编者注：

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《约翰福音》释义

主讲：季凤文牧师

二00六年十一月

概论

作者：约翰

时间：主后85—90年

地点：以弗所

背景：耶路撒冷被毁后，主后70年，写于启示录之前。

对象：初信基督徒和慕道友。

要旨：清楚明白耶稣是上帝的儿子，信他的人必得永生（约3：16）

主题：生命

钥节：约3：16；20：31；1：4；6：33

道论

约1：1—18门徒约翰把耶稣描绘成为神活的道，耶稣是道，表明在末世的日子神通过他的儿子来向我们谈话。

来1：1—3圣经宣称耶稣基督是神丰富智慧的体现（林前1：30；弗3：10—11；西2：2—3）。

耶稣是神属性和位格的完美启示（约1：3—5，14，18；西2：9）。

约翰告诉我们耶稣基督作为“道”有3个主要特性：

一、道与天父的关系

1、基督在这个世界被造以先就已经“与神同在”（西1：15），他是从亘古就存在，与天父有别，但又与其有永恒的相交。

2、基督有神性，道就是神，有和天父一样的属性和特质（可1：11）。

二、道与世界的关系

约1：3道指出了世界的出路（西1：16；来1：2）。

道是宇宙的来源，上帝就是秩序。

三、道与人类的关系

道成肉身（约1：14），在耶稣里，神变成了一个人，与人有同样的性情，但他无罪，是一个完全人。

道成肉身：基督离开天上，通过生产这个途径进入了人类生存的环境（太1：23）。道照出了世人的本相。

四、道指神，宇宙的创造者耶稣（约1：14；诗33：6）。

五、道是神，藉先知传递的信息（何1：2）。

六、道也是神的律法和他神圣的标准（诗119：117）。

七、道是福音，是耶稣基督救人的好消息。话是神的定义，神的彰显说明，主的话是主自己、灵、生命，有主的话，就有主自己，就有主的能力。

1：1 “太初”：已过去无时间的永远。在宇宙被造以先，道就已经存在了。

     “有”：过去存在，现在存在，将来仍存在。

     “道”：就是神，指耶稣基督本身（约1：14）。

     “道”与神同在：约10：30

      道就是“神”：圣父、圣子、圣灵三位一体的独一 真神。

1：2 “神”：圣父、圣灵。“同在”：约10：30

1：2  耶稣是永恒的无时间里，父与子是一，从不分开的。

1：3 “万物”：宇宙万有。    “他”：圣子（创1：1）。

1：1—3 创1：1—3

1：4  林后5：17；林前4：5

     “生命在他里头”：耶稣是一切生命的根源。

     “生命”：主耶稣基督的生命。

     “光”：人类的认罪悔改。先有光照后有悔改。

1：5 “光”照在黑暗里：主耶稣基督（诗27：1；约1：5；弗3：9；约1：18；诗18：28）。   “黑暗”：邪恶的权势。

     “光照在黑暗里”：耶稣是要拯救黑暗里的人（提前1：15）。

      黑暗却不接受“光”：太5：13—16

      不接受“光”：我们在神的光照之下，要光中见光（太5：13—16）。

     “不接受光”：自己主动拒绝主，不用力领取，不肯付代价去领受上帝的真理。

      光的作用：驱除黑暗，脱离罪恶。有好行为改变社会，还要把基督的生命活出来，有善行来引导社会——导向作用。罪恶不能胜过神的光。生命之主为人类新生命带来光明。我们是需要拯救的罪人，我们必须努力接受上帝的真光。

1：6 “约翰”：施洗约翰。

1：7 “见证”：徒1：8 殉道者，为主舍己，为主牺牲，为主背十字架，忠于事实，诚实的说话（加5：3；弗4：17）。

     “叫众人因他可以信”：世上万人要因约翰的见证信耶稣。

1：8 施洗约翰把基督之光反映出来，为要引导别人信主，走主的道路。

1：9 “真光”：耶稣可信可靠。

1：9下：只要接受上帝真光的人，都能享受接受神的生命，神的光，

1：10 他在“世界”：地球，独立组织。  “世界”却不认识他：全社会。

     “世界却不认识他”：他所创造的社会，人却不认识他的创造。他所创造的人却不接受耶稣在他心里 。

1：12 “接待”：用心灵去占有。

      “信”：用行为打开心门，信心要持续一生才会得救。

      “神的儿女”：经过圣灵重生的人（约3：3；弗3：17）。

信的意义（约3：16，36；6：69）

一、信就做神的儿女（约1：12）。

二、信就得新生命（约20：31）。

三、信就不被定罪（约3：18）。

四、信就不灭亡，反得永生（约3：16）。

五、信就得医治（约4：50；可16：7）。

六、信就不忧愁（约14：1）。

七、信就受圣灵（约7：39）。

八、信心再加信心（约2：11；可9：23；可10：27）。

九、信心不凭感觉（约20：29；来11：1；林后5：7）。

十、信心能行大事（约14：12—14）。

十一、信是顺服（约12：36；可11：22；腓1：29；罗1：5）。

十二、信是认识 （约5：24；约17：3）。

十三、信是倚靠（徒2：21；彼前2：6）。

十四、信是崇奉（约9：38；雅2：1；约壹5：13）。

《约翰福音中的真理》（约14：6）

一、圣父

1、是个灵（4：23），比万物都大（10：29），是宇宙及人类的创造者（1：3）。

是生命的源头（5：26），有权赐人生命（5：21）。

2、是慈爱的，愿意赐人永生（3：16），也是公义的（17：25），将审判人的权柄赐给儿子（5：22—27）。

二、人

1、 世人都犯了罪（1：29；3：17），住在黑暗中，也爱住在其中（3：19—20）。

2、 世人不认识神，并他所差来的儿子耶稣（1：10），人若不重生就无法进入神的国（3：3—5）。

三、圣子

1、 主耶稣基督是神的独生子，道成肉身来到世界，将神的话表明出来（1：14—18）。

2、 主耶稣基督行了许多神迹，如使水变酒（2：1—11），医治大臣之子（4：46—54），医好那病了38年的人（5：1—9），使拉撒路复活（11：1—44）等，证明他是神。

3、 他与父原为一（10：31），主耶稣是神差遣到世上来的（5：24），惟一通往神的道路（14：6）。

4、 主耶稣为世人的罪被钉死在十字架上，承受咒诅与刑罚（19：30），但他本是圣洁无罪的，所以第三天从死亡中复活（20：1—7），后升天为我们预备永恒的家（14：1—3）。

四、人的回应

1、 人若不相信主耶稣并其救恩，就被定罪。并且得不着永生，准备面对永死和永刑（3：18，36）。

2、 人若相信主耶稣是神的儿子，接受他作救主并生命的主，他的罪就获赦免，得享永生（3：16—18，36），更有权柄成为神的儿子（1：12），得以进入神的国（3：3—5）。

五、使命

    今天我们成为信徒都是神的恩典，但我们也有责任同心将福音传给别人，带领别人到神面前来领受救恩（17：18—26）。

1：13 乃是“从神生的”：圣灵生的（约3：3）。

1：14 “道”：主耶稣基督   “成了”：已经完成的事实。

      “肉身”：腓2：5—11；西2：9  “充充满满地”：腓2：5—11

      “住”：神与人同在，以马内利（启21：3）。

      “恩典”：恩惠、恩赐（彼前2：21；罗3：24；弗2：8；林前1：3；

林后12：9；弗1：8）。

      “真理”：真道（约14；6；西1：15—23；约18：37，17：17，8：32；雅1：18）。

      “独生子”：神独特、独一的儿子。

1：16 “领受”：不受限制的获得。       “恩上加恩”：充充满满的恩典。

1：17上 创5：24；出34：6—7；利5：17—18

1：17下 罗5：17—21

1：18 西2；9；约14；9，1：14

     “表明”：将神发表出来，将神启示出来。主耶稣道成肉身，彰显神荣耀，将神发表出来，他把生命发表出来。

1：21“以利亚”：玛4：5         “先知”：申18：15

1：26 “水洗”：表示悔改的意思。只有耶稣有赦罪的权柄，愿意为主舍弃。认识基督比认识人更重要，认识主的人一定会除去自大和骄傲，谦卑服事主。

1：27 心态上谦卑。因为上帝是至高的，我们是他的仆人。

1：29 言语上谦卑。主降生是除去每一个人的罪。

     “羔羊”：赛53：7；出12：3—17

1：31 太3：11；路3：16

1：33 “用水施洗”：悔改的洗。      “圣灵施洗”：重生的洗（徒1：8）。

1：34 基督是无罪的证明。

1：35 “两个门徒”：约翰和安得烈。

1：36 灵训：①我们要永生之道；②我们要基督耶稣；③我们要永远与主同在。

1：38 “你们要什么”：你们跟着我干什么。 “在哪里住”：长久住在哪里。

1：39 “申正”：下午四点钟。

1：41 “弥赛亚”：受膏者。耶稣是君王的职分。

1：42 “矶法”：磐石，坚固的信心。

1：46 “拿单业”：诚实，心直口快的人。

       不要让成见影响人认识耶稣的慈爱和能力。

1：47 “真以色列人”：真心，真诚的，表里如一的人。

       神认识每个人的真相，不用伪装，神知道你。

1：48 内心世界，神是明察秋毫的。

1：50 信（约20：29）。

1：51 创28：12   耶稣是天梯（结1：1；路3：21—22；但7：13—14）。

2：1—12 水变酒，神迹主题：这是耶稣所行的第一件神迹。说明基督所成就的变化，彰显上帝的荣耀，证明耶稣是掌管物质的主。

2：2 叫我们均衡人生，把信仰带进娱乐里去生活。

2：3 “酒”：不醉人的纯葡萄汁。

     “酒用尽了”：所有的人所倚靠的一切物质生活都有用尽的时候，物质的东西不能作我们一生的依靠（太4：4）。

2：4 主所关注的事和我们所关注的事不同。主所关心的是人的生命。

因此听从上帝应大过听从母亲、父亲。

2：5 得主的恩典就是要听神真理，读经祷告，顺服主的心意行事，多听神的话。

2：6 神在人隐退无能的时候，显出神迹来。

神迹形成的三个条件：①信心向主求告。

②谦虚听主吩咐（雅4：6，5：14）。

③切实遵行主命。

2：11 “头一件神迹”：人生必先有耶稣，这是生命中最重要的。

2：1—12 水变酒是灵训：

① 六是缺失，七是完全。耶稣来了，使不完全的宗教补满生命的信仰；

② 旧制度不好，一切需要耶稣来更新；

③ 老信仰礼仪不完全，主耶稣来胜过犹太教，他是后上的、最好的、最完美的信仰；

④ 显出弥赛亚的记号，足以使我们信服；

⑤ 耶稣来使人乐上加乐；

⑥ 主把最好的信仰给我们；

⑦ 旧生命改变为新生命，人要接受耶稣来更新自己；

⑧ 信徒不应饮酒（箴31：4—5；民6：3；但1：8；箴20：1；创9：20                   —27）；

⑨ 人要绝对顺服神；

⑩ 人要彻底圣洁，完全无我；

? 好生活要有耶稣才会过到永远。

2：13—22 洁净圣殿灵训：

① 人不是金钱的奴仆，我们是主人；

② 赚钱要圣洁、合法、平安；

③ 为神赚钱，不要妨碍爱主；

④ 显示耶稣权威；

⑤ 圣殿只敬拜神，不能用来做买卖，安排社交；

⑥ 圣俗有别，不能犯灵性淫乱的罪。

2：15 “倒出”：公开认罪，内心圣洁。 “推倒”：除去偶像，让主做王。

“桌子”：世俗的一切东西。

2：16 “拿去”：不要去贪小利，除去小罪。

2：24 耶17：9假信主的人主不信他，人信耶稣，耶稣不信人，我们若真信耶稣，耶稣会将天上的一切恩惠白白赐给我们。人不要把自己交托给任何一个人，也不要把自己交托给任何一个组织或企业。

