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| 《标竿人生》（五）人要服事神 | |||||
| 作者：华理克 文章来源：标竿人生 点击数： 更新时间：2004-3-14 | |||||
| 考问题：我有什么从神而来的才能和个人经历可以服事教会？ 〖 第三十二天 使用神给你的一切 〗 我们既奇妙地被造，各有所长， 在基督里成为一体，让我们勇往向前， 做我们被造去做的事。 (罗马书十二章5节，Msg) 你的生命是神赐给你的礼物； 你如何使用你的生命是你献给神的礼物。 —丹麦谚语 神配得你最好的。 神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他不愿你垂涎所没有的才能或为此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。 当你尝试不依照神模造你的方式去事奉时，就好像硬将方木栓敲入圆孔中，不单令你感到沮丧，效果亦有限，更白费你的时间、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所赐的特色去事奉他。要这样做，你就必须发掘自己的特色，学习去接受并享受它，进而发挥所长。 发掘你的特色(SHAPE) 圣经说：『不要作糊涂人，要明白主要你做甚么并去做出来。]不要浪费光阴，现在就开始发掘神给你的才干和要你做的事。 从评估你的恩赐及才干来开始 好好花时间诚实地检讨自己做得好与做不好的事。保罗建议说：『试试理智地去估计你的才能。』列出清单，然后征求别人的意见，告诉他们你在寻找事实，不是在沽名钓誉。属灵恩赐与天赋才能往往需要别人来加以认定。假若你认为自己有教导或唱歌的恩赐，却没有人同意，你想会是甚么结果?你若想知道是否有领导的恩赐，只要看看有没有人跟从你就是了；若没有，你就不是领袖人才。 试问自己：在我身上，哪些属灵果子是得到别人肯定的?我在哪方面做得成功?属灵恩赐测验和才能评量表两种方法都有些价值，但用处却有限。首先，两者都是公式化的测验，没有考虑个别独特性；其次，圣经并没有给属灵恩赐下定义，因此所有定义都是主观的，通常带有宗派的偏见。另一个问题是，你愈成熟就愈表现出许多恩赐的特点，你可能因着成熟而能从事各样的事奉、教导、或慷慨奉献，而非出于属灵恩赐。 发掘恩赐和才干的最好方法是在不同的岗位上事奉，以此来试验。我年轻时或许做过上百个恩赐和才能测验，但却不知道自己有教导的恩赐，因为我从未做过!只有在我开始接受讲道的机会之后，我开始看到结果，并接受别人的认定，明白『神给了我恩赐做这件事』! 很多书将恩赐发掘的程序本末倒置，他们说：[先发掘属灵恩赐，然后你才知道自己的事奉岗位。』但事实往往相反。只要开始服事，在不同的事工上尝试，你就会发现自己的恩赐。除非你实际投入事奉，你不会知道自己的长处。 由于你从来没有尝试去做，有许多隐藏的才能与恩赐是你不知道的。因此我鼓励你去做一些从未做过的事。无论你年纪多大，我敦促你绝不要停止尝试。我见过很多人，在七、八十岁时发现自己的潜能。我认识一位九十岁的女士在十公里赛跑中取得冠军，她在七十八岁时才发现自己喜爱跑步! 还未志愿投入服事已先，不要尝试想要找出你的恩赐。只要开始服事，你藉着投身事工来发掘恩赐。尝试教导、组织、领导或演奏乐器或参与青少年事工。不尝试，你永远不知道自己擅长甚么。若不成功，就当作是一个试验，而非失败。最终你会知道自己的专长是甚么。 考虑你的兴趣和个性 保罗建议说：[细心探讨你是谁、和你受托付的工作，然后投身去做。』聆听挚友的意见是有帮助的；你亦可问自己：我最享受做甚么事?做甚么事会令我充满活力，甚至忘记时间?我喜欢规律还是有变化的工作?我喜欢团队合作，还是单独事奉?我是属于内向型，还是外向型?我是思想型，还是感觉型?我喜欢争竞，还是合作? 察验你的经历并吸取教训 回顾你一生，想想神如何塑造你。摩西对以色列人说：[记得从你们经历神中所学到关于主的一切事。』遗忘了的经历是毫无价值的，这就是写灵修日记的益处。保罗担心加拉太的信徒会浪费他们的痛苦经历，他说：[你们以往一切的经验是徒然的吗?我希望不至于如此!』 在痛苦、失败、困惑中，我们很少看得见神的美意。当耶稣为彼得洗脚时，他说：[我所做的，你如今不知道，后来必明白。』只有在事过境迁，我们才领悟到神容许这些不如意的事发生，本意是美好的。 从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮助你这样做。 接受并享受你的特色(SHAPE) 既然神最清楚甚么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：[你这个人有何权利，竟敢盘问神?一个瓦器怎能对陶匠说：‘你为甚么把我造成这个样子?’陶匠毕竟有权把泥土造成他喜爱的器皿。』 神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你不应对此怨忿或抗拒。与其尝试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。[我们每一个人都按照基督所分配的，领受特别的恩赐』。 接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦不会要人凡事都做，我们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专心于神塑造他、要他做的事工。他说：『我们的目标是要坚守在神的计划界限之内』。 [界限』是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的事奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚忍地奔跑我们前面的路程』。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。 神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：[做你应该做的事，这样，你可以因你做成美好工作而感到满足，不用与人作比较。』加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。 