经文：弗6：10－20

在旧约时代，神曾行了以下作为：第一，带领他的子民以色列人出埃及，第二，带领他的子民进迦南。今天，神的工作依然如故，同样是带领属他的子民出埃及、进迦南。只不过在新约时代，出埃及预表得救；进迦南预表得胜。也就是说每一个基督徒先是重生得救，接着要过得胜的生活，如此才能让神得到当得的荣耀。然而遗憾的是，有些信徒却认为：“只要信耶稣得永生能上天堂就够了……”。正是存有这种思想以至属灵生命没有改变，在生活中没有见证，不能使神的名得荣耀，甚至还受亏损。

《圣经》要求每一个基督徒不但“要站立得住，还要站稳了”，也就是要我们成为得胜的基督徒。但是，现实是很多的基督徒仅仅是得救，不能得胜，这最主要的原因是没有穿戴神所赐的全副军装，因此，在与空中属灵气的恶魔争战中，注定是要失败。

从我们蒙召的那天起，我们即是基督的精兵，这是神的恩典。我们理应为主打那美好的胜战，归荣耀与他！为此我们要穿戴起神所赐的全副军装。这套全副军装一共有七件。

第一，真理带。基督徒要用真理的带子束腰，腰是一个人的力量所在，如果一个人的腰闪了，做任何事都没有力量。从属灵的角度来说，一位基督徒想要在生活有见证，事事有力量，他就必须受真理的约束。就是这个人的言语行为要合乎真理，不能任意妄为，随肉体动血气。该说的说，不该说的不说，该做的做，不该做的不做。另一方面，真理的带子必须是完整的，不能随意将它剪成一段一段。我们发现有些拜偶像、迷信的做法尚存于某些教会中，如：每逢圣诞节，他们让信徒抽圣经节，将抽到的圣经节由牧者来讲解。如是祝福的话就欢喜高兴，遇到警戒的话语则忧怒苦脸。这与拜佛抽签又有何异！这种做法实在不合圣经的真理。求主让我们能用真理带束腰，做得胜的基督徒。

第二，公义镜。用公义当作护心镜遮胸，“胸”是指信徒的心意。基督徒要心存公义。“心”是一个人的重要部位。神要求他的子民“要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”。魔鬼所着意攻击的也是信徒的心，魔鬼常给人的意念：使其骄傲自大、自以为是，不尊主为大，不以耶稣基督的心为心。实际上，我们与魔鬼争战的目的，就是要将人的心夺回降服在基督里，从而达到神的要求：“行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行”(弥6：8 )。因我们所信的神是公义的神，他从不偏待人。教会中有一种言论，说上帝特别爱牧师、传道，其意是说上帝不公义，两样心。这是我们的言语不慎，中了撒但的诡计。要知道，无论是牧者还是信徒在上帝的眼中都是一样的，都是主耶稣用他的宝血买赎来的宝贝。只是神给予人的恩赐有所不同而已，但他的原则是多给谁，向谁多要。牧者有牧者的职责，信徒有信徒的本份。谁愿在神家尽忠，谁便得神夸奖！同时，我们知道士兵佩戴有护心镜而没有护背镜，其意为士兵只有勇往直前，而绝对不能当逃兵。

第三，福音鞋。信徒要用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。这要求基督徒无论走到哪里都要将福音传到那里，并且把上帝的祝福恩典带到那里。因我们要成为别人的祝福。神说一人得救，全家蒙恩。如何蒙恩？也就是把福音这好消息传给全家人，让家人也能在主里蒙恩。而这福音又叫平安的福音，哪里才有真正的平安呢？世人都在追求平安，世界上的平安都是外在的、物质的、短暂的，只有在基督里的平安，是由里而外。当一个人信耶稣，罪得赦免，与神和好，才能得着从神而来“永恒”的平安。所以，只有世人都愿遵神的旨意，这世界才有真平安、真和平。基督徒所到之处要带去和平，而不是争吵、分裂，因此这福音鞋是非穿不可。