2：25 你要人见证，本身就是错了。要谢谢你的仇敌，让神去改变你 的仇敌和你自己。

安得烈的优点：①善于做介绍人（约1：41—42，6：7—9）；

              ②完全依靠耶稣（约12：20—24）。

尼哥底母的优点：

① 谦虚；②公正；③慷慨；④进步；⑤得永生；⑥在圣灵里生。

3：1 有学识，有地位的人必须打开心灵接受主，让主用真理教导名人，亲自追求认识耶稣。

3：3 “重生”：弗4：23—24。

论重生

      重生是必须的，主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”（约3：3）。

一、 重生的定义：

1、 根本地由最初开始；2、第二次生；3、从上而来，即来自神。

二、 重生的方法：

要从水和圣灵生。水是洁净的象征，当主耶稣进入我们的生命时，我们过去的罪都会被赦免了。圣灵赐新的生命给我们，使我们成为新造的人。

三、 重生的表现：

1、 有罪得赦免的平安和喜乐；

2、 对罪的敏感度提高，很容易察觉自己的罪；

3、 渴慕认识神及属灵的事物。

重生之前的四个心态：

①心坏（耶17：9）；②心刚硬；③人的灵是向神死的；④人的性情是败坏的。

3：5 “水”：悔改相信（雅1：18；彼前1：23—25；诗1：3；太3：1—6；弗5：26）。

     “圣灵生的”： 藉着圣灵得新生命（加5：25；约16：8；林前12：3；彼后1：4；启3：20—21；多3：5）。

3：6 “从灵生的”： 从神、圣灵、基督、真道而生（罗8：14）。

3：7 从有罪的生命变为圣洁、永生的生命。

3：8 圣灵毫无拦阻在人身上动工（罗8：16；林前2：10—12；结36：26；结37：9—10）。

     人不能控制自己灵性的新生（帖前1：5—6）。

     “凡从圣灵生的”（弗2：1）。

3：11 “见证”：认识圣经所启示的神。 “见过的”：得着神救赎的人。

3：12 “天上的事”：从天上生的事，重生的事。

3：14 民21：8—9 仰望耶稣就得永恒生命和丰盛生命。

3：15 约1：12；约壹2：25

3：16 “爱”：博爱、疼爱、深爱、想念地爱、太爱、多么爱、特爱、十分地爱、恨爱。

      “世人”：活着的所有人。  “信”：理智上承认，让基督掌管一生。

      “灭亡”：与上帝永远隔绝，灵魂受永远的刑罚，不是指生命的停止。

      “永生”：未来时代的生命，是上帝赐的福气（约壹4：8—10；罗5：6—10，8：32；约壹3：16；约3：36）。

3：17 罗8：1 “世人”：人类。

3：18 高举十字架，仰望主的新生命（罗14：23；诗51：5）。

     “不信的人，罪已经定了”：不信耶稣就是罪。

     “罪已经定了”：永远的刑罚。 “不信”：完全拒绝忽视主的人。

3：19 “世人”：罪恶的势力范围（罗1：18—32；提后3：2—5；腓3：19；彼后2：12—15）。

3：20 罪中找不到乐趣（诗97：10；箴8：13；罗12：9）。

      五大对比：

①灭亡与永生；②被定罪与得救；③信与不信；

④爱黑暗与爱光明；⑤行恶与行真理。

3：25 “洁净的礼”：新约的洗礼（徒19：3—4）。

3：26 “众人都往他那里去了”：领人信主不是领人归自己。

3：27 除非上帝有所赏赐，没有人能得到什么。

3：31 主的地位最崇高。

3：32 主的见证全真实。

3：34 主的圣灵无限量。

3：36 “不信”：不顺服，不归属。 “神的震怒常在他身上”：申30：15—20

领人归主的七步秘诀：(约4：1—26)

① 趁着机会（4：6）；

② 引起谈心（4：7）；

③ 针对需要（4：10）；

④ 说明救恩（4：14）；

⑤ 必须认罪（4：16；约壹1：9）；

⑥ 指导拜神（4：23—24）；

⑦认识基督（4：26）。

蒙恩人的感受：

① 因得了圣灵活水（腓3：8—9）；

② 因愿献给主（罗12：1）；

③ 因急于传好信息（约4：39—42）。

4：5 “撒玛利亚”：意为守望楼，信徒要守望自己的灵性，家庭、教会、国家，叫我们能战胜罪恶。        “叙加”：  罪恶生活。

4：8 耶稣带来人生的希望。

4：10 耶稣自己宣告弥赛亚（诗42：1，36：9；耶2：13，17：13；亚13：1；赛55：1）。

     “活水”：接受圣灵，主让人灵性上永远不渴，就要领受圣灵。

4：14 耶稣指明了人生方向，主就是真理。

4：15 信主不单为生活舒服。

4：17 人没有办法自我满足，人为宗教所敬拜的一定是虚空的信仰，无法满足人心

灵的需要。

4：23 崇拜时注重内容，靠圣灵引导，形式要为内容服务，内容是把人的心带到神面前。真正敬拜神的人是不受时间和地点限制的，神不受时间限制，他无所不在，在哪里都可以敬拜（罗8：26，5：5；西1：15）。

     “心灵”：靠圣灵引导，在圣灵里，用真诚的生命。

     “诚实”：真理、真实。对神有正确的认识，按基督启示的真理来拜父，并去实践真理，放弃骄傲和自负（林前5：9；弗4：25）。 

4：32 “食物”：①灵粮；②明白神旨意并行出来；③遵旨做主工。

4：34 付出中得到属灵的喂养，完成主的使命（罗5；19；太4：4；约20：21；

约6：27）。

4：35 抓紧一切时机去事奉上帝，向外传扬福音，收割人的心灵（文字布道、电子布道、VCD、网站、电视布道、丧事礼拜、婚礼、生日和感恩礼、感恩聚会）。

4：36 领人信主功效永恒，撒种的是我们，收割的是上帝（启14：13；林前15：38）。

4：38 一人栽种，另一个收割，这是牧养原则。

4：39—42 慕道友得救的三个过程：①领受见证（可5：19）；

②请主同住（约1：12；弗3：17；诗34：8）；

③公开承认主（约4：42；罗10：9—10）。

4：44 外地传道效果好，信徒应多相通（太4：23）。

《约翰福音》中的神迹（约6：2；可16：17—20）：

“神迹”：原文的意思是“记号”。尤其指有关主的神性、工作、能力等方面。耶稣受难之前行了许多神迹，《约翰福音》记载了七个。

一、这些神迹就成为一些“记号”，证实耶稣是基督，是上帝的儿子。这七个神迹包括：

1、 水变酒（2：1—11）显明耶稣是掌管“物质”的主；

2、 医治大臣之子（4：46—54）显明耶稣是掌管“空间”的主；

3、 医治患病三十八年者（5：1—18）显明耶稣是掌管“时间”的主；

4、 使五千人吃饱（6：6—14）显明耶稣是掌管“数量”的主；

5、 履海（6：16—21）显明耶稣是掌管“自然”的主；

6、 医治生来瞎眼的人（9：1—7）显明耶稣是掌管“命运”的主；

7、 叫拉撒路复活（11：1—45）显明耶稣是掌管“生命”的主；

约翰的写作目的是：耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有写在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他就可以因他的名得生命（约20：30—31）。

神迹有超自然的力量的作为，是神权柄的标志。新约信仰的中心和最伟大的神迹是基督的复活（林前15章）。

二、神的国度中神迹有三个目的

1、 见证耶稣基督，证实他说话的真实性，证明他基督的身份（约2：23，5：1—21，10：25，11：42）；

2、 表明基督的慈爱（可8：2；路7：12—15；徒10：38）；

3、 表明神的国度即将来临。

四、 神迹的运行要贯穿整个教会时代

1、 耶稣差遣他的门徒去传道行神迹（太10：7—8；可3：14—15）；

2、 信主的人也都要做神迹的事（约14：12；可16：15—20）。信徒在生活中行神迹，印证福音（徒4：29—30；罗15：18—19；林后12：12；来2：3—4）；

3、 圣灵要在今天把神迹赐给教会（林后12：8—12，28；雅5：14—15；可16：17—18）。

4：46—54 说明了信心是第一重要，耶稣是掌管空间的主。

4：47 谦卑求主的信心（弗2：8；彼前5：5）。

4：48 叫全人类相信耶稣。

4：50 遥远的医治。信心大于行动，信心配合行动。

4：53 因着神迹奇事，对主有更深的信靠和更大的信心（徒16：31）。

4：54 信心从无变有，由弱变强，由小变大，由一人相信到全家相信。

5：1—18 耶稣是掌管时间的主。

中心：耶稣使人恢复能力。

5：1 “普珥节”：转败为胜。主耶稣使软弱的，痛苦的变成刚强的，欢乐的。

5：2 属世的医治与帮助，无人抬头仰望主。   “毕士大”：灵里的家。

5：3 “瞎眼的”：灵里没有亮光的。  “瘸腿的”：能说不能行的。

“血气枯干的”：没有生命，生机的人。

5：4 王下5：10—14

5：5 在长期苦难中，决不放弃盼望，主必来怜悯。人在绝望中，靠耶稣帮助他，他必得救。环境恶劣，有神美意。

5：6 主愿给人医好，加力量给软弱的人。

5：7 靠人的方法是无助的，人的尽头是神的起头。

5：8 徒4：12；太18：20  真正的医治与帮助从主而来。

    “起来”：医好，不再复发。

    “拿你的褥子走吧”：不要再回头，不怀疑神的话。全心相信主的话必重新得力，永不复发，听从主的话病就得好。

5：9 人生新的方向。信徒要单单仰望主，时时仰望主。

使病得医治的信心有三方面

1、 得医治的人要有信心（太9：27—29）；

2、 代祷的人要有信心（太8：5—10；雅5：14—16）；

3、 有医治恩赐的人也要有信心（林前12：9）。

5：10 得生命胜过规条（出20：8）。人子是安息日的主。

5：14 主已救他，不必要再去犯罪。因主使他罪得赦免，病得痊愈，是大神迹。

5：17 自有永有的神，父子为一（约10：30）。

① 父子同工作；

② 父子同观察；

③ 父子同赐生命；

④ 父子同受尊荣；

⑤ 子代父行审判。

5：19—20 ①是父与子的关系；             ②他与父合一，有神的权柄。

5：19 我们与主合一，必照主的旨意而活，效法基督。

      病得医治，灵得拯救：

      ①听从主的话（5：8）；        ②在人群里作诚实的见证（5：14）；

      ③在主里享受安息，人与神共享安息。

5：21 他赐人生命，叫人死里复活。

5：22 耶稣是将来的审判官（彼前4：17；太25：31），他有权审判众人。

5：23 他有神的神圣尊荣。

5：24 他有能力赐永生，主再来肉身复活，永远与神同在。接受基督便与神永远活在一起。

     “定罪”：永死的刑罚，信徒将不会与世界一同被定罪（林前11：32）。但我们将来要为看自己在地上时对神恩典的信心向神交帐并受神的审判。审判基于人的行为生活（太12：36—37；罗2：6—10；林后5：10；弗6：8；西3：25；启2：23，20：12，22：12）。

