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| 《标竿人生》（二）讨神喜悦而活 | |||||
| 作者：华理克 文章来源：标竿人生 点击数： 更新时间：2004-3-12 | |||||
| 言』的人，不明白你在说些甚么，心中怎么会起共鸣，和你同声说『诚心所愿』来感谢神呢?即使你谢祷的内容非常好，无奈别人因为不知你说些甚么，也不能获益。』对于参与敬拜聚会的末信者感受敏锐是圣经的命令，忽视这个命令便是不顺服，又是没有爱心。关于这一点，完整的解释请看《直奔标竿》的第十三章：『敬拜能成为见证』。 神喜悦我们有实际行动的敬拜 圣经说： 『……将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。』为何神要我们把身体献上?为何它不说献上你的灵?因为你在世上若没有身体就甚么都做不了。将来在永恒中，你会有一个全新的，更美、更好的身体，但当你仍然在世上活着，神的要求是：『将你有的献给我! 』祂只是要求有实际行动的敬拜。 你一定听过有人说：『我不能参加今晚的聚会，但我的灵会与你们一起。』你知道这是甚么意思吗?毫无意义!你一天在世上生存，你的灵就与你的身体形影相随，你的身体若不出现，你也绝不可能出现。 我们敬拜是『把身体献上，当作活祭』，我们的观念往往把『献祭』与死物连在一起， 真正的敬拜乃根植于神的话语。 但神要的是『活祭』，祂要你为祂而活！问题是，既然这是活祭，就有可能从祭坛爬下来，而我们往往就是这样。我们往往在星期天高唱『基督精兵前进』，星期一却变成开小差的逃兵! 旧约时代，神悦纳许多不同形式的献祭，因为它们都预表耶稣在十字架上，为我们所作的牺牲。如今神悦纳不同形式的献祭，如谢恩、颂扬、谦卑、悔改、奉献、祷告、服事他人、与有需要的人分享等等。 真正的敬拜是要付代价的。戴维明白这道理，他说：『我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华一我的神。』我们要付的代价之一就是，放弃以自我为中心，你不可能同时高举神，又高举你自己；你敬拜不是为了做给人看，或是为自己高兴，你必须把注意的焦点刻意地从自己身上转开。 当耶稣说： 『要尽力爱神』时，它指出敬拜是需要下工夫费神的，不总是方便舒服，有时甚至是意志的行动，是甘愿的牺牲。消极被动的敬拜只是一种矛盾讽刺。 当你不想赞美但仍然赞美，当你疲惫不堪而仍然起床敬拜、当你筋疲力竭而仍然去帮助别人的时候，你是向神献上了牺牲的敬拜，神悦纳这样的敬拜。 瑞马特(Matt Redman)是英国一位敬拜带领者，他谈到，他的牧师教导他们教会敬拜的真义。为了使会众明白敬拜幷不只限于音乐，有一段时期他禁止聚会唱歌，以此来学习以其它的方法敬拜。当这段时期结束，马特写了一首经典歌曲，歌名叫『敬拜的心』(Heart of Worship) ： 我带给你的仅是一首歌， 因为歌不是你所要的， 你寻找的远深于此， 不是表面所呈现的， 你乃在察看我的内心。 敬拜的中心全在于一颗心。 第13天 我的人生目的省思 思想要点：神要的是整个的我。 背记经文： 『你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主——你的神。』 (马可福音十二章30节) 思考问题：目前哪一样更讨神的喜悦——参与公众敬拜，抑或是我个人的敬拜?我应该怎么做? 〖 第十四天 〗 当神似乎远离 上主在他子民面前把自己隐藏起来， 但是我仍然信靠他，把我的希望寄托于他。 (以赛亚书八章17节，现代中文译本) 无论你感觉如何，神是真实的! 当人生事事如意——神赐你丰衣足食、知己良朋，美满家庭、身体健康、惬意际遇，你会很容易敬拜神；但是人生境遇并非恒常如此。你要怎样敬拜神呢?当神似乎遥不可及时，你又会怎么做呢? 最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美，试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服，在神看似遥不可及时仍然爱他。 