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| 《标竿人生》（四）人要像基督 | |||||
| 作者：华理克 文章来源：标竿人生 点击数： 更新时间：2004-3-14 | |||||
| 智的抉择。彼得就曾这样警告：[既然我们周遭的一切都将销融，你们就应当知道该怎样虔诚圣洁地过日子。] 神的责任和你的责任 像基督那样地作决定，并倚靠他的灵来帮助你成就那些决定，其结果就是像基督了。你一旦决定认真地学像基督，就必须开始以崭新的方式来行事。你必须放弃一些旧习性，培养一些新的习惯，并且要刻意改变你的思考模式。你可以确定圣灵必会在这些改变中帮助你。圣经说：『继续不断恐惧战兢地做出(workOUt)你们的救恩，因为你们立志行事都是神在你们心里运行(work in)，为要成就他的美意。] 这段经文说明灵命成长的两方面：『做出』与『运行』，[做出]是你的责任，『运行』则是神的角色。灵命成长是你和圣灵之间的合作，神的灵不只与我们同在，更与我们同工。 这段写给信徒的经文不是关乎如何得救，而是如何成长。它没有说你要『赚取』救恩，因为耶稣已经成就一切，你无法再做甚么了。当你『锻链』身体(physical workout)时，你是以运动来培养你的体魄，而不是去得到一个身体。当你要『做出]一幅拼图时，你已经拥有所有小拼块，你只需把它们拼凑起来。农夫『耕作』土地，不是种得土地，乃是在既有的土地上开垦而已。神已经给你新的生命，你的责任是[战战兢兢]地努力操练，也就是认真看待你灵命的成长!人若轻看自己灵命的成长，即表示他们不了解其永恒的含意(参看第四天及第五天)。 更换你的自动导航器 要改变你的人生，首先要改变思想的方式。你所做的每一件事情背后都有一份思想；每一个行为都受一份信仰所驱使，每一个行动都由某种心态来带动。远在心理学家发现这些定律之前，神早已这样说：『所思所想要谨慎，因为生命是由思想塑造的。] 想像你乘坐一艘快艇在湖中飞驰，快艇以自动导航器操作，正朝东方前进；倘若你决定要改向西行，有两个方法：一是紧握舵盘，竭力扭转，迫使快艇反向而行。凭著你的意志力，你可能战胜自动导航器，但你会感觉到持续的阻力，你的手臂最后会因压力而疲乏，你会松手放开舵盘，快艇便立刻再被自动导航器操纵，恢复向东行进。 当你尝试以意志力改变你的人生时就如同这样，你说：[我要强迫自己少吃……多运动，……不再散漫和迟到。]的确，意志力可以带来短期的改变，但因为你没有先处理问题的根源，结果反而引起内在持续的压力。这样的改变来得不自然，你很快就会放弃，不再节食，不再运动，不久便一切又恢复原状。 其实要改变方向，有一个更好、更容易的方法：更换你的自动导航器一你的思考模式。圣经说：『让神改变你们思想的方式，改造你们成为新人。』你灵命成长的第一步，就是改变你的想法。改变总是由心思开始，你的思想方式决定你的感觉；你的感觉则影响你的行为。保罗说：『你们的思想与态度必须有一个属灵的更新。] 要像基督，必得培育如同基督的心思。新约圣经称这种心理的改变为悔改，希腊文直译的意思为[改变你的心意]。每一次当你改变自己的想法，而代之以神的想法，无论是对自己、对罪恶、对神、对人、对生命、对将来、对一切其他事物，你是在悔改，你已经换上了基督的眼光和看法。 我们受命要『以基督耶稣的方式来思想』。这可以分为两部分：第一部分是停止不成熟，即自私自利的想法。圣经说：『思想上不再做小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在思想上总要作大人。』婴孩的本性是全然自私的，他们只想到自己和自己的需要，他们无力付出，只能接受；这是不成熟的想法。可惜很多人只停留在这种思想中。圣经说自私的想法是罪恶的根源：『依从罪恶本性而活的人，只思想那些满足自己罪欲的事。』 第二部分是开始成熟地思想，就是把焦点从自己转移到别人身上。在论及真爱的伟大篇章里，保罗总结出为人设想是成熟的标记：『我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。』 今天许多人以为属灵成熟度乃根据你对圣经和教义的知识多寡而定。知识是衡量灵命成熟的准则之一，但却非全部。