5：25 “死人”：灵性上已死的人（帖前4：16）。

      “听见的人就要活了”：明白接受耶稣真道的人要得永生。

5：26 基督是永生的源头。我们与主相交才会得永生。人自己生来没有永生的能力。

5：27 死人复活，病得医治（但7：13—14）。

5：29 “作恶”：败坏、污秽、淫欲、恶念等。

四种重要见证（约8：17）

① 施洗约翰的见证（约1：1—6；可1：7—8）；

② 伟大事实的见证（路4：16—21；太11：2—6）；

③ 上帝亲自作见证（太3：17，17：5）；

④ 圣经为主作见证(提后3：16)。

5：31律法是不许人自卖自唱的。

5：32 父神给子作见证（约8：18）。

5：39 “查考”：①寻找；②调查；③考察（弗6：14；雅1：25；提后3：15）。

5：39—40 信仰不用证明，你也证明不了。

读经三原则：

① 读圣经是为了得永生；

② 读圣经是为了为主作见证；

③ 读圣经是造就自己，造就他人。

5：43 “别人”：假基督（可13：6，21）。

5：44 求人荣耀是把自己当偶像，实际上是不信基督的福音，没有真信心，我们的目标是讨天父的喜悦。

5：45 创3：15；民21：9；申18：15

5：47 信旧约为神的话的真实性，同时要信基督和新约（提后3：15）。

      五饼二鱼神迹的主题：

      主让我们丰衣足食，说明基督是生命的粮，使饥饿者得饱足。

6：1—15 灵训：

① 耶稣是慈悲的神，我们是主的手；

② 门徒应当关心信徒的灵命；

③ 腓力代表了教会的失望派。敌人没来，他们就跑了；

④ 彼得代表了不付责任的教会人物；

⑤ 安得烈有热忱，但信心不够，是小信派；

⑥ 克己牺牲的奉献派——孩童。完全交出来奉献，不是一半的奉献；

⑦ 分享给众人，生命是不断传递的。

6：4 人生开始是饥饿的，主让我们出生入死。人生开始是荒凉的旷野，一群饥饿的五千人。

6：5 金钱不是最重要的。

6：6神必供应一切所需要的。

6：7 门徒从肉体上体贴耶稣，而耶稣却从灵性上，物质上体贴我们，耶稣是人一生凡事的供应者，靠耶稣要得喂养，得饱足。

6：9 “孩童”：服事神不分年龄，孩童也可以完全献上。

6：10 “叫众人坐下”：讲秩序的必要性，神的恩典借着我们的奉献分给众人。

      耶稣是掌管数量的主。

6：11 “祝谢”：吃饭前要谢饭的圣经根据。

      把自己交给主，主来供应多数的人。基督教反对浪费，主张储蓄。

6：12 尊重上帝给我们的一切。不浪费，好管家，肯奉献。

6：13 教会的丰盛。爱的生命是有意义的人生。神是加倍赐福的神，主是无限的供应者。

6：14 “这真是那要到世界来的先知”：申18：15。

6：15 权利的试探。人生就是要从名利场上退隐，在权钱面前退隐。要学会受苦、牺牲和付出。

6：16—21 主题：说明基督为人生的向导，耶稣是掌管自然的主。

       不要怕（约6：20）。因为有主在，所以不要怕（彼前3：14；书1：9；

 尼4：14；太14：27；诗49：16，91：5；赛10：24，37：6；44：8；太17：7；可5：36；路12：4；约14：1，27；徒18：9）。

     总结：耶稣以他保护生命的能力证明了他的神性。

6：18 “狂风大作”：可6：49

6：22—33 灵训：①先努力存永生食物；②上帝供应一切物质需要；

③是信不是作；      ④先求上帝的主权实现，遵守神旨意。

6：29 人应当先满足神对人的要求。

6：31 “吗哪”：预表耶稣是生命的粮。

6：35 “生命的粮”：赐永生的食物。基督是供应我们灵命的灵粮。

6：37 悔改和信心归向神的人，才算真正到达这里来的人。

6：38 人生目的是遵行神的旨意。

永生三步（约6：35—40）

① 接受生命的粮（6：35，49，47，50）；

② 相信神所差来的（4：34，39）；

③ 享受未来的复活（6：40）。

生命粮的真正意义：

① 生命粮是存到永生的食物（路12：15—21；太16：26；约1：4，3：16）；

② 吗哪的实质（约6：35）；

③ 生命粮是与主属灵的交通（约1：4；来9：14；加3：27；腓1：21）；

④ 信从主的永生之道（徒2：36；彼前1：5—7）。

6：44 天父通过圣灵吸引人归向耶稣，神主动拯救人。

6：47 “信”的人有永生：继续相信一生靠主的人得永生。

6：51 接受基督，信靠圣灵，让主的生命与人联合。

6：53 不与基督相交或离开神的道，就会带来死亡。把耶稣对奉献与牺牲的生命溶化在我们的生命中，使基督生命成为我们的中心。

6：54—57 从主得新生命，有主真生命，生命才会永恒，与基督与神的话相交就一直有属灵的生命。耶稣是活的道，圣经是写下来的道，我们要接受顺服主的道（彼后1：21；太4：4；提后3：16）。

