所作的正如伯沙撒一样。伯沙撒奖赏了神的使者，却忽略了神的信息，正因如此，他错过了可能得着的拯救。虽然，大利乌攻取巴比伦是无可避免的，但伯沙撒却不一定要死。事实上，巴比伦毫无抵抗就易手了，而伯沙撒这一位愚蠢的君王是惟一送命的。他重视那千人盛筵的成就，过于自己的性命：墙上指头所写的字，本是及时的警告。如果他肯重视最后的警告，谁知道他会得着怎样的怜悯？若是这样岂不比给解释文字的但以理封官赐爵更为紧要吗？
〖 二月二十六日 比拿雅 BENAIAH 〗
拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。(撒下二十三20—23) 比拿雅是在逆境中发旺的人，他与狮子般的勇土争战还不算，还要与活生生的狮子搏斗才满足。对他来说，这正是一个机会，好让他证明对于活神有活信心的价值。多数人情愿挑一个竞技场，而不是土坑，与狮子搏斗。因为你如果一下到坑中，根本没有机会展露身手，就葬身狮腹了。而这一切都还是发生在一个大雪天。碰到大风大雪，任何人都会借机推辞或拖延搏斗，然而，比拿雅从不找借口，他并不等待大晴天。如山的难处不过激起他的信心。当他面对难处，胜过一切逆境以后，便得着他应得的尊荣——这些也是我们可以得着的。
〖 二月二十七日 便哈达 BEN—HADAD 〗
便哈达的臣仆犯了一个常见的错误：他们以为当以色列入在山上时，神才能帮助他们。很多基督徒也犯同样的错误，当人生境遇如高山，便觉得神同在而大声赞美；当万事不如意，似乎跌进了幽谷，便立刻灰心失意。神接受便哈达的挑战，要他知道在幽谷中，神的供应也是同样丰盛。困乏的以色列人得神的帮助而大获全胜，使不信的人陷于虚谎中。幽谷的经历是我们的考验，对于神却毫无难处，那谷越深越叫我们明白神的能力浩大，叫世上所有的便哈达知道是奇妙的神。
〖 二月二十八日 便雅悯 〗
便雅悯在这分裂的家庭中，成了和平使者。他不用讲，也不用作，只因他的存在便把他们拉在一起了。当雅各的十个儿子到埃及买粮时，他们很清楚的知道，他们一定得把便雅悯带回来。若非迫不得已，雅各也绝不会许便雅悯同去。我们不太明白，约瑟为何要这样难为兄弟，显然他是比较爱这个最小的弟弟。对十个哥哥来说，他们也因为父亲的缘故，必须同心协力保护最小的弟弟，而团结起来。所以，最后便雅悯以自己将全家拉在一起。这时代，我们也多么需要能将神家中分裂的子民联合一起的和平使者啊!
〖 二月二十九日 比撒列 BEZALEL 〗
有人以为被圣灵充满就必须作传道人，这是极错误的想法。比撒列只是一个工匠，但他却被圣灵充满，用他的手艺来事奉神。他也像任何一位传道人一样，是神的工人，他的工作却是运用心思和技巧的。有些基督徒为了将他们的训练才干用在属世的工作上，没有奉献在他们所认为的“全时间事奉”上，因而感到不安。这里，比撒列的例子提醒我们，被圣灵充满的秘诀就是尽忠完成我们日常的工作，而且是为荣耀神而行(西三23)。我们都被召“全时间事奉”，必在世俗或神圣中间画出分解。 |
|||||
| 文章录入：hai 责任编辑：hai | |||||
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 | |||||
| 最新热点 | 最新推荐 | 相关文章 | ||
| 《默想圣经人物》之七 《默想圣经人物》之六 《默想圣经人物》之五 《默想圣经人物》之四 《默想圣经人物》之三 《默想圣经人物》之一 |
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！） |
| | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | | |
 |
版权所有 恩典在线 2003－2028 浙ICP备05014935号 站长：恩典在线 |