基督徒的生命远不仅止于教义与信念，还包括行为与品格。我们的行为应当与我们的教义相符，我们的信仰必须有像基督的行为来支持。 基督信仰不是一个宗教，也不是一种哲理；乃是一份关系，一种生活型态。这种生活型态的核心是像耶稣一样地为别人设想，而不是为自己着想。圣经说：『我们应当为别人的好处想，藉着行别人所喜悦的事来帮助他们。即使是基督也不求自己的喜悦。] 为别人设想是基督徒品格的中心，也是灵命成长的最佳表徵。这个作法看似反常、不合文化、稀有少见、也是难行的；可幸的是我们并非无助：『神已经赐下他的灵给我们，因此我们所想的就与世人所想的不一样。]在以后几章，我们会探讨圣灵使用来帮助我们成长的工具。 第23天 我的人生目的省思 思想要点：开始追求灵命成长永远不会太迟。 背记经文：[只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全、可喜悦的旨意。](罗马书十二章2节下) 思考问题：我应该在哪一方面放弃自己的想法，而代之以神的想法? 〖 第二十四天 真理使我们蜕变 〗 〖人活着，不是单靠食物， 乃是靠神口里所出的一切话。』 (马太福音四章4节) 〖神恩典的话语能使你成为他要你成为的样式，并赐你一切所需的。』 ( 使徒行传十章32节，Msg) 真理使我们蜕变。 灵命的成长是以真理代替谎言的一个过程。主耶稣祷告说：『求你用真理使他们成圣；你的话就是真理。』成圣需要启示。神的灵以神的话使我们像神的儿子。要像耶稣，我们的生命就必须充满神的话。圣经说：『藉著神的话，我们被召聚，受装备，为要完成神给我们的任务。』 神的话与任何其他话都不同，是有生命的。主耶稣说：『我对你们所说的话就是灵，就是生命。』神说话，事物就改变。环绕我们的所有被造之物得以存在，皆因『神说』。他说有就有。没有神的话，你根本就没有生命。使徒雅各说：『他定意藉著真理的话创造了我们，使我们在他所造的万物中居首位。』 圣经不单是一本教义指引，神的话孕育生命、建立信心、产生改变、击退魔鬼、施行神迹、医治创伤、建立品格、改变环境、传递喜乐、克服逆境、战胜诱惑、充满希望、释放能力、洁净心灵、成就万事，是我们对将来的确据! 没有神的话，我们就不能存活!千万不要轻忽神的话；要将神的话看得如食物对生命一样重要。约伯说：『我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。』 神的话是你活出人生目的所必需的灵粮。圣经被称为我们的『灵奶、面包、饭和甜品』。这四道菜就是圣灵使我们灵命长进、强壮的菜单。彼得劝勉我们：『要爱慕那纯净的灵奶，叫你们能在救恩上长进。』 住在神的话语中 今天是有史以来圣经印刷数量最多的时代，但一本只放在书架上的圣经是毫无价值的。千万信徒都患了灵命厌食症，灵命营养不良，濒临饿死。要做耶稣健康的门徒，被神的话喂养应当是你的首要之务。主耶稣称之为『住在』，他说：『你们若住在我的话裏面，就真是我的门徒了。』在日常生活中，住在神的话里面包括三个举动。 我必须接受神话语的权威 圣经必须成为我生命的权威标准，是我生命方向的指南针，协助我作明智决定的顾问和衡量事物的准则。圣经的标准一定是我最优先的考虑和作最后决定的依归。 我们许多的人生困境之所以发生，皆因为我们根据许多不可靠的权威来做抉择：这些权威包括文化(『人人都这么做』)、传统([我们一向都这样做])、理智(『似乎合逻辑』)、或情绪([感觉不错])。但是这四种权威全都因人的堕落而有了缺陷。我们所需要的乃是一个永远不会带错方向的完美标准，惟有神的话满足这个需要。所罗门提醒我们：『神的言语句句都是无暇疵的。]保罗也解释说：『圣经都是神的话，对于教导真理，帮助人，纠正过错，指示人生正路，都有益处。』 葛理翰在传道初期，有一段日子他对圣经的准确性和权威性起了怀疑。在一个月明之夜，他跪下带泪向神承诺，虽然他不明白圣经中某些令人困惑的章节，但决心从那一刻开始，完全接受圣经为他生命和事工的惟一权威。就从那天开始，葛理翰的生命被神赐福，充满了非比寻常的能力和果效。 今天你所能做的最重要的决定就是决定甚么是你生命中最高的权威。不论文化、传统、理智或情绪如何，你选择圣经为最终权威。