6：54 吃主的肉：就是要信服圣子成了人，住在主里面，接受和顺服神的道。

喝主的血：就是要信服他在十字架上受死赎罪。

6：56 吃我肉喝我血：

①与神有生命的关系；②与神一同生活；③表现圣餐程序（林前11：23—26）。

6：58                       七个比喻说明主身份

① 主是生命的粮（6：35）；

② 主是世界的光（8：12）；

③ 羊的门（10：7）；

④ 好牧人（10：11）；

⑤ 复活、生命（11：25）；

⑥ 真葡萄树（15：1）；

⑦ 道路、真理、生命（14：6）。

6：63 活在永生里，耶稣赐我们生活、能力，指出人生目的是什么？（约14：17）

6：64 不要拒绝圣灵的警告，不离弃基督，不与世俗为友（来10：29，12：25；雅4：4）。

三种门徒6：69—70

① 半途而废的门徒（6：26，61，64）；

② 誓死跟从主的门徒；              ③出卖耶稣的门徒。

6：66 主从来不满足自私的人的要求，我们要讲信心，不讲外表。

6：67 认识主之后就立即脱离世俗，更加追求认识真理。

6：68 “道”：上帝的话。

6：70 犹大成为撒但利用的工具，是伪装跟从主的门徒。

6：70—71                  耶稣选犹大有四个原因

① 为了完成主的旨意和计划（罗3：24；路19：10；西1：13—14）；

② 显明人不信的恶心和犯罪的结局（来3：12）；

③ 主尽本分体贴人而受试探（来2：17—18，4：15）；

④ 为了应验圣经的预言（诗41：9；可14：21）。

7：1—24               世人的五种状态

① 有人想杀他；

② 他的兄弟们不信他；

③ 世人憎恨他；

④ 有人对他怀疑；

⑤ 有人辱骂他。

七章                   主耶稣工作的特点

      1、公开传道，群众保护，不怕无缘无故地被逮捕；

      2、上帝的终点没有到，让人多听主教导。

7：2 利23：33—43

7：4 “世人”：人类。

7：6 事奉主要有时间表。上帝的终点没有到，让人多听主教导。

7：10 ①不要大张旗鼓地刺激反对你的人，要避开矛盾，保存实力；

      ②尽量安静地传道和工作，时常隐藏自己。

7：12 我们必须坚定自己所信的耶稣是上帝的儿子。

7：13 要公开承认主，为基督作见证（太10：32）。

7：17 遵守神旨意的人会理解耶稣的教导，只有实践才会认识真理。

7：18 传道人的信息是从神来，讲道就是为了彰显主耶稣而不传自己。

7：20 约5：18

7：22 创17：9—14；利12：3

7：24 不要被表面现象所迷惑，要看他的实质。

7：30上帝用时间保护我们，一切按上帝所定的时间去完成。

7：37—39 灵训：

① 圣灵大量地赐给我们，教会要有生命，圣灵流动中全面浇灌我们。只有奉献自己，才有丰盛生命。这是给主；

② 活水流动结新果子；

③ 水是新的，每月有新果子，不是死水。

7：37 “节期”：住棚节。人生的末了。

7：37 在圣城里主滋润干渴的人，到主耶稣那里使人得丰盛的救恩。

7：38 （徒2：1—13）圣经是基督徒的权威，是神定的标准。 “腹中”：心里。

7：38                圣灵充满的表征

① 被别人看出（徒2：4）；

② 见异梦异象（徒2：17）；

③ 讲道有能力（徒3：31）；

④ 有美好的名声（徒6：2—7）；

⑤ 愿意为主殉道（徒7：55）；

⑥ 生病后经过祷告病得痊愈（徒9：17—19）；

⑦ 有信心能领更多人信主（徒11：24）；

⑧ 能赶鬼，能把鬼制伏（徒13： 8—11）；

⑨ 满有喜乐（徒13：52）；

⑩ 有人有方言（徒2：4）；

? 彼此相爱，合而为一（徒2：46）；

? 甘愿为神献上一切（徒2：46）；

? 把自己一切放下，高举上帝为人生最高目标（徒2：45）。

7：39 “圣灵”：指圣灵在信徒身上所作的一切工，包括重生和圣灵的洗（约20：                  22；徒2：4）。

“荣耀”：十字架上的荣耀（帖后2：13）。

所有相信耶稣是救主的人都要受圣灵（约20：22，14：26；徒1：8，2：38，8：18，10：47）。

7：40 “先知”：弥5：2      “尼哥底母”：约19：39

8：1—11  ①无家可归的主耶稣（8：1）；  ②无人同情的妇人（8：5）；

③无情无义的宗教人；         ④无所不知的主耶稣（8：7）；

无法无天的态度；           ⑤无不安慰的誓言（8：11；太9：13）。

无地自容的开脱；

           灵训：①罪是不能隐藏的；   ②人人都有罪；

③不要再犯罪，主担当人的罪。你在人生艰难中，主给你最大的安慰；

④赦免你一切的罪，宽恕你一生的罪。主不定人的罪，但认罪悔改后，你心灵要彻底改变，活出新人。

8：4 为了陷害主耶稣。

8：5 申22：22罗马人不许犹太人私自用刑（约18：31）。

8：7 教会内部不容忍罪（启2：20）。

只有上帝审判人，主知道人心里一切的罪。强调怜悯和宽恕的重要性而不是定人的罪。

8：9 认清罪性，尽量帮助别人，而不要去伤害别人。

8：11 “不要再犯罪了”：约3：16

8：12 主耶稣是光：主耶稣将光启示出来。

生命的光：①从生命之源发出来的光；

          ②赐生命的光，我们经过耶稣的光照就会改变价值观，就会舍己跟从主作为人生最高理想。

光的含义

          ①能照亮黑暗（约3：19）； 

          ②能在工作和生活中产生一个正义的力量（林后4：4—6）；  

                ③发热（温暖冷酷的心）；

                ④供给生命（约5：24）；

                ⑤要在光明中行走（弗5：8）光中见光；

                ⑥照在人前（引人归主）；

                ⑦舍己为人（蜡烛的精神）；

                ⑧明显的好行为（太5：16）。

8：23 赛55：8—9；诗113：4—6；赛57：15

“世界”：罪恶的势力范围（约12：31，14：30，15：19，16：11；约17：14）。

8：24 沉迷于今世事物，对基督宏恩视而不见，与神隔绝就是死。

8：26 “世人”：人类。

8：28 “我是基督”：耶稣是自有永有的神。

8：31—45 灵训         享真自由

① 遵守神道，深知真理（8：31—32）；

② 相信耶稣，不去犯罪（8：34—35）；

③ 敬爱耶稣，拒绝魔鬼（8：42—44）。

8：31 信徒应当一直住在耶稣的话里，一直顺服基督的话。

8：32 “真理”：①他是基督；     ②他是永生上帝的儿子；

③他借受死和复活完成救恩，基督的言语行动本身就是真理。

“真理必叫你们得以自由”：跟随基督的人会得到真正的自由。

8：34 只有耶稣能粉碎罪的权势，使你生命获得真自由。

8：35 宁愿住在家里作儿子，不愿作浪子做罪的奴隶。

8：36 徒4：12；罗6：17—20

让我们成为主属灵的儿女，不再作罪和撒但的奴隶。

8：42 约10：30   神真正的儿女必须爱耶稣，用信心顺服基督。

8：44 魔鬼是一切谎言的源头（创3：1—6；徒5：3；启12：9）。

神是真理，说谎是与神的旨意完全相违背的罪（启19：11）。

8：47 信徒必须绝对顺从与遵行神的训令。

8：49 要尊敬上帝。

8：51 听主的话的人灵魂不死（约3：16，36）。

8：56 耶稣是自有永有的上帝（诗90：2；出3：14；赛43：11—13）。

8：58耶稣就是上帝，是自有永有的神（出3：14；来13：8）。

9：1—17主题：说明基督是真光，耶稣是掌管人命运的主。

9：1—41 主题：以主照亮生命的能力证明了他的神性。

9：1 林后4：4 人会被美色、金钱、地位、名誉等恶者弄瞎了心眼。

9：2 苦难就是上帝化妆的赐福。

9：3不是因果是非，是神救恩的作为。

9：4 弗5：16

9：6 “唾沫”：主的灵、生命、主的话。   “泥”：人性。

    我们是泥造的，我们必须接受主的灵、生命、主的话，才可以打开心灵的眼睛。

9：7 先顺服去照主的话行，再受洗归主，旧人埋葬向罪死向义活。倚靠上帝把坏事变成好事（诗34：8），愿意领受主的教导，切实遵守主的吩咐。

9：8 邻舍们感到意外、怀疑。

9：11 趁着机会勤作主工，公开承认主的圣名。

9：13—17 法利赛人嫉妒耶稣，耶稣却受群众爱戴。

9：15 述说蒙恩经历。

9：16 法利赛人是坚决拒绝相信。

9：17 彼后3：18

9：21 父母亲是相信，但害怕被开除犹太教籍而保持沉默。

9：25 ①事实胜于雄辩，用事实向那些未信耶稣的人传福音；

      ②改变生命后把主讲出来，传给人，把真理的福音分享给别人。

9：30 瞎子是有坚定持久的信心。

9：33 确认主从上帝来，这就是信仰的进步。

9：34 跟随主不怕受迫害，不怕失去朋友，不怕被开除，没有人能把永生从你身上夺去。信徒要与不合神心意的事脱离关系。

9：36 主安慰并收留他。

疾病与苦难的处理

① 先要检讨自己，认罪悔改，与神和好，合理赔偿，靠主站稳（太5：25；林前9：13；林后12：9）；

② 肢体相顾，求主医治（雅5：13—16）；

③ 顺服感恩，在信心中交托主，赞美上帝，感谢上帝（帖前5：16—18）。疾病与苦难使我们更谦卑，更敬虔，更荣耀上帝；

④ 通过苦难，我们加深了对神旨意的认识。

9：41 自认为义，弃绝救恩的人是真正的瞎眼人，而认识耶稣是上帝的儿子，打开灵眼，才不是瞎子。

疾病与苦难的来源

① 始祖犯罪带来的恶果（创3章）；

② 各人的罪、患病、受苦或死亡（撒上16：14；书7：12；徒5：1—11；              林前11：30）；

③ 上一代的罪而受苦（出34：7；撒下12：18）；

④ 为别人的好处受苦。如约瑟（创50：19—20）；主耶稣（来2：9—10）；

⑤ 来自撒但的攻击（伯1：6—12）；

⑥ 神的管教（来12：6—13）；

⑦ 神要我们生命更强，更圣洁，更丰富。如保罗（林后12：7）；

⑧ 无辜的人受苦，而罪人却享安逸（诗73：1—4；伯2：7—8）；

⑨ 自然带来的疾病。

十章主题：耶稣是好牧人，照顾跟随他的人。

跟从好牧人

① 引领（约10：4）；

② 看顾（赛40：11）；

③ 喂养（诗23：1—2）；

④ 寻找（路15：3—7）；

⑤ 牺牲（约10：11）。

10：1 假基督，假先知，假弟兄。只关心自己，不关心教会。

许多教会团体，应以基督为首，肢体联络。  “羊圈”：许多教会团体。

10：2 选民和信众（结34：23）。

10：3 牧人对羊喜爱、信实、看顾（太10：31；创45：5）。

10：4 “在前头走”：①主耶稣担当众人的罪（可10：32）；

                   ②不怕危险，带领后进；

                   ③做人榜样，有好见证；

                   ④甘受苦难，专心事主；

                   ⑤勿要传道，谨慎尽职。

10：4 “因为认得他的声音”：这是圣灵的工作，通过祷告来鉴别。

10：5 陌生人来了要敌防，把好讲台关。

10：7 “门”：耶稣是救恩的门（徒4：12；约14：6）。

“我就是羊的门”：牧羊人好像门，保护羊群进出。

10：9 耶稣救我们脱离罪和咒诅，我们因耶稣的恩典得丰盛的生命。

“草”：神的话语。

10：10 “盗贼”：异端，邪教，假基督，假先知。

是要叫“羊得生命”：信耶稣是为了得新生命（来13：17；亚11：17）。

      得新生命的方法：洁净自己，听神的话，也就会得更丰盛的生命，事事富足。

      “并且得的更丰盛”：主耶稣基督对我们是饶恕的，慈爱的，他以慈爱和爱护对我们，所以他使我们的生命永恒。

10：11 （彼前5：2—4；诗23：1；赛40：11）耶稣作为大牧人，他从死里复活，照顾全体信徒，作牧长（来13：20；彼前5：4）。他再来时赏赐忠心的仆人。耶稣为爱羊并舍命。

       羊：温顺，听话。

       信徒是羊：①我们需要牧人的照顾；

                 ②我们需要不断地以真道为粮食；

                 ③因为羊容易离群，迷途而遭遇危险，所以我们需要不断地接受引导、保护和管教。

10：12 只为金钱而看守羊群，无爱心的工人，主不喜欢怠工的牧人。

“狼”：假先知，假宗教者，也包括邪教分子。

“雇工”：只为金钱而看守羊群，无爱心的工人。 “羊群”：信徒。

10：14 彼前2：25

10：16 全世界的人都要信奉主的名，为主得更多的羊。

10：18 神掌管一切神救人的计划。

10：21 神迹证明是神。

10：22 修殿节：烛光节。

10：28 “永生”：灵魂永存在神面前。 “灭亡”：指灵魂受苦。

10：30 “一”：同一类，本质、本原相同。三位一体，其体不可分，父、子、圣灵

为一，其位不可乱。

耶稣工作时，有父与他同工、同在，耶稣对天父完全的爱和完全的顺服。耶稣是神，本质、性质为一体，却有不同的位格。同工，能力同，本质同（路1：35；太11：27；约16：32 ）。

10：31 利24：15—16

犹太律法规定，处罚自称为神，亵渎神的人要用石头打死。

10：33 “僭妄”：超越本分，狂妄讲话。

10：34 出4：16；诗82：6—7

以色列君王和士师被称为神，旧约中在天上有无穷的进步，能力。

10：35 圣经是神的话，所以不能废去。

耶稣是：

① 人子（6：27）：强调耶稣是人性的一面；

② 生命的粮（6：35）：赐人生命永生的源头；

③ 世界的光（8：21）：光是属灵真理一切的答案；

④ 羊的门（10：7）：耶稣是往天国的唯一道路；

⑤ 好牧人（10：11）：耶稣强调自己对世人的爱和引领；

⑥ 复活、生命（11：25）：主是生命之源，也是战胜死亡的力量；

⑦ 道路、真理、生命（14：6）：主耶稣给人方法、信息、意义，这是主耶稣降世的目的；

⑧ 真葡萄树（15：1）：完全仰赖基督赐予的灵性生命，离开耶稣就会死去。

11：1—44 基督是生命，生命已胜过死亡（11：1）。

11：1 “伯大尼”：受苦之家。   “马利亚”：一直忠心爱主的人。

“马大”：忠心行善。

11：2 马利亚的全家忠诚爱耶稣，忠心爱耶稣，和耶稣有特别亲密的关系，所以耶稣也特别的爱他们（路10：38—42）。

      人到尽头才求主。意思告诉我们要尽快归信主，跟从主必得力量。

11：3 “爱”：约11：5家庭之爱。

11：4 苦难有神的时间，信徒身处困境，神会帮助化险为夷（创50：20；罗8：28）。

因病荣耀神。

     “叫神的儿子因此得荣耀”：指拉撒路是因病死亡、复活、得永生。

11：6 耶稣为了坚固门徒信心，为了给门徒更大的益处，我们应耐心等候神的安排，神的计划最完美，神照他的智慧和慈爱行事回答我们（腓4：19）。

11：9 人对神的旨意要有所认识，只有珍惜时间才能从罪恶中拯救出来。

11：10“若在黑暗走路”：不明白神的旨意。

11：11 黑夜过去，黎明醒来，黑暗胜不过耶稣之光。

11：14—15 显出耶稣胜过死亡的权柄，彰显耶稣复活的大能，为要建立门徒的信心，有勇气迎接耶稣死后的复活。

11：16 “我们也去和他同死吧”：爱心大，有勇气，愿意跟耶稣前往受死，做门徒要清楚所付的代价。

11：17 为什么放四天：因犹太人有个规矩，认为人死四天后灵魂就真正离开身体。

      灵训：①荣耀上帝；②增加门徒的信心；③为使犹太人相信耶稣是神。

11：21 马大不相信死人复活，但她相信末日死人要复活。

11：25 耶稣是生命的创造主，是掌管生命的主，耶稣掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他使生命因此可以使死人复活。