友情往往受到分离与沉默的考验。双方可能因著地域的阻隔无法沟通，你与神的友谊也不会时常都感到那么亲近。杨腓力(Philip Yancey) 睿智地说：『任何关系都会有时比较亲密，有时则较疏离：而在与神的关系中，不管是多亲密，也会像钟摆般，有时从一边摇到另一边。这时，敬拜就变得困难。 为了要使你的友情更趋成熟，神会以一段看似分离——一段感觉他似乎已经离弃你或遗忘你的时期来考验你；你觉得神仿佛在千万里之外。十架的圣约翰描述那些灵性黑暗、存疑、与神疏离的日子为『灵魂的黑夜』。卢云(Henri Nouwen) 称它们作『缺席的牧养』，陶恕叫它们作『夜间的牧长』，其他人则称之为『心灵的寒冬』。 除了耶稣，大卫可以算是神最亲密的朋友，神欢喜叫他作 『合他心意的人』。然而大卫却时常抱怨神不在身边：『主啊，祢为甚么远远站著? 为甚么在我最需要祢的时候隐藏起来呢?』『我的神，我的神，你为甚么离弃我?我哀号求助，祢为甚么不来帮助我? 』『祢为甚么遗弃我呢? 』 当然，神没有真正离开大卫，他也没有离开你。他一次又一次地应许： 『我必不撇下你，也不丢弃你。』但他没有应许『你会时时感觉到我的同在』。事实上，神承认有时候它会向我们隐藏他的面；有时候，他显得好像在我们人生战场上失踪了似的。 马弗乐(Floyd McClung)如此描述：『某天清晨你醒来，发觉没有任何属灵的感觉。你祷告，但毫无动静。你斥责撒但，却没有任何转机。你尝试各种属灵操练……你的朋友也为你祈祷……你承认自己所犯的每一项罪，四处请求每个你知道的人赦免原谅，你禁食……仍然无效。你开始怀疑这个属灵的低潮究竟要持续多久。几天?几星期?几个月?或是永无止境?……你感觉你的祷告只到达天花板便弹回来。在绝望中，你大声喊叫：『我到底怎么了? 』 真相是，你没有问题! 这是神考验你与它的友谊，并促使你成熟的正常步骤：每一位基督徒至少都会有一次、甚或多次这样的经历。虽然痛苦又令人困惑，对于你信心的成长却是绝对重要的。明白这一点，使约伯在无法感受神的同在时，仍然满有希望。他说： 『只是我向东找寻，神不在那裹；我向西找寻，也找不到他；我不见他在北，因他正躲藏；又转向南，也寻不著他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，会称许我纯如精金。』 当神似乎遥远，你或许会觉得他在对你发怒，或是为你的某些罪惩罚你。事实上，罪恶确能断绝我们与神的亲密关系。因著不顺从、与别人有冲突、生活忙碌、与世界为友，甚至其他的罪，都会使神的灵忧伤，疏离了我们与他的关系。 然而，尽管这种被神抛弃和疏离的感觉往往与罪扯上关系，但它其实是我们都必须面对的信心考验：即使当你无法感觉他的同在，生命中没看见他作为的时候，你仍会继续爱神，信靠他、顺服他，并且敬拜他吗? 今天这个时代，基督徒在敬拜中最常犯的毛病，就是去寻找一种经验，而不是寻找神。他们渴求某种感受，当感受到时，他们就说是敬拜了。这是错的! 神常会挪去我们的感觉，叫我们不要倚靠这些。找寻一种感觉，甚至是与基督亲近的感觉都不是敬拜。 当你刚信主，神会给你许多确定的感觉，并常应允你那些毫不成熟、自我中心的祷告，好使你清楚他的存在。但是当你在信心中成长，他要你戒断这些依赖。 神的无所不在与他同在的表现是截然不同的事。一个是事实，另一个通常只是感觉。神一直都同在，即使在你不知不觉时。而他的同在是这么的深奥，绝无法单靠感觉来量度。神的确要你感受它的同在，但他关心你是否信靠他过于你是否感觉得到它。讨神喜悦的是信心，不是感觉。 最能扩展信心的情况是在人生濒临瓦解，而神又无处可寻时。约伯就是这样：在一天之内，他失去了所有的一切——他的家人、事业、健康，所有他拥有的!而最令人沮丧的是—— 在整整卅七章经文中，神一声不吭! 当你不明白你的人生到底是怎么一回事，而神又静默不言时，你要怎么赞美神? 