圣经警诫我们切勿与人比较：『尽力做好你的工作，这样，你可以引以为荣，不要与人比较。』 加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。 保罗说与人比较是愚昧的。他说：[因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不智的。』意思是：[在这一切的比较、评分和争竞当中，他们错失要点。』 你会发现：不了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该做的；不要理会他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大言语，只寻求神的赞赏。 保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所分心。正如本仁约翰(John Bunyan)所说：『假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。] 持续发展你的特色(SHAPE) 耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：『在知识与悟性上日益增长。』他又提醒提摩太要『挑旺神所赐给你的恩赐』。 如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：[夺过他这一千来，给那有一万的。]如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。 保罗对提摩太说：『要善用神给你的才能……要殷勤去做。』 无论你有甚么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。『你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人』。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。 有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。[他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。』 我们正在为永恒的任务和奖赏作预备! 第32天 我的人生目的省思 思想要点：神配得我最好的。 背记经文：[你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。] (提摩太後书二章15节) 思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？ 〖 第三十三天 真仆人的行为 〗 [谁要为大的，就得作仆人。] (马可福音十章43节，Msg) [你们能够从他们的行为认出他们。』 (马太福音七章16节是，现代中文译本) 我们透过服事人去事奉神。 这个世界以权力、财富、名气及地位去决定伟大与否。你若能索得别人来伺候你，便算成功。在我们这自我中心、惟我独尊的文化里，作仆人服事人，不是一个受欢迎的观念。 然而，主耶稣却是按事奉，而非身分、地位去衡量一个人伟大与否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，来决定你是否伟大。这与世界对伟大的想法如此背道而驰，以至于我们实在难以了解，更别论去实行了。当初，门徒彼此争论谁将为大，而两千年后的今天，基督徒领袖仍然在教会、宗派及机构内图谋地位和名望。 成千的书籍以领导为题，却甚少论及如何作仆人。每个人都想作领袖，却无人愿作仆人。我们都宁可作将军而不作士卒，甚至基督徒也想作[仆人的领袖]，而非普通仆人。但要活得像耶稣，便要成为仆人，这是他对自己的称呼。 固然认识自己的特色来事奉神十分重要，但有作仆人的心志却更重要。请记得，神塑造你乃是为了要你服事，不是要让你以自我为中心。没有仆人的心志，你会被诱为一已之私而误用你的特色，也可能以自己特色作为不肯满足别人需要的藉口。 很多时候，神要求我们在非自己的特色的事务上服事人，以此来试验我们的心志。假如你看见一个人掉在坑里，神期望你能伸出援手，而不是托词说：[我没有怜悯或服事的恩赐。]可能你在某职务上没有恩赐，但若当时没有适当人选，你可能被召去做。你主要的事工应是在你特色范围内，但你次要的事奉是因应当时所需而做。 你的特色显明你的事工，而你的仆人心志则展现你的成熟度。聚会结束后，收拾垃圾及折叠坐椅是不需要有特殊天分或恩赐的，每一个都可以作仆人，所需的只是品格。 有人可能一生在教会里事奉，却从来不是个仆人。你必须有仆人的心志。怎样才知道自己是否有这心志?耶稣说：『你们能够从他们的行为认出他们……。』 真仆人随时准备好去服事人 仆人不会被其他世务缠身，以致限制自己事奉的机会。他们准备好随时接受任命。正如士兵一样，仆人必须时刻整装待命：[当兵的人不让世务缠身，为要使那招兵的人欢喜。』假若你只在自己方便时才去事奉，便不是真仆人。真仆人按所需去工作，即使在自己不便时亦然。 你是否预备好随时待命，被神使用?你是否可以让他扰乱你的原订计划，而毫不怨忿?作为仆人，你不能选择何时或何地事奉。作仆人的意义是要放弃操控自己时间表的权利，让神在有需要时去打乱你的计划。 假如你每天开始都提醒自己是神的仆人，计划被搅扰也就不会令你沮丧挫折，因为你的日程乃是任何神安排要带进你生命里的事。仆人视搅扰为在事奉中与神的约会，会为有机会实践事奉而高兴。 真仆人留意周围的需要 仆人经常找寻方法去帮助别人。当他们看见哪里有需要，便会把握机会去满足需要。正如圣经命令我们的：『我们一有机会，就应该对众人行善，对信徒更要这样。]当神安排有需要的人在你眼前，他乃是给你机会，让你在仆人的心志上成长。请留意：神说，你要先照顾你的教会家庭，而不是将教会需要放在你工作清单的最后一项。 我们常因敏锐度与机动性不够而错失很多事奉的时机。伟大的事奉机会永远不会持续太久，往往很快便过去了，有时就永远不再回来了。你可能只有 |
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