     “虽然死了，也必复活”：得主生命，永远不死。

11：26 罗8：10；林后4：16；林前15：35；路10：27

11：27 马大是忙中充满对主的信心（路10：38—42）。

      我们要在灵性上要建立和主的关系，就有了永远的生命。信耶稣是接受他一切的教训，相信他是基督，是上帝的儿子，又是再来的王，证明耶稣是神的儿子。

11：28—37 灵训：耶稣利用苦难的三点：①转哭为笑；②转死为生；③转臭为香。

11：31 同情他人，痛哭饮泣。

11：33—35 耶稣分担人的痛苦、忧伤、疾病和死亡，神有情感关心人的琐事。我们要向神谈心，表露自己的情感。

11：36 耶稣多么爱这个人。

11：38—44 主耶稣以他重新创造生命的能力，证明耶稣的神性，他是上帝的儿子。

死人复活的五个步骤

1、 裹尸布打开——去掉罪；

2、 病得医治——认罪悔改；

3、 臭尸能复活——在基督里去掉老我，成为新造的人；

4、 死后四天复活——向罪死，向义活；

5、 生命活泼能走路——是光是盐，活出信仰的见证。

11：39 “石头挪开”：去掉老我，顺服主，配合主工作。

11：41 感恩祷告，时常需要（诗65：2—4）。

11：42 神子与父的合一，让我们凡事上信靠主。

11：43 我们要少说话，只听主的话去行。

11：44 耶稣是复活是生命（提前4：13—18）。

“解开”：除去死人的记号，死亡不能捆绑他。

11：46—57 ①人人都要信主；②耶稣为人人而死；③人人都寻找耶稣。

11：47 害耶稣的人中有法利赛人。

11：49 “该亚法”：犹太撒都该派的领袖。

“大祭司”：犹太人的领袖。

11：50 神使用敌人来完成主的旨意。

11：54 “以法莲”：是个地名，是隐居之所的意思，离耶城八公里的地方。

        为主工作一段时间要适当隐藏自己。

12章           伯大尼家庭教会的特点

① 患难中有主同在（马太、马利亚、拉撒路）；

② 患病有主医治，长大麻风的西门；

③ 死亡有主生命（拉撒路死而复活）；

④ 爱主有主保守（献香膏的马利亚）；

⑤ 事奉有主能力，人人都得能力；

⑥ 工作有主果效，很多人信主得救。

12：1—8 ①要把我们一生最好的献给主；   ②一切全献上；

         ③体贴基督的心肠；             ④奉献者有发言权；

         ⑤奉献要胜过环境。

12：3主为我们舍己，我们应该对主有丰富的爱，应该全心爱主。

12：5 犹大虚伪的掩饰自己，因生性贪婪。我们要言行一致，不说谎言。

12：6 神知道人的罪，恶人必死在罪恶过犯中。

12：7 马利亚公开宣称相信主是弥赛亚，她不单用膏膏耶稣,更重要的是她爱得清楚，知道所膏的是基督。

12：8 教会传福音比扶贫重要，传福音认识耶稣是最重要的。扶贫是为传福音服务的，引人归主，认识耶稣比帮助穷人更重要。我们要及时的爱主，及时的事奉，把钱用在传福音上（太26：13）。

12：9 胜过死亡的攻击。

12：10 复活这活生生的见证显明耶稣的大能。

12：13 “和散那”：主啊！拯救我！

        求主拯救，欢呼赞美的声音，宣告了弥赛亚的身份和使命。

12：14—15 “骑驴”：主是和平之君。

         主不是要做国家领袖，是要做天国君王（太21：6—9）。

12：18 为神迹跟随主，信心是肤浅的。

12：23 主耶稣受死与复活说的，只有经历患难才有果子。

12：24—26 罗6：3—8死去欲望野心，然后才能成为神的仆人，神的儿女必须放下自己的生命，明白生命属于神，才会与神的生命相合。主把复活的生命赐给信他的人，我们应该把自己的生命完全交给主管理，就有永恒生命和真实的喜乐。委身基督舍己为主活，要把福音传遍每个角落，信主要坚定不移的跟从主，遵行他的教训，并与他同行。

12：24 耶稣讲的意思是只要他被钉十字架，就要吸引万民归向他（罗6：3—38；约12：32）。          

12：25 “恨恶”：①胜过； ②视天上之福超过今生之利的态度（太16：24—25；可8：34—35；太10：37—39）。

12：26 传道人的地位崇高。跟从耶稣要舍己背十字架（可8：34），才能被父尊重。

12：27 苦难中不退缩，敢为主死，顺服神的旨意（可14：36），顺从神旨意要放弃自己的意愿。

12：28 祷告之后要安静主前，听主对你说什么。

12：20—34           生活原则

1、 麦子原则——奉献、牺牲变丰富；

2、 生活原则——向罪死，向圣灵活；

3、 事主原则——专一从主，以主为生活中心必然蒙福；

4、 举起原则——主死十架上，为救万民，我们要仰望耶稣过得胜生活。

12：31 “世界的王”：恶者撒但（来2：14；约壹3：8；弗6：12）。

12：32 主钉十字架上，基督的国度建立在爱的基础上，并且是永恒的。

12：34 “律法”：旧约律法（诗89：35—36，110：4；赛9：7）。

        不要把自己的想象强加在耶稣的身上。

12：35 相信基督就消除一切黑暗。

12：36 早日信主就光，我们是基督真光的传递者，让别人在你行为中看见基督。

12：38 犹太人拒绝上帝，福音要传向外邦（罗16：16）。

12：39—40 他们故意关闭心门，神任凭他们，神使不信的人成全他的旨意

（出9：12；罗1：24—28；帖后2：8—12）。

12：42 心里信，口里不承认，怕被人排斥耻笑，怕失去地位收入的人，主不喜欢。

12：35—52               信主四态

① 不肯信他（12：37）。要用信心立志跟从基督；

② 不能信他（12：40）；

③ 暗中信他（12：42）；

④ 公开、勇敢、真信主的人有福（12：36—46）。

12：45 约1：18

12：47下 基督首次来为救人类（林前15：51—57；帖前4：15—18；启21：1—8）。

12：48 主只给世人救赎和永生的道路，主再来要施行审判（启20：11—15）。

12：50 约17：3遵神旨意而活的人得永生。

林前15：51—57；帖前4：15—18；启21：1—8

拒绝主随意而活的人会受永远的刑罚（启20：11—15）。

13章—17章 耶稣受难前的晚上，与门徒的谈话，为要装备门徒（13：1—38），也就是“最后的晚餐”。

《约翰福音》分两大段

      第一大段：耶稣藉着道成肉身而来，将神带给人产生教会；

      第二大段：耶稣藉着死而复活而去，把人带给神给父家的住处。

13：1—17                   耶稣是仆人的典范

① 耶稣爱人；

② 树立榜样；

③ 以身作则；

④ 谦卑服侍；

⑤ 遵行神旨；

⑥ 圣洁自守；

⑦ 言传身教；

⑧ 实践爱行；

⑨ 舍己牺牲。

耶稣为门徒洗脚的属灵意义

① 要洗的干净（徒22：16）；

② 要自甘卑微（腓2：6—8）；

③ 要彼此服侍（太20：28；彼前4：10）。

13：1 洗脚的动机：爱到底的爱。

13：3 洗脚的条件：没有自己，谦卑自己。

13：4 严格约束自己，甘当仆人，严谨做人。

13：5 要透明自己（腓2：6—7）。 “擦干”：加6：1

13：6 做领袖的必须成为仆人。

13：7 人一切的遭遇总不要失望，更不要疑惑主、远离主、失去信心。主不会安排错，主给我们安排的总是有益的。一心信靠主、等候主、忍受一切苦难并记住主说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”

13：8为人要谨慎文雅，不要粗鲁，我们都是有过犯的，我们都需要主给我们洗脚。

      “洗”：十字架主的宝血洗净人的罪，指已经得救的人说的（约壹1：7）。

      要互相服侍，在主里圣洁，靠主洗罪。

13：10 信主受洗认罪得救的人，也要常常认罪，得着洁净（来10：1—12）。

       走义路蒙主保守，全身圣洁。

13：10下 犹大没有真信主，属魔鬼，未蒙宝血洗净（诗41：9）。

13：11 洗脚的功用：暴露虚伪。

       犹大的虚假，假冒伪善，在洗脚时暴露出来，同时也暴露了门徒的猜疑和不相爱。

13：12—17 段意：耶稣要门徒和睦相处，要他们广传福音，要服侍神，要彼此相服侍，并服侍那些领受福音信息的人。

13：12下“作”：一生都无己，来爱众人，服侍众人。

13：14 灵训：1、彼此互勉，互相帮助，过好圣洁的生活；

             2、在生活上彼此提醒，除去行为上的不洁，彼此相爱，常常相爱，彼此扶持，甘心倒空自己，脱下庄严的外衣，俯就卑微的人，放下属灵的外衣，去爱别人。

13：22你信任的人，管钱的人，往往先卖你，可能是害你的人（约12：6；13：29）。

13：26 当我们在犯错误的时候，要及时的听从主的提醒，及时悔改，脱离撒但的控制（启3：20）。

13：34—35 新命令的内容：

          ①先去爱别人（罗5：8）；     ②舍己的爱（弗5：2）；

   ③爱到底的爱（弗4：32；林前13：7—8）。

13：34 约壹3：16 以基督舍己的爱去爱别人，爱是行动和美好的感受，受伤害仍然伸手施舍，为别人的好处肯努力，忍受别人的伤害无怨言，有神的能力活出爱（林前13章）。

       爱的本质：自我奉献，自我牺牲，只求别人的益处（约壹4：9—10）。为别人的利益舍己（加6：2；帖前4：9；帖后1：3；彼前1：22；约壹3：23）。

13：36 “后来却要跟我去”：指后来彼得为主殉道。

13：38 ①人不能自夸；

       ②耶稣知道人的软弱，但主仍无条件的爱我们到底，只要肯认罪，神都会宽恕我们，对神的委身奉献要随着信心和对圣经认识的增长而提高，不要夸下海口。

14章 腓力：①过于小心；   ③不武断，虚心受教；

            ②心思很纯；   ④不怀疑，求人指教。

14：1 有时我们是因为不相信，所以才忧愁（腓4：4）。

      基督徒有两个徽标：①爱；②喜乐。

      靠着主会变逆境为顺境（诗31：15，34：7，37：5）。

14：2 “我父的家里”： 天堂。

14：3 主再来是肯定的。

14：6                 主是道路、真理、生命

      道路：①是永远的生命（徒4：12），是通往天堂的唯一途径；

            ②圣灵的宝剑。人生的出路是与神和好；

            ③有万军服侍的道路，也就是有天使服侍的道路。

      真理：最真实的实现了神所有的应许，主是永不失迷千真万确的真理（约17：17）。

       生命：人生生命与我们连接从今直到永远（约10：10）。

主是道路、真理、生命（约14：6）

一、主耶稣是永不迷路的道路，是又新又活的道路：

1、人的罪性；2、人的罪行；3、神的仇敌魔鬼；

4、人外面的拦阻，世界的诱惑；

5、人里面的拦阻肉体受罪恶辖制的身体；

6、人的结局是死亡，死后且有审判，圣徒是已死未葬，已葬未死，随死随葬；

7、走上这条路要认定主。认定主会胜过自己，胜过魔鬼，胜过世界，得主赐福；

8、失迷多疑的人走不上这条路。

二、主耶稣是永不改变的真理，是又真又确的真理，不是研究化验的结果，他就是真理：

  1、主耶稣是真理的救恩。他的救恩是真的，强盗、妓女可以因他得拯救。他是真神，也是真人。他的话是真的，他的话安定在天，他的话就是灵，就是生命；他的行为是真的。耶稣一切是真的；