当你作任何决定前，决心先问：[圣经怎么说?] 下定决心当神要你做某件事时，无论你觉得有没有道理或想不想做，你会信靠神的话去做。学像保罗一样的确信：『我相信合乎律法的和先知书上一切所记载的。』 我必须被真理同化 单单相信圣经还不够，我的心思必须被圣经的话语所充满，以致圣灵能以真理改变我。要这样做有五种方法：领受、阅读、研究、背记以及深思回想。 首先，以开放和受教的态度去领受神的话。撒种的比喻说明，我们领受的态度会决定神的话语能否在我们生命中扎根结果。主耶稣指出三种不接纳的态度一封闭的心思(硬土)、肤浅的心思(浅土)和散漫的心思(有荆棘的泥土)，它接著说：[你们应当小心怎样听。] 每当你觉得从听道或圣经教师那里没有学到甚么时，就应当检讨自己的态度，特别是自己是否骄傲。因为如果你肯谦卑受教，神能透过最沉闷的老师来教导你。雅各说：『要存谦卑(温柔、谦虚)的心，领受那栽种在你们心里救你们灵魂的道。] 第二，在二千年的教会历史中，大部分时间只有神职人员能够直接阅读圣经，但现今大部分人都可以读到。尽管如此，很多信徒每天读报纸比读圣经更忠心，怪不得我们灵命不成长。花三小时看电视却只花三分钟读经，无法期望灵命长进。 很多自称『从头到尾』都相信整本圣经的人，根本不曾『从头到尾』读完整本圣经。但如果你愿意每天用十五分钟读经，一年内你就能把整本圣经读完。如果你每天少看三十分钟电视，你便能在一年内把整本圣经读过两遍。 每天读经能使你听到神的声音，这就是为甚么神吩咐以色列王务要把律法书带在身边：『他要把经卷放在身边，终生每天诵读。]但是不单放在你身边，还要经常诵读!一个简单而有益的方法是采用每日读经计划，这样，你便能避免随意选读一些经文而忽略了其他。你若想要一份个人读经计划表，请看附录2。 第三，研究或查考圣经是住在神话语的另一个实际方法。研经与读经的不同之处，在于研经时你必须就内容提出问题，并记下读后感。除非在纸上或电脑上记下你的想法，就不能算是研读圣经。 限于篇幅，我未能详述各种研经方法。研经的方法有一些很有帮助的书籍，包括我在二十年前所写的一本书。研经的秘诀在于学习提问正确的问题，不同的方法使用不同的问题。只要经常停下来问一些简单的问题，例如：何人?何事?何时?何处?为何?如何?你会有更多的发现。圣经说：『惟有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。] 住在神话语里的第四个方法就是要背记。你的记忆力是神给的恩赐，你可能认为自己记忆力差，事实上，你已把千万思想、真理、事实和数据牢记了，你会记住对你重要的事。如果神的话语是重要的，你就会花时间去背记。 背记经文有很多好处，能帮助你抵挡试探、作明智的决定、减少压力、建立信心、提供忠告并且能与别人分享你的信仰。 你的记忆力像身体的肌肉一样，愈使用便愈强壮，背记经文便越来越容易。你可以从这本书里所载感动你的圣经经文开始，把经文抄在小卡片上，随身携带，整天大声复诵，随处背记，无论是工作或运动或开车或等候别人或睡前都可以。背记经文的三大要诀是：复习、复习、再复习!圣经说：『牢记基督的教导，让他的话丰丰富富地存在你的心里，使你有智慧。] 第五个住在神话语里的方法是深思回想，圣经称为『默想]。很多人以为默想就是放空思潮，任其随意游荡。这正与圣经所说的默想相反：默想是集中的思想，默想必须认真用心； 选择一节经文，然后一次又一次地在你的心里深思回想。我在第十一章里提过，你如果知道怎么忧虑，你便懂得如何默想。忧虑是将思想集中在一些消极的事上。默想正是做同样的事，只是专注的是神的话语。 没有任何习惯比每天默想经文更能使你的生命蜕变，使你更像耶稣。当我们用时间定意在神的真理上，认真回想基督的榜样，我们便『蜕变成为他的样式，荣耀日渐加增。』 你若查看圣经，每次神说到默想时，他应许给那些终日不停思想他话语的人的好处，定会令你会惊讶不已。神称大卫为『合我心意的人』，原因之一便是大卫喜爱思想神的话语。大卫说：『我何等爱慕祢的教导，终日不住地思想。』认真深思回想神的真理是祷告得应允的关键，也是成功生活的要诀。 我必须实行圣经的原则 & |
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