第四，信德牌。此外要拿着信德当作藤牌，可以抵挡恶者一切的利箭。《圣经》告诉我们，魔鬼就象吼叫的狮子四处寻找可吞吃的对象。它非常狡猾，常是趁你不备，不注意、不警醒时，向你突然射箭，不知不觉叫你受伤中箭，而这箭不是一般的箭，是利箭。也就是说，魔鬼不满足于仅仅只是攻击你，而是要让整个教会产生混乱，当一位信徒软弱失败，他便会埋怨、怨叹，甚至怀疑神的话，神的能力以及神的信实，它会象火或瘟疫般传导。

所谓信德，意为信心与道德行为，牌子是戴在外面不能隐藏，即你的信心与道德行为别人都看得到。“信心没有行为便是死的”。真信耶稣的人，他的道德行为一定会与以前未信时不一样，符合《圣经》教导：“既然蒙召，行事为人要与蒙召的恩相称”。让人一看便知这个人信主后有改变，便知是个基督徒，归荣耀与神。

第五，救恩盔。戴上救恩的头盔，头代表人的思想，头也是全身的主脑，指挥着全身的百体。一个人还未信主时，他的思想是被邪灵所控制，导致他的思想完全世俗化，肉体化，并且与神为敌；当我们领受基督的救恩后，我们的心思意念便更新而变化，不愿再受魔鬼的挟制，皆因基督在十字架上打败掌死权的魔鬼。信耶稣得永生，不再惧怕死亡，既然连死都不怕，就不应计较别人的讥笑、辱骂。要明白一切都在神的掌管中，不会因对方骂你，诅咒你，你会受损失。当然，基督徒更不应咒诅别人。当你把救恩的头盔戴上，信仰就会坚固。如今异端邪说渐渐增多，信徒更要戴上救恩的头盔，才不会随流失去。

第六，圣灵剑，也就是神的道。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念与主意都能辨明”（来4：12）。说明神的道是有生命的，更是有果效的。有时我们听牧师讲道，听了让人觉得扎心，这就是主的话透过道像两刃的剑，把我们里面的心思意念都剖解出来，让我们察觉到：我们爱主是何等的少……。只有在真道上不断地追求，才能使我们更加热心爱主。

这是一把圣灵的剑，告诉我们：读经、听道都必须在圣灵的引导启示光照下，才会明白神的心意，而不是用自己属地的经验知识在体验领受。同时，这剑要随时拿着以便及时使用，即平时要多读经，常听道，把主的话存在心里，刻在心版上，做我们的随时的力量和帮助，方能打败撒但。

第七，多方祷告，靠着圣灵，随时多方祷告祈求

最后一件军装——祷告。基督徒都明白，如果不祷告就没有能力，多祷告，就多有能力。祷告表示依靠神，要跟魔鬼争战。光靠我们自己绝对是打败仗，但靠着神，我们就刚强壮胆，能打败撒但。祷告必须靠着圣灵，才会蒙悦纳，才有功效，即随从圣灵的引导。因圣灵是真理的灵，他要领我们进入真理。“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求”（罗8：26－27）。

祷告要随时多方，表示祷告不受时间、空间所限制。一些信徒有时、空误区，认为祷告一定要在教堂，而且要面向十字架才灵。其实祷告无论是在家，在途中，在单位，在教室都可以，或跪或座或躺都可以。因为，神是全知、全能、全在，他从不打盹，也不睡觉，你出你入他都保守。所以，无论何时何地都可以祷告，神都在听。正如保罗劝告帖撒罗尼迦信徒，要不住祷告。

要多方祷告。有的信徒常觉得没什么内容可祷告，这是因为他心中少有他人。如果心中有主，有教会，有弟兄姐妹，有关心的亲朋好友，左邻右舍，祷告内容就丰富多了。教会一切的事工都需靠祷告来托住。靠着祷告教会才能更加兴旺。

盼望每一位基督徒都能穿戴神所赐的全副军装，打败一切恶者，将荣耀归主！