  2、他是真理的圣灵。他使人认识圣经，进入主里面。

三、主耶稣是永不灭亡的生命，永远的生命。他是死而复活的生命的造物主，是赐下生命的神，是让人重生的生命源头。

14：6 ①属于真理的人是属于上帝的人；

      ②不研究真理的，不接受真理的不是神的儿女；

      ③认识真理就得自由。

14：7 强调父子关系。

14：9 西1：15；来1：14；约1：18耶稣彰显神的荣耀。

14：12 依靠基督的全能，就能把福音传遍全世界：

①领万民归向主；②有神迹伴随（可16：15—16）；③赐下圣灵能力（徒1：8）。

14：13 耶稣的工作是靠祷告，我们也要以祷告来完成主的工作。

14：14 祷告要照着神的属性和神的旨意祈求（约15：16，16：23—24，15：7）。

14：15 诗97：10；提后2：19；约壹4：21以圣经的标准来衡量一个人是否爱神。

爱神的标准：①听神的话；②遵守神的命令；③恨恶罪恶；④爱弟兄。

14：16 “保惠师”：真理的圣灵，信主的人有圣灵的内住。

14：16—17  “圣灵”的真理

① 圣灵他永远住在我们心里，与我们同在（约14：16—17）；

② 圣灵教导我们，世人不接受他（14：26）；

③ 提醒我们记得耶稣的话（14：26）；

④ 让我们知道自己有罪，指明神的义（16：8）；

⑤ 领我们进入真理，告诉将来的事（6：13）；

⑥ 彰显基督的荣耀（16：14）。

14：16                     保惠师——圣灵 

①能随时随地在旁边帮助我们；

②建议者；

③朋友；

④同盟者；

⑤永远与我们同在；

⑥全助师；

⑦顾问；

⑧坚固者；

⑨辩护人；

⑩ 调解者；

? 加力量者；

? 帮助者；

? 安慰者；

? 中保（约20：22）；

? 由弱变刚强者。

“同在”：内住（罗8：9）。

14：16 圣灵活在信徒心中，帮助我们过信心圣洁的生活。

圣灵解明耶稣的真理（约16：13）。

14：17 旧约圣灵只在先知、祭司、君王、士师等身上工作，而新约圣灵住在每一个信徒的心里工作（约4：24）。

14：18 圣灵永远与我们同在，得着圣灵就得着基督自己，所以圣灵也叫基督的灵，圣灵会在我们一生中帮助我们。

14：21 ①信徒顺从神，就显出对神的爱。爱主要有行动，用行动遵行主的教导。心思、意念、言语、行为、动作、生活都要与主的命令相符合。爱主基督就是与主同在；

       ②诚实正直，光明坦白，圣洁自守，慈爱怜悯，顾念别人，公正清廉，毫无贪心，大度包容，饶恕仇敌，勇敢刚强，恨恶忌邪，守住主道，真心爱主的人。

14：22 耶稣只向爱他的人启示他自己。

14：23 爱耶稣并忠于他的话。父与子藉着圣灵来到信徒当中。

14：24 “不爱我的人”：不听从主教训的人。

14：26 “保惠师”：真理的导师引导我们明白一切属灵的真理（16：7，13）。

       圣灵帮助我们明白圣经（林前2：10—14）。

14：27 圣灵带来恒久的平安（腓4：6—7），内心的和平，身体的康泰，事业的兴旺（路10：6；诗3：5，23：4）。

14：28 万事都交托比我大的神手中，让父神掌权柄。

      “因为父是比我大的”：指耶稣的地位而言，而决不是指耶稣的本质或性质来说的。在地位上，耶稣选择了一个顺服的地位而已，这是指在职分使用上的比较，非品格身份上的高低。

14：30 世界强权的元首指魔鬼。耶稣因无罪所以撒但的试探失败了（太4：1—11）。

我们顺从耶稣，行神旨意，撒但也不能控告我们。

15章 强调信徒的生活问题。

15：1 “真葡萄树”：指基督（诗80：8—19；赛5：7；何10：1）。

得救的方法是与主的生命联合在一起，神是栽培者，也是修理我们的，使我们开花结果子更多。

15：2 上 表面上信，内心却弃掉神的所有信徒。他们没有生命力，又不长进，最终被丢掉（太7：21）。

15：2下 神管教我们使信心性格刚强起来（来12：6—8；诗1：3）。

果子的含义 15：2

1、 领人归主（罗1：13）；

2、 神垂听的祈祷，喜乐和爱心（约15：7，11—12）；

3、 基督徒的素质和品格——圣灵的果子（加5：22—23；彼后1：5—8）；

4、 德行仁义的善果（罗6：21—22；腓1：11）；

5、 成圣的果子（罗6：22）；

6、 光明的果子（加5：25；弗5：8—9；腓1：11；西1：10）。

结果子有三个条件：①洁净；②住在主里面；③顺服主。

结果子的生命有四种：①不结果子；②结果子；③结果子更多；④多结果子。

怎样结果子：①要常在主里面（约15：4）；

            ②要把主的话存在心里（约6：63；诗119：11，72，105）；

            ③要祈求（路11：9—13；弗3：20）；

             ④要接受天父的修理（约15：2；来10：2，12：10—11）。

15：3 神的话把我们洁净，让我们结果子更多。

15：4上 我们要天天认罪悔改，常与主联合，常按神旨意而行，就多为主结果子。

15：4下 事事让主参与，处处主同在。从主领受生命智慧和力量，信徒与基督成为一体（约壹3：24）。

15：5                         活在基督里

1、 相信耶稣（约壹4：15）；

2、 接受救主的生命（约1：12）；

3、 遵行神的命令（约壹3：24）；

4、 持守真道（约壹2：24）；

5、 与圣徒彼此相爱（约15：12）。

15：5下 人单行善不得救，因为他离开了耶稣的生命。

15：5                         多结果子

①悔改的果子（太3：8）；⑥捐输（施舍）的果子（腓4；17；罗15：26—28）；

  ② 义的果子（来12：1）；⑦嘴唇的果子（来13：15）；

③圣灵的果子（加5：22）；⑧光明的果子（弗5：9）；

④成圣的果子（罗6：22）；⑨领人归主的果子（罗1：13）；

⑤仁义的果子（腓1：11）；⑩善行的果子（西1：10）。

15：6 悔改的信徒常在主里面，在主里面的人祷告有功效且满有喜乐（15：1）。离开主会走向灭亡，信徒没有主的生命，也就无用了，也要受永刑之火。

15：7 “话”：主的生命。

      为扩展主的圣工而求神，主必垂听（14：13）。信徒的生命要经过教导主的话来修剪，读圣经才能结果子，要恒切祷告才能多结果子，心里平安常在主里祷告有效。人与神建立良好关系，果子丰富，不多结果子也不是主的门徒了（腓4：6—7）。

15：9 遵守主的命令，生活在基督爱的氛围里。

15：11 爱和喜乐是门徒与主联合的特征（15：12）。

15：11 耶稣复活后发生的事，真正的喜乐超越环境的压力，与基督建立关系，便会带来喜乐。我们的生命与基督的生命相连接时，主会帮助我们走过险路，不会丧志，也让我们成功时不自傲，每天与耶稣同在所得的喜乐会令我们无论顺境还是逆境都能保持在主的安息里。

                  最好的朋友  约15：9—17

① 朋友的喜乐（腓4：4—7）；

② 朋友的舍命（罗5：8；来7：25）；

③ 朋友的相爱（林前13：13）。

15：12 以主的爱爱你身边的人。

15：13 “朋友”：主耶稣所爱的人。约壹3：16

        这位朋友——可以聆听、代祷、帮助、鼓励、施舍、尽心去爱人。

        另外还有三个关系：①主仆关系（13：5）；②朋友关系（15：15）；

③弟兄关系（20：17）。

15：15 爱神并顺服神。

15：16 主先爱我们为我们死，我们要永远与他活在一起。

“分派”：差派。    “结果子”；操练属灵美德（加5：22—23；来12：11）。

领人归向基督（约4：36，12：24）。

“奉我的名”：按照主的旨意和教导祷告。

15：18—21                        逼迫的原因

① 我们信神，他们无神；

② 遵行主旨意，讨神喜欢，不讨人喜欢；

③ 明光照耀世人。撒但掌权的世界上，真正爱主的人都会受到世界的逼迫。世界：假宗教组织和假教会（雅4：4）；

④ 生活动作为世人不理解。

我们在逼迫中的态度

① 靠主的大能大力刚强，做耶稣勇敢的战士；

② 不因环境退后，不因世界压迫投降；

③ 始终坚持真理，坚守神的旨意；

④ 做发光见证人（启2：10）；

⑤ 指证世人的罪。

15：18 “世人”：敌挡主的人。

 “恨你们以先，已经恨我了”：太10：16—20；约3：18—19

15：19 太5：10—12；腓3：20 敌对神迫害教会的人他们不要神，只爱属罪的人，因此他们不属这个世界。

      “恨”：出于人的偏见和愚昧（约17：15—16；路6：22）。

15：20 “仆人不能大于主人”：主受的逼迫高过所有门徒受的逼迫。

         主人受逼迫大于仆人（约13：16；太10：24；西3：2；太5：10—12）。

15：21 约壹2：27—28

15：26 圣灵加强我们信心的工作；圣灵给我们智慧、力量，是我们随时随地地帮助者；圣灵为耶稣作见证；圣灵永久与人同在；圣灵使人明智、平安、可靠、稳妥；圣灵指引充满信徒（徒1：8）；圣灵使人明白一切真理（弗5：15—17）；圣灵光照提醒启示我们，安慰教导我们。

15：27 传福音要有圣灵的使命。

15：26—27 教会是天国的开始。

16：1 圣灵的使命。

16：2 宗教权威敌视属灵儿女，门徒将来要受逼迫（约壹4：5—6）。

16：5下 门徒只关心自己，不关心主死的意义。

16：7 主死后复活，战胜了掌死权的魔鬼。主回到父那里。圣灵作为辩护人，指证不信神的人的罪。主保证他不丢弃我们，因为圣灵会降临（徒2：33）。

16：8 五旬节圣灵降临（徒2：4），圣灵开始工作：

1、 圣灵指出世人的罪，呼召世人悔改；

2、 圣灵向信徒显明神的义（彼前3：18）；

3、 表明基督对撒但的审判（太16：27）。

16：8 徒2：37，8：38

圣灵工作的三个步骤（约10：7—11）

一、三个步骤的实意：

1、 为罪：认罪；

2、 为义：相信，因信称义，主不拯救不信的人，没有义行的人；

3、 为审判：胜过罪。

二、三个步骤的关键人物：

1、 为罪：亚当为罪魁祸首。罪为身上的王，在亚当里是旧造，在基督里是新造的人；

2、 为义：耶稣代替我们成了罪，义的代替不义的，好叫我们成为义；

3、 审判：撒但受了审判（约16：7—11）。

三、三个步骤与约翰的三部作品：

1、 约翰福音：为罪的解决，传福音告诉别人（约3：16）得永生（约3：36）；

2、 约翰书信一、二、三书：为义，认罪就洗净一切的不义，讲爱、公义、义行，因信称义还要有义行，结义行的果子；

3、 启示录：为审判，对信徒、教会，未来有审判，有新天新地，有撒但审判的恶果，受到罪的惩罚。

四、三个步骤与每一个人：

三方面的经历，以亚伯拉罕、以撒、雅各为代表：

1、 亚伯拉罕：为罪。信心的初步，他是信心的始祖，信心的开始，他未给人祝福过，因为信心大的给信心小的赐福。他离开吾珥罪恶之城。信心开始是不要犯罪，保守自己，顺服神。顺服上帝的权柄；