处在危机当中又没有任何沟通，你如何维系关系? 当双目充满泪水时，你如何能定晴仰望耶稣?你可以参照约伯的作法‘他伏在地上下拜说：『我赤身出於母胎，也必赤身归回』赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。’ 告诉神你真正的感受 向神敞开你的心，卸下每一个感受。约伯这样做，并说：『我不能再沉默! 我又忿怒又怨恨，我要倾诉！』当神似乎遥不可及时，他大声呼求：『我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情。』神能够处理你的疑虑，忿怒、恐惧、哀伤、困惑和所有的难题。 你是否知道，向神承认你的绝望也是信心的表达? 当大卫既信靠神却又感到绝望的同时，他说：‘我相信祢，因此我说：『我完了! 』’听来有点矛盾：我倚靠神，但我彻底被摧毁了! 大卫的坦诚反映出他坚定的信心。首先，他相信神；其次，他相信神会聆听他的祷告；第三，他相信神容许他将自己的感受说出来，并且仍然爱他。 专注神永不改变的属性 不管环境如何或你的感受如何，紧抓住神不变的属性。提醒自己有关神的永恒真理：他的美善，他爱我，他与我同在，他知道我所经历的一切，他关心我，并且对我的人生有美好的计画。艾瑞蒙 (V. Raymond Edman) 说：『在黑暗中时，绝对不要怀疑神在光明中告诉你的真理。』 当约伯面对人生骤变，而神又默然不语时，他仍然找到可以赞美神的理由： * 他既美善又慈爱。 * 他是全能主宰。 * 他清楚知道发生在我身上的一切。 * 他掌管万有。 * 他对我的人生有一个计划。 * 他必救我。 信靠神会信守诺言 在灵命干旱的时期，你要耐性倚靠神的应许，不要专注于自己的情绪，要了解他正带你进入更成熟的境界。友谊若建立在情绪感受上，便只流于肤浅。 因此，不要为困境而心烦，环境因素不会改变神的特质，他仍有充足的恩典，即使你感觉不到，他仍是你的神。在朦胧不明的处境当中，约伯紧抓住神的话：『他嘴唇的命令，我未曾背弃：我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。』 因为信靠神的话，约伯在看似不合情理的情况下，仍然保持信心。他的信心在痛苦中仍然坚稳：『他或会杀我，但我仍要信靠他。』在你认为神离弃你时，不凭你的感觉，仍继续信靠他，便是敬拜他最深刻的方式了。 谨记神在你身上的作为 即使神从来不曾为你做甚么，但是因为主耶稣为你在十字架上所做的，他仍然配受你一生不断地赞美；神的儿子为你而死! 这就是敬拜最大的理由。很可惜，我们总忘记神为我们牺牲的每个残酷细节。太熟悉了，我们便产生倦怠：在受死前，他被人剥去衣服，拳打脚踢至血肉模糊；又被鞭打辱骂，戴上荆棘的冠冕，人不断向他吐唾沫。他受到这些毫不合理、毫无人性的虐待，简直连牲畜也不如。 当他濒临失血过多，几乎失去知觉时，还被迫拖著那笨重的十架上山，被钉，忍受死亡的煎熬，然后慢慢被凌虐而死。在他仍有游丝气息时，群众大声奚落、侮辱取笑他，更对他声称为神加以挑战。 当耶稣将全人类的罪孽背负在自己身上时，神转脸不看这个丑陋的景象，耶稣绝望地大声喊叫：『我的神，我的神，为甚么离弃我! 』其实，耶稣可以救自己，但若是这样，他就不能救你了。 言语不能描述那个黑暗的时刻，为何神容许并忍受如此恐怖邪恶的事情发生?为甚么?因为如此才能使你永远脱离地狱，如此才能使你永远分享他的荣耀。圣经说：『基督是无罪的，可是为了我们，神让他担负我们的罪，使我们能与他一同分享神的义。』 主耶稣放弃一切，使你能拥有一切：他受死，使你能活到永远。只凭这点，已值得你不断地感恩赞美。我们永远不该再问要为甚么要感谢。 第14天 我的人生目的省思 思想要点：无论我的感觉如何，神都是真实的。 背记经文：因为主曾说：『我绝不撇下你，也不丢弃你。』(希伯来书十三章5节下) 思考问题：当我觉得神离我很遥远时，我如何能定睛于神? |
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