2、 以撒：为义。代表信心承受，以撒一生生二个儿子，亚伯拉罕一百年生一个儿子，以撒信心承受了亚伯拉罕的一切；

3、 雅各：为审判。信心成熟给法老祝福。

五、圣灵工作三个步骤与深度——会幕

1、 外院：为罪。献祭是为了赎罪；

2、 圣所：为义。陈设饼、金香坛、金灯台；

3、 至圣所：为审判。大祭司直接到施恩宝座前接受主的恩典。

六、三个步骤与高度——挪亚方舟：

4、 为罪：下层。动物，为献感恩祭；

5、 为义：儿女。中间层，信徒后继有人，传道代代相传；

6、 为审判：上层。乌鸦不洁净，鸽子为洁净，信徒生命有高度。

七、圣灵工作三步骤与难度——三道水：

1、 为罪：亚伯拉罕过伯拉大河。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。与吾珥分别为圣；

2、 为义：摩西过红海。神的儿女才可以过红海，埃及人不可搀杂；

3、 为审判：约书亚过约旦河，把约旦河石头拿十二块放到对岸，表示旧人淹死了，新人开始了新生命。

八、圣灵工作三步骤的成就——三口气：

1、 神向亚当吹的气，成为有灵的活人，神的创造完成安息了；

2、 耶稣向门徒吹了一口气，门徒受圣灵，救赎完成了；

3、 圣灵向各时代作者吹气，启示完成了。

圣灵引导的方式：

1、 圣灵（诗119：105）会用神的话指引我们，圣经经文告诉人，什么当作，什么不作；

2、 圣灵会用圣经的原则去指引我们（林前10：31；弗5：20；西3：17；腓4：6—7）；

3、 圣灵会让我们有平安。放下自己的主见，求神专心引导，一心顺从神，以神的旨意为依归，过一个神所喜悦的人生。

论圣灵的教导 

① 能力的灵（14：12）；     ②安慰的灵（14：16）；

③真理的灵（16：13，26）；  ④结果子的灵：葡萄树（15：1—5）；

⑤同在的灵（14：16—19）；  ⑥见证的灵（15：26）；

⑦审判的灵（16：8—11）；   ⑧喜乐的灵（16：22）；

⑨祈祷的灵（16：23—26）。

16：9 不信耶稣就是罪，因为隔绝了神，将来要面对审判（来2：14）。

6：10 因信基督，罪得赦免。神称我们为义，免去罪的审判。圣灵使世人认识到耶稣的义（约壹2：1；罗1：18—32；林后5：10，16：11），十字架救赎成功，撒但失败（犹14节）。

16：12 圣灵来完成启示（约14：26；太28：19—20）。

16：13 圣灵教导我们认识基督的真理，耐心地帮助我们改邪归正过圣洁的生活，启示将来的事，完成传福音的大使命（徒1：8）。

16：14 圣灵将教义指教我们。圣灵将教导信徒和教会与耶稣有同样的权威。

16：16 耶稣要：死→复活→显现→升天→圣灵降临→再来。

忧愁变喜乐约16：16—24

①进入一切真理（林前2：10）；②为要荣耀救主（帖后1：11—12）；

③忧愁变喜乐（罗8：6；帖前1：6）。

16：21 上 主再来。  整节意思：信心坚持到底就有福了。

16：22 五旬节后，圣灵降临，保护、安慰信徒，为信徒辩护。

16：23 “到那日”：指耶稣升天后，

16：23下 耶稣复活成为人类的大祭司（来10：19—23）。我们靠主得与神交谈、祷告蒙神悦纳。

我们为自己关注的人祷告要注意哪些事项：

1、 让他们从内心深处认识耶稣和他的道（16：2—3，7—19）；

2、 求神使他们脱离罪恶，不致堕落，脱离撒但和错误教导（16：6，11）；

3、 他们能常常满有基督的喜乐（16：13）；

4、 他们能在思想、行为、性情上圣洁（16：17）；

5、 他们能如耶稣和天父合一一样，彼此同心、相交（16：11，21—22）；

6、 他们能带领别人归主（16：21，23）；

7、 他们能持守信心，最后与基督同在天堂（16：24）；

8、 他们能不断生活在神的爱中，享受神的同在（16：26）。

16：25 主复活后，因他与门徒灵里合一，他会住在门徒里面，清楚直接地告诉门徒。

16：27 约16：7，3：16 我们爱耶稣天父必爱我们。

16：28“世界”：人类居住的地球。

16：30 耶稣无所不知。

16：32上 门徒在主被提后，各奔东西（可14：50）。

16：32下 信徒自己要刚强，不要倚靠别人。

16：33 不信的世界与基督徒有持续不断的紧张。我们与主耶稣同在一起，主就必赐平安和安慰与我们（罗8：35—37）。我们要勇敢面对困难。你最困苦时，主已因他得胜，让你平安度过难关（约壹5：4）。信心的基础是胜过世界，胜过黑暗的权势。

17章 大祭司祷文

17：1—8 ①要按神的旨意，求主的荣耀，顺服神的祷告，要合主的心意；

②要爱护人的祷告；③忠心尽职的榜样；④对生命的复兴祷告。

17：5—11 门徒的任务是什么：

① 遵守主的道（约8：31，14：23；约壹2：5—6）；

② 领受主所赐（弗2：8；罗6：23；多3：7；林前15：10）；

③ 荣耀主的圣名（林前6：20，10：31）。

17：2  约3：16

17：3 与神与人心心相印，理性上接受耶稣

17：3下 认罪离罪，基督的爱藉圣灵住在我们心里。

“永生”：永存。从目前得救到将来永存的盼望。

17：4 “荣耀你”：荣耀上帝。 “你所托付我的事”：完成主的旨意。

“去已成全了”：成功。

17：5 “世界”：宇宙的物质世界，宇宙被造之先（约1：1）。

17：6 “世上”：指地球。

      “我已将你的名显明与他们”：神的属性、位格、信实、慈爱（诗9：10；约14：9）。

17：8 “我的道”： 圣灵（约6：63）、主的话、生命、教会建立在上帝的道上。

17：9 —19  主为门徒所作的祷告。

17：10 信徒的生命显出神的性情，无私的祷告蒙神垂听。

17：11 “世上”：地球。神人要和好，基督启示了神性，合而为一（17：21—23）。

             信徒与神合一（约17：11，19，20—22）

      圣父、圣子、圣灵是三位一体的独一 真神。人有灵、魂、体，是全然成圣合一的全人。人有与神相交合一的灵，人应当与神合一，也就是天人合一。

一、在生命上合一（约壹2：29，2：15）；

二、在生活上合一（腓1：21；提前4：12）；

三、在公义上合一（约2：25；摩5：24）；

四、在圣洁上合一（约3：3；提前4：5）；

五、在爱上合一（约17：26，3：16）；

六、在意愿上合一（约5：14）；

七、在光明中合一（约1：7）；

八、在荣耀中合一（约17：4）；

九、在圣灵里成为一（犹20节）；

十、在信仰上成为一（约17：21）。

    在圣灵里祷告就是在灵里与主成为一。

在圣灵里祷告

 ① 用方言祷告（林前14：2，14）；②用神圣经上的话祷告；

   ③ 用心灵和诚实祷告；           ④诚恳恒切祷告（来5：7）；

   ⑤ 尽心、尽意、尽性用悟性照神的旨意求；

   ⑥ 藉圣灵的权能祷告（罗8：26—27；弗6：18）；

   ⑦ 放下自己的心意，进入灵里依靠和顺从圣灵祷告；

   ⑧ 让神告诉我该怎样祷告，先听圣灵对你说什么，然后祷告。

17：12 “灭亡之子”：犹大。

17：13  我们要在生活上与主保持亲密的关系，就是喜乐的根源（约16：11，

16：24，16：33）。

17：14 “世界”：敌挡神的罪恶势力。

“因为他们不属世界”：基督徒不与世人同流合污。

17：15 “世界”：地球。  “恶者”：魔鬼。

不任意妄为、害人害己、分别为圣，去掉恶人恶事，远离魔鬼试探。

17：16 “世界”：物质世界与邪恶的势力，罪恶的潮流。

17：17 提后3：16      “成圣”：分别出来。

成圣的渠道：①靠圣经；②靠圣灵（耶1：5）。

17：18上 “世上”：指世俗社会。

17：18下 “世上”：不认识神的人当中，不敬畏神的人中。

17：19 “自己分别为圣”：来13：12  “叫他们也因真理成圣”：太5：13—16

       盐的作用： ①调味（西4：6）；②防腐（加2：14）；

③洁净医治（王下2：19—22）；④隐藏的义行（太6：1—3）；⑤经过提炼；⑥洁白端庄正直；⑦有基督的生命——圣洁。

17：20 耶稣是大祭司，他为我们代求（来7：25；罗8：34）。

17：21 信徒与主成为一，我们的人生要以主为中心。

“合而为一”：不是组织上的合一，而是属灵的合一，更不是统一。

“世人”：全人类。

17：22 “你所赐给我的荣耀”：舍己服侍众人（路9：23）。

①背架从主；②为主牺牲；③以主为荣。

“使他们合而为一”：心志、行动、意念、爱心相同（腓2：1—3）。属灵的合一，在真道思想目标上的一致。

17：24 “世界”：有形体的物质世界。

17：25 “世人”：人类。

17：20—26 耶稣为跟随他的人祷告，包括我们所有的信徒在内，他祈求门徒合而为一（17：11）；得以脱离那恶者（17：15）；成为圣洁（17：17）。主今天在天父右边替我们代求，我们为天国工作时，就应当满怀信心。

18章 灵训：我们胜过苦难的力量：①靠圣灵的引导；②主的同在；

③自己对付得干净；④清楚知道主的托付。

18：38 “一队兵”：三百到六百人。

18：5 “我就是”：耶稣为门徒挺身而出，保护门徒。主承认他自己就是神（出3：14；申5：6）。主甘愿被出卖，不逃跑，为了成全父的旨意。

18：6 主耶稣不战兢、不惧怕、甘愿受死、饮尽苦杯（太26：56）。门徒们要经过考验，才能成为有能力的领袖。

18：8 主耶稣挺身迎敌，守护羊群，甘愿被捕。不怕政治审判，不怕宗教审判。

18：10 不要用自己的办法来代替神的计划。

     “杯”：十架流血。耶稣为救赎世人的罪而将要忍受的苦楚，与神隔绝和死亡。 

      “我岂可不喝呢”：我们要对神的计划有信心（赛53：4—12）。

18：12 主甘愿受苦。

18：13 “亚那”：对外勾结罗马人，对内敲诈勒索犹太人。

18：14 约11：50 提醒那些宗教领袖为了名誉、地位而不真信主的同样下地狱。

18：15 “一个门徒”：约翰。

18：19 可14：23—24 他们私自用刑，是违反当时的罗马法律规定。

18：23 耶稣没有无条件的忍耐别人的逼迫。坚持真理，不能逆来顺受，不能无理逼迫，要坚持真理，主张正义。要用法律武器捍卫真理（太5：39—40）。

18：25—27 明知故犯就是得罪主，不认识主。

18：25 太25：56—75；可14：31；太13：38

18：28 提醒我们要表里如一，防止假敬虔，不要死守宗教规矩和教条。

18：31 彼拉多出于无奈，本人不想当刽子手，犹太人借刀杀人，当时犹太律法没有权杀耶稣。

18：32 太20：19

18：36 “世界”：人类居住的地球。

       基督徒要向世界宣告神的话，督促国家尽其道德责任。神的国是基督的国，是圣灵在信的人心中的属灵能力和作为。神的国体现为公义、和平和喜乐（罗14：17）。天国是神所统治的一切。参《基督教教义》P275—278

18：37 宣告自己的确是神、是王。神的灵已胜过了撒但的邪恶势力（太12：28；弗6：12）。主最后在新天新地掌权，天国完全按耶稣的任务见证真理，教会永远不能牺牲真理，去换取其他任何利益（启19：11，20：15）。

18：39 彼拉多设法释放耶稣，但犹太人不肯。

18：40 “巴拉巴”：反抗罗马的一个暴徒，杀人犯。

       犹太人情愿与强盗为友，却不愿释放犹太人的救主耶稣，所以救恩就临到了外邦。

19章 主耶稣对神顺服，对人慈爱，轻看自己，舍己牺牲，受苦成全主旨意。

19：1 应验赛53：5；申25：3。

19：6 “我查不出他有什么罪来”：彼拉多见证了耶稣的无罪。

19：7 犹太人越出了律法的范围，无论从罗马的律法还是犹太人的宗教律法都不能审判他，因他不是政治犯。

19：9 神就是神子（赛53：7 ；彼前2：22—23）。

19：10 我们为信仰受审判，那些审判我们的人却要受神的审判。

19：11 一切的权柄是神所操持的（罗13：1—7）。

      因为政治利益向公众妥协，所以彼拉多是有罪的。该亚法和宗教领袖拒绝耶稣罪更大。遇事不可委曲求全，应不顾一切的坚持真理，知道行善却不行就是犯罪（雅4：17）。

19：13 “铺华石处”：安多尼亚楼的一部分，圣殿右院西北角，摩利亚山上。

19：14 “午正”：罗马的记时法，午夜作为第一天的开始。

       “你们的王”：十字架的王。

19：15 他们的话定了他们杀人的罪，尝试换取指控人的同情心。彼拉多让别人替他决定对耶稣的决定权，结果他失败了。每个人都有权来决定自己信主而不听别人的。

19：17 太27：32，19：18

19：19 不是罪名的罪名。耶稣是外邦人、犹太人、全人类的王，宇宙的王（启19：16）。超越的地位。

19：20 向全世界人宣布这是全人类的王。希伯来文是给土生犹太人看的，罗马文是给罗马人看的，希腊文是给外国人和外地来的犹太人看的。

19：21 “犹太人的王”：舍己的王（腓2：7）。

19：25 “他母亲的姐妹”：可15：40  “革罗罢的妻子马利亚”：路24：18

       “抹大拉的马利亚”：路8：2；可16：9

19：26 “他所爱的那门徒”：指约翰。

我们要一生帮助家属，子女要供养父母，尽一生的责任。

19：27 家人是神赐的宝贝，在任何情况下都要看重他们照顾他们， 任何事工和职责可以成为疏忽家人的借口。子女要尽上供养父母的责任。

19：30 太27：50      “将灵魂交付神了”：诗31：5

       “成了”：耶稣所成就的救恩，相信耶稣的受死复活，就能免除犯罪所带来的死的刑罚。坦然亲近神永远与神同在，救赎大功完成的胜利呼声。

19：31 “免得尸首当安息日留在十字架上”：申21：23

19：34  ①耶稣确实死在十字架上，为全人类的罪而死；

②耶稣是真人，不是幻影（可15：44—45）。

19：36—37 耶稣死时，犹太人正在宰羊羔，准备逾越节晚餐，他们不可以折断献祭羊羔任何一根骨头（出12：46；民9：12），耶稣是神的羔羊，为赎世人的罪，成为最完美的祭物（林前5：7）。

19：38—42  基督徒蒙恩的表现，就是不隐瞒自己的信仰。

          灵训：①要放胆承认主（可15：43）；

        ②要爱护主的身体，就是教会（弗1：23；林前12：13）；

        ③圣徒要有义行（启19：8）；

        ④圣徒的祈祷（启5：8；提前2：8；弗6：18）；

        ⑤要奉献给主（罗12：1）。

19：38 “亚利马太人约瑟”：公会的领袖。暗暗做门徒，公开为主做见证。

19：39 “尼哥底母”：约3：1 得胜的公民。

19：41 用行动来爱主。

19：42 得胜需要下决心和用时间的，信徒要为主付代价，准备为主牺牲。

20章 主题：主复活便有救恩。

20：1 “七日的第一日”；主日。    “清早”：要有一个新鲜活泼的人生开始。

       复活胜过一切旧造的人，为要让人进去证明耶稣的复活。

20：2  耶稣复活的物证：裹头巾、香料、细麻布、石头；

                 人证：抹大拉的马利亚、彼得、约翰；

                 书证：约翰福音。

20：8 约翰是第一个相信主复活的门徒，而彼得却是惊奇（路24：12）。

20：9 主耶稣是永活的救主，他是永恒国度的统治者。我们也会复活，死后还有生命。耶稣复活是教会对世人作见证的基础。

20：11—18 马利亚和天使也都证明了耶稣的复活。

20：11，16 神证，耶稣自己证明他的复活。

20：16 耶稣向最小的显出慈爱的同在。

20：17 “摸”：拉住不放手。灵训：不要总守着我，更不要拉住我不放手。因为耶稣要复活升天去，圣灵才会降临，主让我们快把主复活的消息告诉别人。

20：19—23          复活主同在的见证

①得到平安（约14：27；腓4：7）；

② 满有喜乐（帖前5：16；约16：24）；

③ 被主差遣（约20：21；太5：13—16）；

④ 领受圣灵（徒1：8；弗5：18）；

⑤ 有权赦罪（约20：23；来10：24—25）。

20：19               “愿你们平安”

①生命的平安；②工作的平安（为主工作心里的平安）；

③信仰上帝的平安；④生活的平安。

        “平安”：和睦、和平、安定。

20：22 耶稣复活后把圣灵赐给教会（7：39），圣灵使教会有生命，使教会复兴（创2：7；结37：9），发生大能力为主作工，耶稣赐圣灵给门徒，门徒有新生命，五旬节是受圣灵的洗礼。

     “一口气”：圣灵的气。     “你们受圣灵”：门徒预尝圣灵。

① 能力的灵（14：12）；   ②安慰的灵（14：16）；

③真理的灵（16：13，26）； ④结果子的灵。

20：23 门徒宣讲主的福音，让别人的罪因着信耶稣得到赦免。门徒自己没有赦罪的权柄。当传福音给人接受时，悔改相信主的人就可以宣告罪得赦的福音了（太16：19，18：18）。

我的主！我的神！（约20：28）

       圣经宣告耶稣是神。这是基督徒信仰的根基，是关乎我们得救的最多重要的事实。如果他不是神，他就不能为这个世界赎罪，以下几个方面充分显明了耶稣的神性：

    一、圣经中赋予他诸多神性的称呼：

① 神（约20：28；赛9：6；罗9：5；多2：13；来1：8）；

② 神子（约5：25太16：16）；

③ 首先的、末后的、阿拉法和俄梅戛，初和终（启1：17；22：13）；

④ 圣者（何11：9；徒3：14）；

⑤ 主（路2：11；徒4：33，9：17，16：31）；

⑥ 万有的主和荣耀的主（徒10：36；林前2：8；诗24：8—10）。

     二、人们以基督为神来敬拜他，并且向他祷告（约5：23；太14：33）。

     三、基督负有神性的职任：

① 他创造了宇宙（西1：16；约1：3；来1：10）；

② 托住万有（来1：3；西1：17）；  

③ 赦免人的罪（可2：5；路7：48—50）；

④ 赐给人复活生命（约5：28—29，6：44）； 

⑤ 审判万民（约5：22；徒17：31；提后4：1）；

⑥ 赐给人救恩（约5：24—26，10：28，17：2）。

四、新约圣经从旧约圣经关于主的陈述中看见了基督：

（诗23：1和约10：11；诗102：24—27和来1：10—12；赛8：13—14和彼前2：7—8；耶17：10和启2：23；结34：11—12和路19：10）。

     五、基督的名和父神的名总是相伴相随（约14：1，23；罗1：7；太28：19）。

     六、基督的无罪和圣洁也证实了他的神性（路1：35；林后5：21；来4：15）。

     七、基督的复活显明他是神的儿子（罗1：4）。

这些结论性的证据表明信徒必须向对父神那样对待基督，要信靠他敬拜他，向他祷告，服侍他并且爱他。

20：29 “信”：信仰、信靠、信赖、信念、信心。

        圣经和门徒的见证是我们信的所有证据（彼前1：8—9；来11：1—2）。

20：31 “得生命”：得救的新生命，由圣灵重生的生命。

21：3 等候主差遣之前，要做工维持生活，尽地上的本分（太4：20，21：3）；为主奉献后，再“打鱼”便会一无所获。

21：4 主关心我们最小的吃的问题。

21：6 我们要在一切工作上都要接受主的引领，这是至关重要的。凡事都要认定主，然后去做一定会成功（箴3：9）。

21：7 路5：1—11

21：11 “一百五十三条”：象征全世界的人聚合在耶稣基督里。

21：15 你“爱”我比这些更深吗：有理智、有决心、不改变的爱。是从意志中发出来的爱，爱耶稣要出于忠心（太10：37）。意志上坚决的爱（路10：27）；深思熟虑之后产生的爱。基督徒的标记也就是这个爱。

      “这些”：指渔船、渔网、打鱼的职业、所爱的一切、别的门徒、日后的成就（路14：26）。

      “你爱我比这些更深吗”：你比别的门徒更爱我吗？你比这些物质更爱我吗？（可14：29）

       你知道我“爱”你：个人感情的爱、朋友的爱、个人的喜爱。

       你喂养我的“小羊”：精心哺育初信的、慕道的、生病的、软弱的以及信徒的下一代，要留心牧养照顾他们。

      “你喂养我的小羊”：爱主就要去服事主的儿女，不能贪恋世界。

21：16 你“爱”我吗：理智的爱加上感情的爱，也就是不改变的爱。

       你知道我“爱”你：会改变的爱，即师生关系的情爱，亲情的爱。

      “你牧养我的羊”：你照管全群的羊，要成为一个有经验的牧羊人（彼前5：1—3）。要以真道为粮，牧羊成羊。

21：17 你“爱”我吗：整个生命交给主的爱，是坚持一生的爱，让你的身、心、灵、体、理智、感情都爱主。主把爱信徒作为侍奉的条件（提前3：1—13；林前3：1—3）。

       “你是无所不知的”：你深知我用情感的爱爱你。要我们效法耶稣爱比死更坚定，用我们的全部生命爱主到底。引导、保护、管教无牧的羊群。把他们牧养成人。爱护教导信徒是爱主的具体表现，爱主所爱跟主到底，我们要用理智的爱，不改变的爱来爱主。主要求的是为主牺牲的爱，有原则性的爱，从喜爱到圣爱的高尚的爱。彼得回答的是感情的爱，朋友间的爱。爱的表达是恒久忍耐，经得起考验的爱。爱是又有恩慈，无条件的爱人到底，爱神到底。

21：18 主后67—68年，尼禄王受了撒但的控制，自己纵火，嫁祸于基督徒使基督徒受到大迫害，那时彼得为主殉道，被倒钉十字架而死。

                        殉道原则

      ①不怕为主舍命流血；      ②不怕败坏名誉；

      ③不怕蹲监坐牢，失去自由；④不怕抄家，没收财产；

      ⑤不怕妻离子散；          ⑥决不卖主卖友；

      ⑦随时准备为主殉道，付上一切代价，但决不自己找苦吃。

      “你不愿意去的地方”：刑场、法场。

      我们要满有信心的跟主到底，不要为将来忧虑。

21：19 准备为主殉道，不跟主讨价还价，要把每一天当作人生的最后一天。

21：21 不用管闲事，主处理各人的事，别人不会明白。主要门徒跟随主， 凭信心走不问将来。不要与别人做比较，更不要攀比。自己专一跟从主，以免动摇心志，我们和主同行就够了。

21：22 约翰在拔摩海岛见异像之事。

21：23 约翰是从拔摩海岛回来后一世纪末自然死亡。

做任何圣工不要捡轻怕重，有“在前头走”的精神。

21：20—25 ①不管别人怎样，只管自己跟从主（路13：23—24）；

           ②不管何时主再来，只管尽忠做见证（太24：44—46）。

21：24 言语见证主救恩；行为见证为主死（路24：9；徒1：8）。

“这门徒”：作者约翰。  

“我们”：约翰所属的以弗所教会和使徒们。

21：25 约20：31 写约翰福音的目的，就是让读者相信耶稣是上帝的儿子，信耶稣就得永生。

2006年11月10日

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